Tibetan
ས་བྱ་གནས་ཏེ༔ དེ་ཡང་མདོག་དམར་པོ་གཅེར་བུ་བོང་བུ་ཞོན་པ༔ ཁྲག་གི་ (༥༥༨)རལ་པས་ས་གཞི་ཁེངས་པ༔ མིག་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བ༔ ཁ་ནས་མེ་འབར་བ༔ ལག་པ་གཡས་པ་ན་མདུད་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་མི་རོ་རྒྱང་ཐབས་སུ་བཀལ་བ༔ ལག་པ་གཡོན་པ་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དེ་ལ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་བརྒྱད་བརྒྱས་བསྐོར་བ༔ ལས་སུ་གསོན་ཁྲག་འཇིབས་པ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མ་ཞིག་ཡོད་དོ༔ དུར་ཁྲོད་དེ་ན་རོ་གསར་རྙིང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཅིག་གི་སྟེང་ན་གཅིག་ཆགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ༔ དུར་ཁྲོད་དེ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ནི༔ ཤིང་གི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཤ་ཁྲག་ལ་མི་དད་པའོ༔ དེའི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་མི་མགོ་རློན་པའི་ཁང་པ་ན༔ ཤར་ན་མཁས་པ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱུང་ལ་ཞོན་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ༔ མདོག་སྨུག་ནག་ལ་གདོང་ལྔ་པ༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་གསེབ་ན༔ ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ༔ ཕྱག་བཅུ་ན་འཁོར་ལོ་དང་༔ (༥༥༩)པདྨ་དང་༔ མདུང་ཤིང་༔ ཞིང་ཆུང་༔ མདའ་གཞུ་ཐོགས་པའོ༔ གཡོན་ན་དགེ་སློང་དང་༔ སེང་གེ་དང་༔ སྤྱང་ཁྱི་དང་༔ བ་དན་དང་༔ གཞུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ༔ འཁོར་ཞི་བའི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གནས་སོ༔ ལྷོ་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་མགོན་སེམས་མ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཚོགས་བདག་ལ་ཞོན་པ༔ གཅེར་བུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན༔ གཡུ་དང་མུ་མེན་གྱི་གཤོག་པ་ཡོད་པ༔ གཡས་ན་ཐོད་པའི་ནང་ན་ཕག་མོའི་ཆང་གིས་བཀང་བ༔ གཡོན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཟུགས་བསྣམས་པ༔ མིག་འབྲུ་ཚུགས་སུ་ལྟ་ཞིང་ཞལ་བགྲད་པ༔ རྒྱས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ༔ ཡང་ནུབ་ན་འབར་མ་ཆེན་མོ་མདོག་དམར་མོ་སྐྲ་བརྫེས་པ་གཅེར་བུ་ལ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ༔ གཡོན་ཞགས་པ་རྐྱོང་བ་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ་འཁོར་དབང་གི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ༔ བྱང་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མདོག་ལྗང་གུ༔ གཅེར་བུ་ (༥༦༠)སྐྲ་གྲོལ་བ༔ གཡས་འུག་པ༔ གཡོན་ཁྲ་ཐོགས་པ༔ སྤྱང་ཀི་ལ་ཞོན་པ༔ འཁོར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྟོང་གིས་བསྐོར་བའོ༔ བྱང་ཤར་ན་མེ་ཁྱེར་གློག་གི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་བ༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་བརྫེས་པ༔ གཡས་པ་ན་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བ༔ གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ༔ མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་ལ་གསོད་པའི་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་ལྷོ་ན་ཤ་བ་རི་སྔོ་སངས་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བམ་ཆེན་བཟུང་སྟེ༔ ཟ་བར་བྱེད་པ་གླང་པོ་ལ་ཞོན་པ༔ སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གིང་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ན་གྲགས་སྦྱིན་མོ་སྔོ་སྐྱ་གཅེར་བུ་སྐྲའི་མདུད་པ་རྒྱབ་དུ་བཅིངས་པ༔ ལག་པ་ན་སེང་གེའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ༔ ཁ་ནས་ཧཱུྃ་ཞེས་སྒྲོག་པ༔ རོ་ལ་ཞོན་པ་ཟླ་བའི་འོད་ཡོད་པ༔ ཤ་ཟ་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའོ༔ ནུབ་བྱང་ན་ཆགས་མེད་མ་མདོག་སྨུག་ནག་སྐྲ་གཅིག་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ༔ མིག་གཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུས་ཅིག་ལ་མཐོང་བ༔ སོ་གཅིག་ (༥༦༡)གིས་དམ་ཉམས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པ༔ ལག་པ་གཅིག་གིས་ནད་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དུས་ཅིག་ལ་འཛིན་པ༔ ནུ་མ་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་རྣམས་དུས་ཅིག་ལ་གསོས་པ༔ རྐང་པ་གཅིག་གིས་འཁོར་འདས་རྣམས་དུས་ཅིག་ལ་འཁོར་བ་དང་༔ ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དད་པ་དང་༔ འཆི་བདག་གི་མ་མོ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་གནས་སོ༔ དེ་ལ་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་༔ སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གནས་སོ༔ དེ་དག་གི་ལྷོ་ན་ལྟེ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ལ༔ ཁྲི་རྐང་བརྩེགས་པའི་སྟེང་ན་སྟག་གྲུས་མ་ལ་ཆིབས་ནས༔ དེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ནས་ཕྱག་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ༔ རྨ་བྱའི་གདུགས་ཕུབ་ནས༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་བ་དན་དང་༔ བསིལ་གཡབ་ལ་སོགས་པ་བསླངས་པའི་དབུས་ན་ཡེ་ཤེས་མདོ་ཉིད་བཞུགས་ཏེ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་བཀའ་གསང་ངེས་པ་རྣམས་སྟོན་ཏོ༔ དེའི་ཚེ་ན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཉིད་དུར་ཁྲོད་ཐ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བར་གླང་སྔོན་པོ་ཞིག་ལ་ནི་ (༥༦༢)ཞོན༔ ལག་ཏུ་བསིལ་གཡབ་ཀྱི་གདུགས་གཅིག་བཟུང་༔ བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཡས་ལ་གཟར་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བས་ལུང་བསྟན་པ༔ ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་སྔ་མ་བས་ཟབ་པའི་སྙིང་ཐིག་གི་གདམས་པ་བཞེད་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བྷ་སིང་གི་ནགས་ལ་སོང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལུང་བསྟན་པས༔ བི་མ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བས༔ དེ་ཉིད་རང་དུ་དུར་ཁྲོད་བྷ་སིང་དུ་བྱོན་པས་སྔར་གྱི་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་བཞུགས་ཀྱིན་འདུས་པས༔ མོས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྐྱེས་ཏེ༔ སྔར་གྱི་མཉམ་པོ་ལ༔ བླ་མའི་སློབ་མ་སྔོན་ཡིན་ཀྱང་ཆེ་ཆུང་མ་བརྩིས་པར་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱས་ནས༔ ཀྱེ་དམ་པ་ལགས༔ སྔོན་ཆད་དང་མ་འདྲ་བའི་གདམས་པ་མངའ་བར་གདའ་བས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་བ་ཕུལ་བས༔ དབུ་གུག་མཛད་པས་མཛོད་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་ཟེར་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་སྤྲོས་སོ༔ དེ་ལ་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེ
Chinese
土鸡处，那里也是，颜色红色，赤身裸体骑着驴，血的(558)头发覆盖大地，眼睛冒着烟，口中燃烧着火焰，右手拿着三叉头的结，上面挂着尸体作为远抛之用，左手拿着瓶子，那被八百个魔的眷属围绕着，事业是吸食鲜血，有一个违背誓言的刽子手啊。那尸陀林里，新旧尸体的堆积无法估量，一个叠着一个，无法估量地存在着，那尸陀林里居住的众生，享用着各种各样的树木果实，不相信血肉。在那方向的交界处，在人头潮湿的房子里，东方有位名为智者吉祥慧者，骑着琼鸟，在三界中行走，颜色是紫黑色，有五张脸，头发向上竖立的发髻中，头盖骨的念珠环绕着，十只手中拿着轮子和，(559)莲花和，长矛，小田地，弓箭。左边拿着比丘和，狮子和，狼狗和，旗帜和，弓等，以尸陀林装饰，眷属是寂静部族的空行母千位。南方有空行母护心母，颜色黄色，一张脸两只手，骑着象头神，赤身裸体，形象恐怖，有绿松石和珊瑚的翅膀，右边头盖骨里装满了母猪的酒，左边拿着成就的形象，眼珠直视，张着嘴，被增长的空行母千位围绕着。还有西方有燃烧母，颜色红色，头发竖起，赤身裸体，右边金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵），左边伸出绳索，骑着鹿，被权势部族的空行母千位围绕着。北方有普贤佛母，颜色绿色，赤身裸体(560)，头发散开，右边猫头鹰，左边拿着鹰，骑着狼，眷属是事业的空行母千位。东北方有拿着火把电光念珠者，身体颜色绿色，赤身裸体，头发竖起，右边拿着宝剑念珠，左边拿着期克印，骑着水牛，被杀戮的母曜七位围绕着。东南方有夏瓦日，青蓝色，赤身裸体，头发散开，两只手拿着颅器
English
In the place of the Earth Hen, there is also a red-colored, naked figure riding a donkey, with blood-soaked (558) hair covering the ground, smoke billowing from the eyes, and flames blazing from the mouth. The right hand holds a three-pronged knot with a corpse hung on it for distant throwing, and the left hand holds a vase. It is surrounded by eight hundred demonic attendants, whose activity is to suck fresh blood. There is a transgressor of vows, an executioner. In that charnel ground, there is an immeasurable accumulation of new and old corpses, one stacked upon another, existing incalculably. The creatures dwelling in that charnel ground enjoy various kinds of tree fruits and do not believe in flesh and blood. In the direction of that place, in a house of damp human heads, in the east is a wise one named Glorious Intellect, riding a garuda, traveling throughout the three realms. He is dark purplish-black in color, with five faces, and in the midst of his hair coiled upwards, he is surrounded by a rosary of skulls. In his ten hands, he holds a wheel and (559) a lotus and a spear, a small field, a bow and arrow. On the left, he holds a monk and a lion and a wolf-dog and a banner and a bow, etc., adorned with a charnel ground. His retinue consists of a thousand peaceful-class dakinis. In the south is the dakini Gonsemma, yellow in color, with one face and two hands, riding Ganesha, naked and terrifying in form, with wings of turquoise and coral. In her right hand, a skull cup is filled with sow's wine, and in her left, she holds an image of accomplishment. Her eyes stare intently, and her mouth is wide open, surrounded by a thousand increasing dakinis. Also, in the west is the Great Burning Mother, red in color, with her hair piled up, naked. In her right hand, she holds a vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚杵), and in her left, she extends a lasso, riding a deer, surrounded by a thousand dakinis of the power class. In the north is Samantabhadri, green in color, naked (560), with her hair loose. In her right hand, she holds an owl, and in her left, she holds a hawk, riding a wolf. Her retinue consists of a thousand dakinis of the karma class. In the northeast is one called Holding a Garland of Fire and Lightning, with a green-colored body, naked with her hair piled up. In her right hand, she holds a garland of swords, and in her left, she holds a threatening mudra, riding a buffalo, surrounded by seven killing mamos. In the southeast is Shavari, bluish-green, naked, with her hair loose, holding a skull cup in both hands.
Chinese
依靠着，以进食为业者骑着大象，被七位度脱的敬母围绕着，西南方有名的施舍母，青蓝色裸体，头发在后背挽成发髻，手里拿着狮子的旗帜，口中发出 ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，骑在尸体上，有月亮的光芒，被七位食肉女围绕着。西北方的不染母，颜色紫黑色，一绺头发从右向左盘绕，一只眼睛能同时看到三千世界，一颗牙齿（561）能咬断违背誓言者的命脉，一只手能同时抓住疾病的国王，一只乳房能同时滋养众生，一只脚能同时旋转轮回和涅槃，喜欢血肉，被七位死主之母围绕着。那里有无数的旁生种类，有无数的化身母。在那些的南方，脐是珍宝，在层叠的宝座上，骑着母老虎，也在那上面以跏趺坐姿安住，做着最殊胜的布施手印，撑着孔雀伞，四面八方竖立着旗帜和拂尘等等，在中央，智慧本性安住着，为众空行母们讲述秘密心髓的口耳相传和秘密决定。那时，比玛拉米扎自己在名叫小尸林的地方骑着一头青色的象（562），手里拿着一把拂尘伞，将上衣偏袒于右肩，行走于行为时，从空中，名叫吉祥慧的空行母授记说： 喂，有缘者，如果想要比以前更深的宁提法门，就去大尸林巴辛的森林吧。因为受到了这样的授记，比玛拉非常精进，自己去了尸林巴辛，以前的智者智慧本性聚集在那里，生起了非凡的信心，对于以前的同伴，即使是以前的上师的弟子，也不分大小，做了礼拜和绕转， 喂，圣者，您拥有与以前不同的法门，请您摄受我。 这样祈请之后，（智慧本性）低头，从眉间放出了九百九十五俱胝的光芒。 对此也感到惊奇。
English
Relying on, the one who makes a living by eating rides an elephant, surrounded by seven liberating goddesses. In the southwest, the famous Dakini, bluish-green, naked, with her hair tied in a bun on her back, holding a lion's banner in her hand, proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from her mouth, riding on a corpse, possessing the light of the moon, surrounded by seven flesh-eating mothers. In the northwest, the Immaculate Mother, dark purplish-black in color, with a single strand of hair coiled from right to left, one eye seeing the three thousand worlds at once, one tooth (561) severing the life force of those who break their vows, one hand holding the king of diseases at once, one breast nourishing all beings at once, one foot simultaneously turning samsara and nirvana, delighting in flesh and blood, surrounded by seven mothers of death. Therein dwell countless species of animals and countless emanated mothers. To the south of these, the navel is a jewel, upon a tiered throne, riding a tigress, and upon that very seat, abiding in the posture of seated cross-legged, making the supreme gesture of generosity, a peacock umbrella raised, banners and whisks erected from all directions, in the center abides the very nature of Yeshe Do, teaching the secret heart essence, oral transmissions, and secret certainties to all the dakinis. At that time, Vimalamitra himself, in a place called Small Cemetery, rode a blue elephant (562), holding a whisk umbrella in his hand, with his upper robe slung over his right shoulder, when he went to practice, a dakini named Palgyi Lodrö prophesied from the sky, "O fortunate one, if you desire the profounder Nyingtik teachings than before, go to the forest of the great charnel ground Bhasim." Because of this prophecy, Vimala was very diligent, and he himself went to the charnel ground Bhasim, where the former scholar Yeshe Do was gathered, abiding there, and he developed extraordinary faith. To his former companion, even though he was a former disciple of the lama, without regard for seniority, he made prostrations and circumambulations, saying, "O holy one, you possess teachings unlike those of before, please accept me." After making this request, Yeshe Do bowed his head, and from the pore of his brow, he emitted nine hundred and ninety-five kotis of rays of light. He was also amazed by this.