Tibetan
བརྡ་དེ་རྣམས་ (༣༡)ཁྲོལ་ལོ༔ མ་ཁྲོལ་ན་རང་གིས་བཀྲོལ་ལ་ཉམས་སུ་ལེན་དུ་གཞུག༔ གདམས་ངག་དུས་གཅིག་ལ་མིན་པར་སློབ་མའི་ཉམས་དང་སྦྱར་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བསྟན་ནོ༔ ཨྀིྠ༔ སོར་བཞི་ཚད༔ ཡར་མཚམ་ལས་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་སྐལ་བ་བཟང་༔ རང་གི་སྨིན་མཚམས་ལས་སོར་བཞི༔ དབྱིངས་རིག་ཐིག་ལེ་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེས་བུ་འཁོར་བ་ལ་འཇུག་པར་ག་ལ་སྲིད༔ ཨྀིྠ༔ དེ་ཡང་ཉིན་མོ་མྱང་འདས་ཀྱི་ཆ༔ དབྱིངས་རིག་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའོ༔ ནུབ་མོ་འཁོར་བའི་ཆ༔ དབྱིངས་རིག་དང་པོར་གཏན་ལ་མི་ཕེབས་པའོ༔ དེ་ལྟར་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ན༔ ནུབ་མོ་ཉམས་སུ་ཇི་ལྟར་བླང་ན༔ ནུབ་མོ་མར་མེ་ལ་ཉམས་སུ་བླང་སྟེ༔ མར་མེ་ལ་དབྱིངས་རིག་ཤར་བའི་དུས་ན་འཁོར་འདས་འདྲེས་པའོ༔ མར་མེ་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང་ན༔ ཉིན་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་༔ རིག་པའི་སྣང་བ༔ ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་ཤར་བ་བཞིན་དུ་ནུབ་མོ་ཡང་དམིགས་པས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་༔ དེ་ནས་གོམས་ (༣༢)སྟོབས་ཀྱིས་ཉིན་དང་མཚན་མོ་མེད་པས༔ དབྱིངས་རིག་བཀྲག་ཤིག་གེ་འཆར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཤར་ཙམ་ན་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཨྀིྠ༔ ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མའི་ཡི་གེ༔ ཨ་ཧ་ཥྼ༔ སྒྲོན་མ་བལྟ་མས་པའི་དུས་སུ་ཐུན་མཚམས་སུ་འདི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་བརྗོད་པས་འཆར་བ་ཡིན་ནོ༔ དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ཡི་གེ༔ ཊ་ཕམ༔ སྣང་བ་ལ་གཏད་པའི་ཚེ་ན་སྔོན་དུ་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན༔ ངག་ནི་ནུས་པ་རྫོགས་པར་བྱེད༔ ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ༔ ཀྵ་ཧི་ཕ༔ འདི་དག་སྐྱེས་བུའི་ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཙམ་ན༔ བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་མ་ཆག་པར་བརྗོད་ན་ཤེས་རབ་དང་བློ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར༔ རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ཡི་གེ༔ པུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ འདི་གསུམ་ཟླ་བ་མཐོང་རེས་ཀྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་བརྗོད་ན༔ སྐལ་ལྡན་དེའི་མིག་འགྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ སྒྲོན་མ་བཞིའི་ཐེམས་ཡིག་གསང་བ༔ ཨྀིྠ༔ ཟུག་པའི་དུས་སུ་ཤེས་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་འཁྱིམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན༔ འདི་དུས་རྣལ་འབྱོར་གཡེང་བ་བྱ༔ (༣༣)ཡང་ན་ལག་པའི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ༔ བྱེར་བའི་དུས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ཤེས་པ་ཡས་ཏེ་བསྡུ་བའི་མན་ངག་བྱ༔ བྱེར་དང་ཟུག་པ་མ་ཉམས་པའི་ཚེ༔ དུས་བཞི་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞེས་བྱ༔ འདི་དུས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཤེས་པ་རང་གི་སོར་གནས་ཏེ༔ རང་བཞིན་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་དུ༔ ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་མི་གནས་པས་ཏེ༔ འདི་དུས་རིག་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས༔ ཆོས་སྐུ་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་ལྟ༔ འདི་དང་འབྲལ་བར་མ་
Chinese
这些指示（31）要解开啊！如果不能解开，自己解开并付诸实践。窍诀不是一次性给予，而是结合学生的经验，一点一点地传授。ཨྀིྠ༔ 四指之量。超越了向上界限的幸运之人。从自己的眉间量起四指。与空性、觉性和明点分离之人，怎么可能进入轮回呢？ཨྀིྠ༔ 还有，白天是涅槃的部分，空性觉性于感官前显现。夜晚是轮回的部分，空性觉性最初不显现。如果这样不显现，夜晚要如何修持呢？夜晚要以灯火来修持，灯火中空性觉性显现之时，就是轮回与涅槃混合之时。如果没有灯火而修持，就像白天空性的显现、觉性的显现、明点的显现如何显现一样，夜晚也要以观想来修持。之后，通过习惯（32）的力量，没有白天和夜晚之分，空性觉性会明亮地显现。这样显现之时，就叫做轮回与涅槃无二无别。ཨྀིྠ༔ 明点空性的灯之文字：ཨ་ཧ་ཥྼ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在不看灯的时候，在座间念诵此咒三遍，就会显现。空性完全清净的灯之文字：ཊ་ཕམ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。当专注于显现时，先念诵三遍，语就能圆满力量。自生智慧的文字：ཀྵ་ཧི་ཕ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些在男子黎明时分，曙光初现之时，不间断地念诵三遍，就会变得具有智慧和聪明。远摄之水灯的文字：པུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这三个在每月见到月亮时念诵三遍，有缘之人的眼睛就不会昏花。四灯的门槛文字秘密：ཨྀིྠ༔ 当疼痛时，觉知会变得非常收缩。此时瑜伽士会散乱，（33）或者修持手印。当散乱时，瑜伽士要提升觉知，做收摄的口诀。当散乱和疼痛没有消失时，就叫做将四时平等结合。此时具足瑜伽之人，觉知安住在自己的位置，在自性大禅定中，本来就不安住，此时以觉性的见地，视法身为大平等，不要与此分离。
English
These instructions (31) must be unraveled! If you cannot unravel them, unravel them yourself and put them into practice. The pith instructions are not given all at once, but are taught little by little, combined with the student's experience. ཨྀིྠ༔ A measure of four fingers. A fortunate person who transcends the upward limit. Four fingers from one's own brow. How could a person separated from emptiness, awareness, and bindu enter samsara? ཨྀིྠ༔ Moreover, daytime is a part of nirvana, emptiness and awareness manifest before the senses. Nighttime is a part of samsara, emptiness and awareness do not initially manifest. If they do not manifest in this way, how should one practice at night? At night, one should practice with a lamp. When emptiness and awareness manifest in the lamp, it is when samsara and nirvana are mixed. If one practices without a lamp, just as the appearance of emptiness, the appearance of awareness, and the appearance of bindu manifest during the day, one should also practice with visualization at night. Afterwards, through the power of habit (32), there is no difference between day and night, and emptiness and awareness will appear brightly. When it appears in this way, it is called the inseparability of samsara and nirvana. ཨྀིྠ༔ The letters of the lamp of the empty bindu: ཨ་ཧ་ཥྼ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). When not looking at the lamp, reciting this mantra three hundred times during the session will cause it to appear. The letters of the lamp of completely pure emptiness: ཊ་ཕམ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). When focusing on appearances, reciting it three hundred times beforehand will perfect the power of speech. The letters of self-arisen wisdom: ཀྵ་ཧི་ཕ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). If these are recited three hundred times without interruption at dawn when the sky begins to brighten, one will become endowed with wisdom and intelligence. The letters of the water lamp of the far-reaching hook: པུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Reciting these three hundred times each time the moon is seen will prevent the eyes of the fortunate one from becoming dim. The secret threshold letters of the four lamps: ཨྀིྠ༔ When there is pain, awareness becomes very contracted. At this time, the yogi becomes distracted, (33) or meditates on hand gestures. When distracted, the yogi should raise awareness and perform the instructions for gathering it. When distraction and pain have not subsided, it is called uniting the four times equally. At this time, the yogi who possesses yoga, awareness abides in its own place, in the great samadhi of self-nature, it does not abide from the beginning. At this time, with the view of awareness, view the Dharmakaya as great equality, and do not separate from it.