Tibetan
་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཡན་ཆད་གཞན་དང་མཐུན༔ གསུང་གི་གནས་བཅུ་གཉིས་སུ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་བའོ༔ ཐུགས་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱུང་བའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ངོ་བོ་སྐུར་རྒྱས་པ་ནི་སྐུའི་མཛད་པར་བྱུང་༔ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱས་པ་ནི་གསུང་གི་མཛད་པར་བྱུང་༔ གནས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་རྒྱས་པས་ཐུགས་ཀྱི་མཛད་པར་བྱུང་ངོ་༔ དེ་ཡང་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ ཕྱི་ལ་སོགས་པ་དགུ་ཡིས་ནི༔ མཛད་པའི་བྱེ་བྲག་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་པ་ནས༔ མཛད་ (༥༠༣)པའི་དགོངས་པ་ནི༔ སྐུའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ གསུང་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ༔ ཐུགས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་སྟེ་དགུར་བྱས་པས༔ སྐུའི་ཕྱིའི་མཛད་པ་བཞི་ནི༔ སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་༔ ཟས་བསོད་སྙོམས་གསོལ་བ་དང་༔ འཕོང་དང་སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་པ་རྣམས་སོ༔ ནང་གི་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དགོངས་ནས༔ བདུད་བཞི་ཕམ་པར་མཛད་པ་དང་༔ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་བྱུང་བ་དང་༔ བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕབ་པས་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་སུ་གྱུར་པ་དང་༔ རྟ་མཆོག་དང་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་སླར་དོར་བ་རྣམས་སོ༔ གསང་བའི་བཞི་ནི༔ བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲོལ་བ་ལ་དགོངས་ནས༔ ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་ལོ་བདུན་མཛད་པ་དང་༔ རི་བོ་ཆེན་པོ་གསེར་ལྡན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ (༥༠༤)དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པ་དང་༔ སྐུ་མངོན་པར་མི་སྣང་བའི་དུས་ན༔ ནམ་ཕྱེད་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ༔ དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ནོ༔ གསུང་གི་ཕྱིའི་མཛད་པ་བཞི་ནི༔ ལུང་དུ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི༔ ནང་གི་བཞི་ནི༔ སྐྱེས་རབས་ཀྱིས་ལ་སོགས་པ་བཞི༔ གསང་བའི་བཞི་ནི༔ ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ༔ དེ་དག་ནི་གསུང་གི་ཁྱད་པར་གྱི་འདུས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱིའི་བཞི་ནི༔ དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་དང་༔ རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་གི་དང་༔རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཟ་མ་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ༔ ནང་གི་བཞི་ནི༔ ཡུལ་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་དང་༔ ཁྱད་པར་མངོན་པར་སྣང་བའི་དང་༔ གཙུག་གི་ནོར་བུ
Chinese
直到示现圆满成佛之前与其他相同。语的十二处所生出十二部经典。心生出勇猛行等的十二种等持。因此，自性增长为身，成为身的作为；增长为智慧的智慧，成为语的作为；安住增长为等持，成为意的作为。此外，在《大庄严经》中说：从外等九者，将思量作为的差别。从那里开始，作为的思量是：身的外、内、秘密三种，语的外、内、秘密三种，意之外、内、秘密三种，总共分为九种。身的外部作为有四种：依靠见到生老病死的痛苦，从在家出家；乞食化缘；以及比试射箭和技艺等。考虑到内部眷属和受用，降伏四魔；自身发出六十亿百千俱胝的光芒；魔众降下兵器之雨，化为鲜花之伞；以及再次舍弃骏马和车辆等。秘密的四种是：考虑到解脱行为的等持，在尼连禅河边苦行七年；在金山大山中，刹那间生起一亿两千万个等持；特别是，恒时安住于名为宝珠顶的等持中；在身体不显现的时候，半夜安住于金刚般的等持中。这些是佛的身的功德。语的外部作为有四种：预言等四种；内部的四种是：本生故事等四种；秘密的四种是：特别讲述等四种。这些是从语的特殊集合的特殊之处产生的。意的外部四种是：勇猛行；宝幢顶；种种游舞的等持；以及佛陀宝珠顶的等持。内部的四种是：进入一切境；特殊显现；以及顶髻宝珠。
English
Until the demonstration of complete enlightenment, it is the same as others. From the twelve abodes of speech arise the twelve branches of scripture. From the mind arise the twelve samadhis, such as courageous conduct. Therefore, the essence grows into the body, becoming the activity of the body; growing into the wisdom of knowledge, it becomes the activity of speech; abiding and growing into samadhi, it becomes the activity of mind. Furthermore, in the Great Array Sutra, it says: "Through the nine, such as the external, the distinctions of activity will be contemplated." From there, the contemplation of activity is: the outer, inner, and secret three of the body; the outer, inner, and secret three of speech; and the outer, inner, and secret three of mind, making a total of nine. The four external activities of the body are: relying on seeing the suffering of birth, aging, sickness, and death, renouncing the household life; begging for alms; and competing in archery and skills. Considering the inner retinue and enjoyment, defeating the four maras; emitting sixty billion hundred thousand kotis of rays from one's own body; the hosts of maras raining down weapons, which turn into umbrellas of flowers; and again abandoning the excellent horse and chariot, etc. The four secret ones are: considering the liberation of the samadhi of action, practicing austerities for seven years on the banks of the Nairanjana River; in the great golden mountain, generating one hundred and twenty million samadhis in an instant; especially, constantly abiding in the samadhi called Jewel Peak; and when the body is not visible, abiding in the vajra-like samadhi at midnight. These are the qualities of the Buddha's body. The four external activities of speech are: the four such as prophecy; the four internal ones are: the four such as Jataka tales; the four secret ones are: the four such as special discourses. These arise from the special gathering of the special qualities of speech. The four external ones of mind are: courageous conduct; Jewel Banner Peak; the samadhi of various dances; and the Buddha Jewel Peak samadhi. The four internal ones are: entering all realms; special manifestation; and the crest jewel.
Tibetan
འི་དང་༔ རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ༔ གསང་བའི་བཞི་ནི༔ འགྱུ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་དང་༔ ཟབ་མོ་སྣང་བའི་དང་༔ རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མའི་དང་༔ མཆོག་ཏུ་ལེགས་པ་བརྗོད་པའི་ (༥༠༥)ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ༔ དེ་དག་གི་དགོས་པ་ནི༔ སྐུའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་མེད་ན༔ སྐུ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུར་མི་སྨིན་ལ༔ གསུང་གི་མེད་ན༔ མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མི་ནུས༔ ཐུགས་ཀྱི་མེད་ན༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་དབང་མི་ཐོབ་བོ༔ དེ་ཡང་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མེད་ན་ནམ་ཡང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རྒྱས་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་སུ་ངེས་པ་ནི༔ ཕྱིའི་སྐུའི་དགོས་པ་ནི༔ འབྱུང་བ་སས་བཅིངས་ནུས་པ་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པ་ལས་མི་གྲོལ་བས་ནའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཆུས་དང་༔ མེས་དང་༔ རླུང་གིས་བཅིངས་པ་དབུགས་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པ་ལས་མི་གྲོལ་བས་ནའོ༔ ནང་གི་བཞི་ནི༔ འབྱུང་བ་སའི་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང་༔ སའི་བྱེར་བ་ཁུངས་སུ་འཇུག་པ་དང་༔ སའི་སྙོམས་པས་འགྲོ་བ་བསྐྱེད་པ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་གསུམ་ཡང་ཤེས་སོ༔ གསང་བའི་བཞི་ནི༔ ལུས་ཀྱི་རྡོས་པ་ཟད་པ་དང་༔ ངག་གི་བརྗོད་པ་དག་པ་དང་༔ ཡིད་ཀྱི་འགྱུ་བ་དག་པ་དང་༔ (༥༠༦)སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དག་པའོ༔ གསུང་གི་ཕྱིའི་བཞི་ནི༔ ཕུང་པོའི་བདུད་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པས་དག་པ་དང་༔ ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་འདོད་པ་དང་ངར་འཛིན་མེད་པས་དག་པ་དང་༔ ལྷའི་བུའི་བདུད་ཞེན་ཆགས་མེད་པས་དག་པ་དང༔ འཆི་བདག་གི་བདུད་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པས་དག་པའོ༔ ནང་གི་བཞི་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་མ་བཅོས་པས་འདུལ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་མེད་པས་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་དག་པ༔ སེམས་རང་ས་ན་གསལ་བས་མངོན་པར་དག་པ༔ ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཤར་བས་རིགས་འཛིན་གྱི་སྡེ་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པའོ༔ གསང་བའི་བཞི་ནི༔ མུར་ཐུག་པ་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་གྲོལ༔ མུ་སྟེགས་རྣམ་པར་དག་པས་བདག་མེད་ཀྱི་དོན་ལ་གནས༔ ཕྱལ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་འབྲས་བུ་མངོན་པར་འབྱིན༔ རྒྱང་འཕེན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས༔ གསང་བའི་ནི༔ ལྟ་བ་ལོག་པ་དག་པས་སྐུ་གསུམ་ཚད་དུ་ཕྱིན༔ སྒོམ་པ་ལོག་པ་དག་པས་མཉམ་རྗེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ༔ སྤྱོད་ (༥༠༧)པ་ལོག་པ་དག་པས་ལམ་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན༔ འབྲས་བུ་ལོག་པ་དག་པས་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་སྣང་བའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྱིའི་བཞི་ནི༔ གཞི་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཅེར་བུ་བ་རྣམ་པར་དག་པས༔ གཞི་གནས་ཡེ་གྲོལ༔ ལམ
Chinese
འི་དང་，胜幢顶端完全安立之等持。秘密之四为：动摇完全清净之，甚深显现之，珍宝灯之，最极善妙宣说之（505）等持。彼等之必要是：若无身之十二行，则身之三十二相和八十随好不能成熟；若无语，则不能享用无相之法；若无意，则不能获得诸等持之自在。而且，若无安住之等持，则永远不可能增长为遍知之智慧。如是确定为十二之原因是：外身之必要是：地大束缚，不能从执持能力自续中解脱故。如是水、火、风束缚，不能从执持气息自续中解脱故。内之四为：地大之教法坏灭，地之散乱融入本源，地之平等产生有情，如是其余三者也应知晓。秘密之四为：身体之粗重耗尽，语之言说清净，意之动摇清净，（506）心之分别清净。语之外四为：蕴之魔非有色故清净，烦恼之魔无欲和慢执故清净，天子之魔无贪恋执着故清净，死主之魔法性无生故清净。内之四为：身语意不造作故调伏完全清净，不可言说故经藏完全清净，心于自地光明故论藏完全清净，向一切方显现故持明之律藏完全清净。秘密之四为：穷尽边际完全清净故从世间解脱，外道完全清净故安住于无我之义，邪语完全清净故显现果，断见者完全清净故相信业因果。秘密的是：见解颠倒清净故三身达到究竟，修习颠倒清净故止观双运，行（507）为颠倒清净故具足正道，果颠倒清净故三身显现于道。意之外四为：于地执著颠倒之裸体派完全清净故，基位本来自解脱，道
English
འི་ and the samadhi of fully establishing the pinnacle of the victory banner. The four secrets are: the samadhi of completely purifying movement, the samadhi of profound appearance, the samadhi of the jewel lamp, and the samadhi of supremely excellent speech (505). The necessity of these is: if there are no twelve deeds of the body, then the thirty-two major marks and eighty minor marks of the body will not mature; if there is no speech, then one cannot enjoy the formless dharma; if there is no mind, then one will not gain mastery over all the samadhis. Moreover, if there is no abiding samadhi, then it will never be possible to develop into the wisdom of omniscience. Thus, the reason for determining twelve is: the necessity of the outer body is: because the element of earth binds, one cannot be liberated from holding the power in one's own continuum. Similarly, being bound by water, fire, and wind, one cannot be liberated from holding the breath in one's own continuum. The four inner ones are: the destruction of the teachings of the earth element, the scattering of the earth element merging into its source, the equality of the earth element generating beings, similarly, the remaining three should also be known. The four secrets are: the exhaustion of the body's grossness, the purification of speech's expression, the purification of mind's movement, and (506) the purification of mind's thoughts. The four outer aspects of speech are: the demon of the aggregates is purified because it is not corporeal; the demon of afflictions is purified because there is no desire or ego-grasping; the demon of the son of the gods is purified because there is no attachment or clinging; and the demon of the Lord of Death is purified because the nature of reality is unborn. The four inner aspects are: the discipline is completely purified because body, speech, and mind are not fabricated; the Sutra Pitaka is completely purified because it is inexpressible; the Abhidharma Pitaka is completely purified because the mind is clear in its own ground; and the Vinaya Pitaka of the Vidyadharas is completely purified because it dawns in all directions. The four secrets are: liberation from the world because the ultimate limit is completely purified; abiding in the meaning of selflessness because the tirthikas are completely purified; the manifestation of results because false speech is completely purified; and belief in the law of karma because nihilists are completely purified. The secrets are: the three kayas reach their limit because wrong views are purified; the union of shamatha and vipashyana occurs because wrong meditation is purified; (507) the path is endowed with the correct path because wrong conduct is purified; and the three kayas appear on the path because wrong results are purified. The four outer aspects of mind are: the ground is primordially liberated because the naked ones, who hold inverted views on the ground, are completely purified; the path