Tibetan
པོ་བཞུགས་པ་ན༔ རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལ་སེམས་རྣམ་པར་དུལ་བ༔ ཡུམ་མཛེས་མ་འོད་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ (༤༨༨)སོ་དུང་སོ་འཁོར་མར་ཡོད་པ༔ སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་འཕྲོ་བ༔ མཛེས་ཤིང་མཚན་རྫོགས་པའི་ལྷུམས་སུ༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུགས་ཏེ༔ ལྷུམས་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མས་བདུད་རྩི་དང་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཆར་ཕབ་བོ༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་པོ་བརྗོད་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པའི་ལྷ་དང་༔ ཀླུ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པས་ཤིང་ལྗོན་པ་ལོ་འདབ་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཆར་ཕབ་བོ༔ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་གདུགས་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་གཏིབས་སོ༔ དེ་ནས་ལོ་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ༔ ལུས་ཤེད་རྫོགས་ཤིང་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཀུན་ལ་མཁས་པ་གཅིག་བྱུང་ངོ་༔ དེར་ལོ་ཉེར་ལྔ་ལོན་ཙ་ན༔ ཁབ་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན༔ བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་རྩར་སོང་སྟེ༔ ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ༔ (༤༨༩)དབུ་སྐྲ་རང་གི་རལ་གྲིས་བཞར་ནས༔ ཁ་དོག་ངུར་སྨྲིག་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་གྱོན་ནོ༔ སྟོན་པའི་མཚན་དགྲ་བཅོམ་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ༔ འཁོར་ནི་ཉན་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བྱས་སོ༔ ཡོན་བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཛ་བ་རི་དང་༔ བྲམ་ཟེ་མོ་དཔུང་བཟང་ཞེས་བྱ་བས་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་ལུང་བམ་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པ་དང་༔ དམ་ཆོས་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་བརྒྱ་པ་རྣམས་གསུངས་སོ༔ དེར་ལོ་བདུན་དུ་གདུལ་བྱ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་ན༔ དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན༔ སོག་པོ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན་གྱི་ཡུལ༔ ཆུའི་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དེ་དག་གི་ཁ་ཁྱེར་ན་ཤིང་ལྗོན་པས་བསྐོར་བ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བསླང་བ༔ དེའི་དབུས་ན་རང་བྱུང་མཆོག་གི་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ (༤༩༠)དེའི་གཡས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལོ་མ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པའི་འགྲམ་དུ༔ སྟོན་པའི་མཚན་རྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ༔ འཁོར་ནི་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གློག་གི་འོད་ཟེར་འབྱུང་བ་དང་༔ བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
当彼安住之时，有国王名为狮子贤，国王种姓而心极调顺，母名美貌具光母。（488）有牙齿如海螺般洁白，眉间放光，于美貌且具足妙相之母胎中，导师佛陀薄伽梵入胎，出胎之时，从虚空中空行母降下甘露与散花的雨。诸天众宣说众多吉祥偈颂，以及对佛教具有信心的天、龙、药叉、迦楼罗等，降下树木枝叶繁茂且果实成熟之雨。龙王众以黄金花朵严饰之伞，如云雾般弥漫。此后，当满三岁之时，身力圆满，且于工巧及技艺一切皆善巧之人出现。于彼处年满二十五岁之际，于该城之西边，前往名为福德积聚业之佛塔处，自己令自己出家，（489）以自己的宝剑剃除头发，身穿染色为绛红色的上衣与下裙。导师之名称被称作阿罗汉金光胜者。眷属为具神通之声闻众围绕，结集者为圣者阿难陀所作。施主为国王扎瓦日与婆罗门女军队贤所作。法为圣法毗奈耶之律藏五百卷，以及圣法颂七千部。于彼处七年中，断除所化声闻众之痛苦。此后，于士夫寿命千岁之时，从彼处北方，索波（蒙古）具玉色眉毛之地方，于被水池围绕之彼等城市中，于被树木围绕之处，于四方建立四大法王，于彼等中央有自生殊胜之佛塔名为安乐积聚。（490）于彼之右方，于菩提树具叶及果实之旁，导师之名称被称作嬉戏慧。眷属为八地之菩萨电光生与贤慧等围绕，结集者为菩提。
English
While he was dwelling there, there was a king named Lion Good, of the royal lineage and with a very subdued mind, and a mother named Beautiful Radiant Mother. (488) She had teeth as white as conch shells, light radiating from between her eyebrows, and in the womb of a beautiful and perfectly marked mother, the Teacher, the Buddha, the Bhagavan, entered. When he emerged from the womb, from the sky, the dakinis rained down nectar and showers of scattered flowers. The gods recited many auspicious verses, and the gods, nagas, yakshas, garudas, and others who had faith in the Buddha's teachings rained down trees with lush leaves and ripe fruits. The dragon kings spread out umbrellas adorned with golden flowers, like a dense cloud. Then, when he was three years old, a person appeared who was perfect in body strength and skilled in all crafts and arts. When he was twenty-five years old, he went to the west side of that city, to a stupa called the Stupa of Accumulated Merit, and he himself ordained himself. (489) He shaved his hair with his own sword and wore upper and lower garments of reddish-brown color. The Teacher's name was known as Arhat Golden Light Supreme. The retinue was surrounded by shravakas with miraculous powers. The compiler was the noble Ananda. The patrons were King Java Ri and the Brahmin woman Army Good. The Dharma was the Vinaya Pitaka of the Holy Dharma, five hundred volumes, and the Holy Dharma Shlokas, seven thousand verses. There, for seven years, he cut off the suffering of the disciples, the shravakas. Then, when the lifespan of a man was a thousand years, from there to the north, in the land of the Sogpo (Mongols) with jade eyebrows, in the cities surrounded by pools of water, in the place surrounded by trees, the four great Dharma kings were erected in the four directions, and in the center of them was the self-arisen supreme stupa called the Heap of Bliss. (490) To the right of it, next to the Bodhi tree with leaves and fruits, the Teacher's name was known as Playful Intellect. The retinue was surrounded by the eighth-level bodhisattvas, such as Lightning Light and Good Intellect. The compiler was Bodhi.
Tibetan
སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་མཛད་དོ༔ ཡོན་བདག་ནི་སོག་འོ་སེང་གེའི་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་གདོང་སེང་གེ་ལ་སྨིན་མ་གཡུའི་སྨིན་མ་ཡོད་པ༔ ལག་ན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་དང་༔ ལྷའི་བུ་མོ་སྣང་བྱེད་མས་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལེའུ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་པ་དང་༔ དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པ་ལེའུ་ལྔ་བཅུ་པ་དང་༔ སེམས་ལུང་ཆེན་མོ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ཆེ་ཁ་ས་མུན་ཏནྟྲ་ལེའུ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་པ་དང་༔ ཆུབ་པ་རོལ་པ་ལེའུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་ (༤༩༡)པོ་ལ་དགོངས་པའོ༔ འཁོར་ལོ་གཅོད་པ་དང་༔ ཐིག་ལེ་ཕྲ་རྒྱུད་དང་༔ འབར་བ་ཆེན་པོ་དང་༔ ནོར་བུ་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེར་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུའི་བར་ལ་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་སླར་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་ན༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་ཡིད་འདྲེས་པའི་ཚལ་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་ནས༔ སངས་རྒྱས་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ལ༔ སྐུ་གསུང་། ཐུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་དངོས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས༔ ནམ་མཁའ་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་ཀར་གསེར་གྱི་མཆེ་བ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས༔ དེ་ཉིད་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ནས་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དགོངས་ནས༔ འོད་སྲུངས་བསྒྲེས་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ལོ༔ འཁོར་ནི་གོང་གི་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མགོན་སེམས་བྱམས་པ་དང་བདུན༔ དགྲ་བཅོམ་པའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ཞིང་ཆོས་ཉན་ཏོ༔ སྡུད་པ་པོ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་སྐར་མ་འོད་བཟང་ (༤༩༢)པོས་མཛད་དོ༔ ཡོན་བདག་ནི་བྲམ་ཟེ་མཚན་བཟང་པོ་བྱ་བ༔ ལུས་ལ་དར་དཀར་པོའི་ལའུ་གྱོན་པ༔ ལག་ན་ཁྱུང་དང་ཁྲ་ཐོགས་པ་དང་༔ དགེ་སློང་མ་པདྨའི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ༔ མིག་པདྨ་རྒྱས་པ་འདྲ་བས་ཡོན་བདག་བྱས་སོ༔ ཆོས་ནི་འཕགས་པ་འོད་སྲུངས་པ་ལ་དགོངས་ཏེ༔ མདོ་སྡེ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་གསུངས༔ ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་དགོངས་ཏེ༔ ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པ་གསུངས་ཏེ༔ དེར་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་བཞུགས་ནས༔ ཆུ་བོ་ནཻ་རཉྫ་ནའི་འགྲམ་དུ་དཀའ་ཐུབ་ལོ་བདུན་མཛད༔ དེ་ནས་བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ན༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལོ་མ་དང་འདབ
Chinese
由菩萨虚空藏所作。施主是名为索哦森给东者，面如狮子，眉如碧玉；手持孔雀旗；天女显现母所作。法为《普作王》第七十五品；《尸林布谷鸟嬉戏》第五十品；《心长篇》第四十八品；《普贤大者自住》第十五品；《虚空大口黑闇怛特罗》第二百五十九品；《现证嬉戏》第一百零八品；《胜妙智慧续》第六品，乃是对于菩萨地藏的意趣。轮断、明点细续、大燃、宝庄严等，乃是对于菩萨慈氏的意趣。在那里住了百二十年。之后，又在人寿五百岁时，南方乐有相合之园，鹫峰山三十三天之处，由佛弥勒怙主，以身语意之传承真实灌顶之后，化现为空中一头白象，具有六根金牙；随即在鹫峰山顶变成一道光蕴。之后，考虑到衰老的痛苦，化现为名为饮光老者。眷属是之前的六位能仁，以及婆罗门之子怙主慈氏为七；化现为阿罗汉之相而听法。结集者是舍利子星光贤（４９２）所作。施主是名为婆罗门名称贤者，身穿白色丝绸拉乌，手持琼鸟和鹰；比丘尼莲花眼，眼睛如莲花盛开般，作为施主。法是对于圣饮光者的意趣，宣说了十二万五千颂的经部；对于舍利子，宣说了六十万颂的阿底布置大品；在那里住了七十五年，在尼连禅河边苦行七年。之后，在鹫峰山的东北方，金刚座旁有菩提树之处，菩提树的叶子和花
English
Made by the Bodhisattva Akashagarbha. The patron is named Sog O Seng Ge Dong, with a face like a lion and eyebrows like jade; holding a peacock banner in his hand; made by the goddess Nangje Ma. The Dharma is the seventy-fifth chapter of "The All-Creating King"; the fiftieth chapter of "Cemetery Cuckoo Playing"; the forty-eighth chapter of "Great Heart Long"; the fifteenth chapter of "Samantabhadra Great Self-Abiding"; the two hundred and fifty-ninth chapter of "Vast Sky Great Mouth Darkness Tantra"; the one hundred and eighth chapter of "Manifestation Playing"; the sixth chapter of "Supreme Wisdom Tantra," which is the intention for Bodhisattva Ksitigarbha. Wheel Cutting, Subtle Lineage of Bindu, Great Burning, Jewel Arrangement, etc., are the intention for Bodhisattva Maitreya. He stayed there for one hundred and twenty years. Then, again, when the lifespan was five hundred years, in the garden of bliss in the south, the place of the thirty-three on Vulture Peak Mountain, after the Buddha Maitreya, the Protector, had actually empowered him with the lineage of body, speech, and mind, he transformed into a white elephant in the sky, possessing six golden tusks; then he turned into a mass of light on the top of Vulture Peak Mountain. Then, considering the suffering of old age, he transformed into one named Kashyapa the Elder. The retinue consisted of the previous six Thubpas and the Brahmin's son, Gon Sem Jampa, making seven; they transformed into the form of Arhats and listened to the Dharma. The compiler was Shariputra Star Light Good (492). The patron was a Brahmin named Name Good, wearing a white silk rau on his body, holding a garuda and a hawk in his hand; the Bhikshuni Padma's Eye, with eyes like blooming lotuses, acted as the patron. The Dharma is the intention for the Holy Kashyapa, and he spoke the Sutra section of one hundred and twenty-five thousand verses; for Shariputra, he spoke the Great Ati Arrangement of six hundred thousand verses; he stayed there for seventy-five years, and practiced asceticism for seven years on the banks of the Nairanjana River. Then, to the northeast of Vulture Peak Mountain, near the Vajra Throne, there is a place called the Bodhi Tree; the leaves and flowers of the Bodhi Tree.