Tibetan
བྱས་ན༔ རྟག་ཏུ་བྱེར་ཐུག་སྙོམས་པའོ༔ དེ་ཕྱིར་དུས་བཞི་མཉམ་སྦྱར་རོ༔ འཁྲུགས་པ་བྱུང་བའི་དུས་ཉིད་ན༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཀྱང་༔ བྱེར་དང་ཟུག་པ་མཉམ་པ་ནི༔ འཁྲུགས་དང་ཆ་མི་ཕྱེད་པར་གནས༔ འདི་དུས་གནས་ཁང་ཡང་ཡང་སྤོ༔ རང་གི་ཉམས་ལ་ཅི་དགའ་བྱའོ༔ བླ་མའི་མན་ངག་ཐེབས་རེ་ཉིད༔ གང་ལ་བློ་ཞུགས་འདི་དུས་བསྒོམ༔ འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བྱས་པའི་མི༔ དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཆེན་པོའོ༔ ཨྀིྠ༔ ཕྱིས་སྙོམས་པར་བྱེད་པ་ལ༔ རྙིང་མའི་རྩ་སྐྱེད་པར་ (༣༤)བྱེད་པའི་ཡི་གེ༔ ཨཾ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་དྲུག་ལན་རེ་ལ་བརྗོད་པས་ཉེ་བར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ སྒྲོན་མ་རྩ་གནས་རང་བཞིན་གྱི་ཡི་གེ་ནི༔ དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ཡི་གེ་ནི༔ ཨེ་ཡིན༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཨ་ཡིན༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མའི་ས་ཡིན༔ རྒྱངས་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ཨེ་ཡིན༔ འདི་ཀུན་ནི་རླུང་དང་བཅས་ཏེ་སྐབས་སུ་སྤུར་བར་བྱའོ༔ ཡང་རང་གི་སྒྲོན་མ་གང་དུ་གཏོད་པའི་ས་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱས་ཏེ༔ ཤེས་པ་དེ་ལ་གཏད་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ སྟེང་འོག་གཉིས་ཀའི་རླུང་བསྡམས་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ འོག་རླུང་བསྡམས་ཤིང་གྱེན་ལ་དྲངས༔ སྟེང་རླུང་རབ་ཏུ་དལ་བས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་དུས་ནམ་ཞིག་ཙམ་ན༔ སྟེང་ནས་རླུང་འབྱུང་བའི་འཕྲོ་ཆད་པའོ༔ དེ་ཉིད་ཆོད་པའི་ཚེ་ཡོ་གི་ཡང་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བྲལ་ནས་འགྲོ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་གནད་ཨིྀྠ༔ བསམ་གཏན་ཉལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང་སྒོ་བསྟུན་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་ན༔ སྲོད་ལ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཙཀྲ་ལྟེ་བར་ཤེས་པ་བཅུག་ (༣༥)ལ༔ དྲན་པའི་རྒྱུན་འགག་པར་བྱེད་པའི་གནད་དོ༔ ནམ་ཕྱེད་ན་སྙིང་གར་བཅུག་ཅིང་ཉལ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་དྲན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཉིད་དོ༔ དེས་ནི་ཚིག་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱེད་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཐོ་རངས་རོ་རྣམས་འདུས་པ་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་བཅུག་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྟེ༔ གཉིས་མེད་ཀྱི་ཉམས་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་གནད་ཡང་དག་པའོ༔ ཉིན་མོ་སྤྱི་བོ་རྩེ་མོའི་གནས་སུ་ཤེས་པ་བཅུག་ནས་དར་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ན༔ དེ་ནས་མིག་ནས་ཤེས་པ་དྲངས་ནས༔ ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་པས༔ སྣང་བ་རྒྱས་ཐེབས་ཏེ༔ འཁོར་འདས་རུ་བཟློག་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱའོ༔ རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་བའི་གནད་ཡིག་གོ༔ ཨྀིྠ༔ རིག་པ་རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ལ་མ་བརྟེན་པར༔ ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ དབང་པོ་ཉིད་ལ་རྣོ་རྟུལ་མེད་པར་ཡང་༔ དེ་ཉིད་མཐོང་སྟེ་དེ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་ན༔ གསང་སྔགས་ (༣༦)རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འདི་ཉིད་ལ༔ ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་གནད༔ བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་མི་དགོས་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཚིག་གིས་མི་རྟོགས་ཏེ༔ མངོན་སུམ་རང་གནད་ཚད་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་དེ་ཉིད༔ དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་གནོད་ལས་འདས་ཕྱིར༔ དབང་པོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་ཉིད༔ གཞན་གྱིས་བཤད་པས་དོན་དེ་མི་རྙེད་ཕྱིར༔ རང་གི་གནས་ལས་འབྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ གསང་བ་ཆེན་པོ་སུས་ཀྱང་མ་རྙེད་པ༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོང་རྣམས་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཕྱིར༔ ངེས་པའི་དོན་ཉིད་སྤུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ བླ་མའི་མན་ངག་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས༔ རང་སྣང་དབང་པོའི་གནད་དང་བསྟུན་ནས་ནི༔ སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོངས་པའི་སྣང་བ་དེ༔ གོམས་ཤིང་སྦྱངས་པ་མི་དགོས་གཅིག་ཆར་དུ༔ སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་ལྷག་མཐོང་ཉིད་དུ་ཡང་༔ ལས་ལ་དག་དང་མ་དག་མེད་པ་ཡི༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ (༣༧)མཐོང་བར་འགྱུར་བ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་བའི་ཐེག་ཆེན་འདི༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་བྱས་ནས༔ གསང་བ་མཆོག་ལ་དབང་བར་མངའ་དབང་བསྐུར༔ ཉིད་ཀྱིས་གསང་དོན་འདི་ཉིད་བརྗོད་པ་ལས༔ གཞན་གྱིས་གསུངས་ཤིང་བསྟན་པར་ནུས་མི་སྲིད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་ཆེན་ཐབས་གཅིག་སྙིང་གི་བཅུད༔ ཨྀིྠ༔ རི་བོ་ཅོག་བཞག་གི་ལྟ་བ༔ མི་འགྱུར་བའི་རིག་པ༔ དཔེ་རི་བོ་ལྟར་དཔངས་མཐོ་བ༔ བྱ་བྱེད་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་བཞག་སྟེ༔ རང་གིས་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ རང་གསལ་ཙམ་དུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་སྒྲོན་མ་ཉིད་མིག་གིས་མ་ཡེངས་པར་བསྟན་ཏེ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ༔ ཨྀིྠ༔ རྒྱ་མཚོ་ཅོག་གཞག་གི་དགོངས་པ༔ གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མི་ལྟ་ཞིང་༔ དེའི་ངང་ལ་རླུང་གིས་མ་བསྐྱོད་པ་བཞིན་དུ༔ རྐྱེན་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་༔ གནས་པ་ཉིད་ལ་བྱ་ཞིང་དགོངས་པ་ལས་མི་འདའ་བར་ (༣༨)གསལ་བ་མ་ཡེངས་པར་སྣང་བ་ལ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ལ་མཛེས་པར་སྣང་བ༔ སྒྲོན་མ་ལ་མིག་གི་ཟུར་གྱིས་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་རིག་པ་ཉིད་དོ༔ ཨྀིྠ༔ རིག་པ་ཅོག་གཞག་གི་མན་ངག༔ རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱ་སྟེ༔ སྐུ་དེ་ཡང་སྒྲོན་མའི་
Chinese
如是，恒时散乱与专注平等。因此，四时应平等结合。在生起烦恼之时，瑜伽士亦应如此，散乱与专注平等，不分别烦恼与非烦恼而安住。此时应屡屡更换住所，随己所好而行。上师口诀略有所得，于何者生起信心，此时即修持。如此行持之人，乃是四时平等之大士。ཨྀིྠ（藏文）！其后为求平等，为增长宁玛派命脉之字，念诵ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡）六千六百遍，即可迅速成就。明灯根本自性之字为，法界自性清净之明灯字为ཨེ་（藏文）！空点之明灯为ཨ་（藏文）！智慧自生之明灯为ས་（藏文）！长绳水之明灯为ཨེ་（藏文）！此等皆应与气一同于必要时发射。又，自己所专注之明灯，安住于彼处，专注其上即可成就。上下二气皆不应封闭。下气封闭而向上提，上气缓慢舒张与收缩。如是行持，于何时，自上方生起之气断绝。彼气断绝之时，瑜伽士亦必将失去对食物之执着而离世。因此，秘密之要诀ཨིྀྠ（藏文）！与禅定睡眠之轮相合而修持，傍晚将生起之脉轮置于脐中，乃是断绝忆念之要诀。半夜置于心中而眠，乃是不离智慧忆念之要诀。此乃令词与义二者无别之要诀。清晨，将诸根聚集于喉间，享用一切空性之智慧，乃是令无二之体验于相续中生起之要诀。白日，将觉知置于顶门之上，安住一时，其后自眼中引出觉知，将觉知专注于无云之虚空，则觉受增长，此即是所谓的轮回与涅槃回遮之禅定轮。此乃令分别念解脱为智慧之要诀。ཨྀིྠ（藏文）！觉性不依赖因缘二者，ཤ
English
Thus, constant distraction and focus are equal. Therefore, the four times should be equally combined. When afflictions arise, the yogi should also be like this, distraction and focus are equal, and abide without distinguishing between afflictions and non-afflictions. At this time, one should repeatedly change residences and do whatever one likes. If one has a slight understanding of the guru's oral instructions, then at this time, when faith arises in something, one should practice it. A person who acts like this is a great being who equalizes the four times. ཨྀིྠ (Tibetan)! Afterwards, in order to achieve equality, the letter for increasing the life force of the Nyingma school, reciting ཨཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: om) six thousand six hundred times, one can quickly achieve it. The letter of the root nature of the lamp is: The letter of the lamp of the pure nature of the Dharmadhatu is ཨེ་ (Tibetan)! The lamp of the empty point is ཨ་ (Tibetan)! The lamp of self-arisen wisdom is ས་ (Tibetan)! The lamp of the long rope of water is ཨེ་ (Tibetan)! All of these should be emitted with the breath when necessary. Also, the lamp that one focuses on should be placed in that place, and focusing on it will achieve it. Neither the upper nor the lower breath should be blocked. The lower breath is blocked and raised upwards, and the upper breath is slowly expanded and contracted. By doing this, at some point, the flow of breath arising from above will be cut off. When that breath is cut off, the yogi will surely lose attachment to food and leave the world. Therefore, the secret key point is ཨིྀྠ (Tibetan)! Practice in conjunction with the wheel of meditative sleep, in the evening, place the generative chakra in the navel, which is the key point for cutting off the stream of memory. At midnight, place it in the heart and sleep, which is the key point for not being separated from the memory of wisdom. This is the key point for making words and meanings inseparable. In the early morning, gather the senses in the throat, and enjoy all the wisdom of emptiness, which is the key point for causing the experience of non-duality to arise in the mindstream. During the day, place awareness on the crown of the head and abide for a moment, then draw awareness from the eyes and focus awareness on the cloudless sky, then the experience will increase, this is called the wheel of meditation that reverses samsara and nirvana. This is the key point for liberating conceptual thoughts into wisdom. ཨྀིྠ (Tibetan)! Awareness does not depend on both cause and condition, ཤ
Chinese
因为是智慧的行境，即使根器本身没有利钝，如果能见到它，并修持它的意义，那么密咒（36）的果实就在此，获得它对此没有怀疑。因此，秘密的要点，无需解说和指示，真是太奇妙了。真正的智慧无法用语言来理解，显现的自性要点，这真是太奇妙了。自性大圆满的意义，超越了善恶二者的利害，与根器本身相关联，真是太奇妙了。不可说、不可思、不可言说的意义，因为他人解说也无法获得，从自己的处所产生，真是太奇妙了。任何人都未曾发现的大秘密，因为它超越了一切共同的乘，确定的意义堆积，真是太奇妙了。上师的口诀不依赖于外缘，与自显根器的要点相符，以前从未见过的显现，无需串习和修练，当下同时，在空性的境界中，即使是胜观，对于业没有清净与不清净，在显现中（37）见到，对此没有怀疑。因此，这个秘密的大乘，诸佛对金刚持圆满了四灌顶之后，对于胜妙的秘密授予了权位。自己讲述这个秘密的意义，他人是无法讲述和指示的。因此，大秘密唯一的方法是心髓。ཨྀིྠ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如山王般安住的见解，不改变的觉性，如同山王般高耸，无所作为，安住在虚空的自性中不动摇，自己不要离开它。安住在自明之中，也要用眼睛不散乱地看着灯，不要与法界的灯分离。ཨྀིྠ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如海般安住的意，不看向其他的方向，如同海的自性不被风所动摇，不随顺因缘，安住于本性，不超越意，（38）明亮而不散乱地显现，普遍广大而美丽，用眼角看着灯，觉性就在法界的自性中。ཨྀིྠ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）觉性安住的口诀，是对金刚链的身体而说的，这个身体也是灯的
English
Because it is the realm of wisdom, even if the faculties themselves are not sharp or dull, if one can see it and practice its meaning, then the fruit of the secret mantras (36) is here, obtaining it is without doubt. Therefore, the secret essence, there is no need to explain and instruct, it is truly wonderful. True wisdom cannot be understood by words, the manifest self-essence is truly wonderful. The meaning of the Great Perfection of self-nature, transcends the benefit and harm of both good and evil, and is related to the faculties themselves, it is truly wonderful. The meaning that cannot be spoken, thought, or expressed, because others' explanations cannot obtain it, arising from one's own place is truly wonderful. The great secret that no one has ever discovered, because it transcends all common vehicles, the accumulation of definite meaning is truly wonderful. The guru's oral instructions do not depend on external conditions, conforming to the essence of self-appearing faculties, the appearance that has never been seen before, without the need for practice and training, at once simultaneously, in the realm of emptiness, even as insight, there is no purity or impurity in karma, seeing it in manifestation (37), there is no doubt about it. Therefore, this secret Great Vehicle, after the Buddhas have perfected the four empowerments for Vajradhara, they have bestowed the authority to empower the supreme secret. One speaks of this secret meaning oneself, others cannot speak and instruct it. Therefore, the great secret, the one method is the essence of the heart. ཨྀིྠ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The view of resting like a mountain king, the unchanging awareness, towering like a mountain king, without action, resting unshakably in the nature of space, one should not separate from it oneself. One should rest in self-luminosity, and also show the lamp with eyes unscattered, and not separate from the lamp of the Dharmadhatu. ཨྀིྠ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The intention of resting like an ocean, not looking in other directions, just as the nature of the ocean is not shaken by the wind, not following conditions, abiding in the nature itself, not going beyond the intention, (38) manifesting brightly and unscattered, universally vast and beautiful, looking at the lamp with the corner of the eye, awareness is in the nature of the Dharmadhatu. ཨྀིྠ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The oral instruction of resting awareness, is for the body of the Vajra chain, and that body is also the lamp's.