Tibetan
བུ་འབྱིན་ཕྱིར་འགྲུབ༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་གཅིག་ནས་ནི༔ ཟླ་བ་ཟད་པའི་མཚམས་སུ་གདོན༔ བསྐུར་དུས་ཉིན་ཕྱེད་ནམ་གུང་ངོ་༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས༔ སོ་སོའི་འབྱུང་བའི་ལོ་ལ་སྦྱར༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཤིས་པར་འགྱུར༔ འདི་དུས་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ འབྱུང་བའི་ལུས་རྣམས་མཐུན་པ་ནི༔ གྲངས་ལ་ཚད་དུ་གཟུང་དུ་མེད༔ བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྱུང་ལས་མཐུན་ན་འགལ་བ་མེད༔ གལ་ཏེ་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ཚེ༔ མར་མེ་མདངས་དང་མི་ལྡན་ན༔ དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་ཆོ་ག་བྱ༔ སྨེ་བ་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཡང་ནས་ཡང་དུ་བླང་བར་བྱའོ༔ དོན་མེད་ཤིན་བར་ཆད་འབྱུང་༔ དབང་ཆོག་ཛཔྲ་ལ་དྲག་ཏུ་འབད༔ དེ་ཚེ་འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་ལ༔ ལུས་ལ་ནང་ནི་བྱུང་བ་ན༔ ཕྱག་དང་སྐོར་བ་དག་བྱའོ༔ ངག་ལ་བསླབ་བཅོལ་སུ་ལ་བྱུང་༔ བསམ་སྟེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན༔ སེམས་ནི་རྟོག་གམ་དྲན་ཉམས་ན༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་ (༢༦༨)པའི་རིམ་ལ་འཇུག༔ གལ་ཏེ་བྱང་བའི་རྟགས་བྱུང་ན༔ གདོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འབད༔ གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་འཕེལ་ན༔ དངོས་གྲུབ་རབ་མཆོག་ཐོབ་པས་ན༔ མཉམ་པའི་དོན་ལ་མོས་པར་བྱ༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ལ་ཞུགས་ནས༔ རྟགས་ཏུ་མཚན་མ་བཟང་མཐོང་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཉམས་དང་ཤེས་པར་ལྡན་ན་ཡང་༔ འདིས་ཀྱང་དགའ་བདེ་ཉིད་ལ་སྤྱོད༔ བླ་མ་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་ཡང་༔ མོས་པ་བཟང་པོ་སུས་སྐྱེས་པ༔ ༔འདིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ལ་སྦྱོར༔ བདག་ཉིད་ལུས་ངག་བདེ་མཐོང་ན༔ འདིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དག་གོ༔ སྤྲོས་བཅས་དབང་གི་དུས་དང་ཡང་༔ མཚན་མ་དག་ནི་ལེགས་བཤད་དོ༔ ད་ནི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི༔ དུས་དང་མཚན་མ་ཉེར་བསྟན་བྱ༔ འདི་ལ་ལོ་ཡི་བྱེ་བྲག་མེད༔ གང་ལ་ཡང་ནི་ཤེས་པའོ༔ ཕྱི་དུས་དབྱར་དང་དགུན་ལ་བཟང་༔ ཚེས་གྲངས་ཡར་གྱི་ངོ་ལའོ༔ བསྐུར་དུས་ཐོ་རངས་སྒྲ་སྤངས་པའོ༔ འདི་ལ་དད་ལྡན་ལྔ་དང་དྲུག༔ བདུན་ལས་ (༢༦༩)མང་ན་དོན་མི་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་དད་དང་ལྡན་པའི་བུ༔ སེམས་ཀྱི་ལས་སུ་དགེ་ལྡན་ལ༔ ངག་གི་བླ་མའི་བསྟོད་ལྡན་པ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཚེ༔ ལུས་ནི་བདེ་བ་མ་ཡིན་ན༔ ལུས་སྡིག་ཕྱི་ནས་བཤགས་པ་བྱ༔ དེ་བཞིན་ངག་དང་སེམས་ལ་ཡང་༔ སྡིག་པ་བཤགས་པའི་ལས་བརྩམ་མོ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ དུས་དང་མཚན་མ་བཤད་པའོ༔ ད་ནི་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི༔ དུས་དང་མཚན་མ་བཤད་པར་བྱའོ༔ དེང་སང་ལོ་ཡི་བྱེ་བྲག་མིན༔ རང་འབད་ཉིད་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ༔ ཕྱིས་དུ
Chinese
为生子而成就，从初一的日期起，到月终之时有魔障。灌顶时间为中午或半夜。瑜伽士以身体的差别，配合各自的生年，灌顶仪轨将吉祥。此时具誓言的弟子，若与诸生的身体相合，数量上没有限制，一百或五十等，若与生相合则没有冲突。如果参加仪轨时，灯不亮，则做圆满誓言的仪轨。如果没有污垢，则成就，应当再三地接受。无意义地出现障碍，应努力进行灌顶和念诵。那时对聚集的道友，身体内若有发生，则应顶礼和绕行。口中对谁说了教诲，思考后念诵百字明。心若散乱或失忆，则进入生起和圆满次第。如果出现清净的征兆，则首先努力进行灌顶仪轨。如果修法的物品增多，由于获得殊胜的成就，应对平等之义生起信乐。参加灌顶仪轨后，若看到好的征兆，则以此获得共同成就。即使具有经验和智慧，也以此享受喜乐。对上师生起极好的信心者，也以此与殊胜手印相结合。若自身身语感到安乐，则此乃是清净佛土。有相灌顶的时间和征兆，已经很好地讲述了。现在宣说无相的，时间和征兆。这没有年份的差别，对任何人都可知晓。外在时间夏季和冬季为佳，在初一的日期。灌顶时间为清晨，避免喧哗。对此，有五六个有信心者，超过七个则不能成就。如是具有信心的儿子，心中对善德的事业，口中具有上师的赞颂，对这样的人进行灌顶时，身体若不舒适，则应忏悔身体的罪业。同样对语和意，也应开始忏悔罪业。已经讲述了无相灌顶的时间和征兆。现在是极无相的，极其秘密的灌顶，将要讲述时间和征兆。现在没有年份的差别，自己努力就能成就。之后
English
Accomplishment for giving birth to a son, from the first day of the waxing moon, there are obstacles at the end of the month. The time for empowerment is noon or midnight. Yogis, according to the differences in their bodies, should align with their respective birth years, and the empowerment ritual will be auspicious. At this time, disciples with vows, if their bodies are in harmony with the elements, there is no limit to the number, whether it be a hundred or fifty, etc. If they are in harmony with the elements, there is no conflict. If one participates in the ritual, and the lamps are not bright, then perform the ritual to fulfill the vows. If there are no blemishes, then accomplishment will be repeatedly attained. Meaningless obstacles may arise, so diligently engage in empowerment and recitation. At that time, if something arises within the bodies of the assembled brothers and sisters, then prostrations and circumambulations should be performed. If teachings have been entrusted to someone's speech, contemplate and recite the hundred-syllable mantra. If the mind is distracted or forgetful, then engage in the stages of generation and completion. If signs of purification appear, then first strive to perform the empowerment ritual. If the materials for practice increase, then due to obtaining supreme accomplishment, develop faith in the meaning of equality. Having entered the empowerment ritual, if good signs are seen, then common accomplishments will be achieved through this. Even if one possesses experience and wisdom, one will also enjoy happiness and bliss through this. Whoever develops excellent faith in the guru, will also be united with the supreme mudra through this. If one sees happiness in one's own body and speech, then this is the pure Buddha-field. The times and signs of empowerment with characteristics have been well explained. Now, the times and signs of that which is without characteristics will be shown. There is no distinction of years in this, and it is knowable to anyone. The outer times are good in summer and winter, on the days of the waxing moon. The time for empowerment is early morning, avoiding noise. For this, five or six faithful ones are good, but more than seven will not accomplish the purpose. Thus, a son with faith, whose mind is virtuous in action, whose speech is filled with praise of the guru, when empowering such a person, if the body is not comfortable, then one should confess the sins of the body. Likewise, for speech and mind, one should also begin the work of confessing sins. The times and signs of empowerment without characteristics have been explained. Now, that which is extremely without characteristics, the supremely secret empowerment, the times and signs will be explained. Nowadays, there is no distinction of years, and it is accomplished by one's own effort. Afterwards