Tibetan
ད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་གི་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ༔ ཁྱུང་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ༔ སེང་གེ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་དང་བཅས་ནས་རྣམ་པར་དག་གོ༔ འདི་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྟོན་པ་བྱོན་ཚུལ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་མིའི་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་བྱོན་ལུགས་ནི༔ སྟོན་པ་ཉིད་དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཡོ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ༔ ཚེ་ལོ་ཁྲི་པའི་དུས་ན༔ འཛམ་བུ་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན༔ སྲིན་པོ་པུ་རྣ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་མཐའ་མ་རྣམས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བརྩེགས་པའི་བྲག་གིས་བསྐོར་བ༔ དེ་དག་གི་རྩེ་ལ་གསེར་བྱ་ལྡིང་ཞིང་འབབ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་འཕུངས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྲོག་ཆགས་རིགས་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྩེ་བ་དང་ལྡན་པ༔ ཤར་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་ (༤༨༤)སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་ལྡེམ་བག་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་ཀྱི་བྲག་གསེབ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གྲོགས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ༔ བྱང་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ༔ དེ་དག་གི་དབུས་ན་སྲིན་པོ་རུ་ལུའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རབ་ཏུ་བསྒྲེང་བ་ན༔ སྲིན་པོ་རཀྴ་སེང་གདོང་ཞེས་བྱ་བ༔ པགས་པ་ལ་སྤུ་གྲིའི་ཚལ་འཕྲོ་བ༔ ལག་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བའི་རྣམ་པ་དང་འདྲ་བ༔ གདོང་སེང་གེ་ལ་མཆེ་བ་རལ་གྲིས་གཏམས་པ༔ ཡུམ་སྲིན་མོ་ཤམ་ཤམ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ༔ སྟོན་པ་ཉིད་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ཏེ༔ དེ་ནས་འཐོན་པའི་ཚེ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་སྐལ་ལྡན་ལ་གཟིགས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་འདབ་བཟང་གི་བུ་འཛིན་པ༔ ཞབས་ཚོགས་བདག་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞིག་ཏུ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་ལས་ (༤༨༥)འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ཤར་བ་དང་༔ ལྷའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གདུགས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྤྲས་པའི་ཆར་ཕབ་ཅིང་༔ ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད་དེ༔ འཁོར་ནི་སྲིན་པོ་བྱེ་བ་གཅིག་དང་གོང་མའི་འདུས་པ་རྣམས་སོ༔ འདིའི་དུས་སུ་སྡུད་པ་པོ་ནི་སྲིན་པོ་ལངྐའི་བདག་པོ་མགྲིན་བཅུ་ཞེས་བྱ་བ༔ ལུས་གཅིག་ལ་མགྲིན་པ་བཅུ་པ༔ མགོ་བོ་རྒོད་དང་༔ ཀང་ཀ་དང་༔ ལིང་དུ་དང་༔ བྱ་རོག་དང
Chinese
向在座的菩萨们展示后，又在南方树下的龙女们面前，以大鹏在空中翱翔的姿态示现涅槃，与光芒四射的珍宝狮子座一起完全清净。以上讲述了导师在天界显现的方式，现在讲述在人间的显现方式：导师从禅定中起身，对众生生起慈悲菩提心。在人寿万岁之时，瞻部洲西方的海岛上，有一个名为“布尔纳”的罗刹国，其边境被堆叠着金轮的岩石环绕，岩石顶端有金鸟飞翔，精通降落者环绕并侍奉着，各种珍宝制成的不同种类的生物在上面嬉戏。东方有观世音菩萨与无数阿罗汉眷属围绕；南方有度母女神与无数姿态优美的女神围绕；西方的岩石缝隙中有金刚手菩萨与五百眷属；北方有圣者文殊菩萨等无数菩萨眷属围绕。在这些中央，有一个名为“具有罗睺之声”的罗刹，四面竖立着伞和胜幢。有一个名为“罗刹狮面”的罗刹，皮肤上闪耀着剃刀的光芒，手呈铁钩缠绕之状，面容如狮子，牙齿如刀剑般锋利。他的母亲是名为“黑发夏姆夏姆”的罗刹女，导师便进入她的腹中。当他出生时，名为“忿怒王”的薄伽梵，三眼凝视着有缘者，双手持有优昙婆罗花，双足安坐在象鼻财神座上。当他降生时，从天空中显现出五彩光芒，诸天神降下以金轮装饰的伞盖之雨，手持供云的女神们尽情供养，眷属是十万个罗刹和上界的集合。此时的集结者是罗刹楞伽之主，名为十喉，一个身体有十个喉咙，头是鹫、秃鹫、林鸱和乌鸦。
English
Having shown it to the bodhisattvas present, and in front of the dragon daughters under the southern tree, he demonstrated nirvana in the manner of a garuda soaring in the sky, completely purified with a radiant jeweled lion throne. The above describes how the Teacher appeared in the realm of the gods. Now, how he appeared in the human realm: The Teacher himself, having arisen from samadhi, generated the mind of compassion and bodhichitta for sentient beings. At the time when life expectancy was ten thousand years, on an island in the western ocean of Jambudvipa, there was a Rakshasa country called "Purna," whose borders were surrounded by rocks stacked with golden wheels. On the top of these rocks, golden birds flew, surrounded and served by those skilled in landing, and various kinds of creatures made of jewels played joyfully. In the east, Avalokiteshvara was surrounded by countless arhats; in the south, the goddess Tara was surrounded by countless graceful goddesses; in the western rock crevices, Vajrapani was with five hundred companions; in the north, the noble Manjushri and countless bodhisattvas surrounded him. In the center of these, there was a Rakshasa named "Having the Voice of Rahu," with umbrellas and victory banners erected on all four sides. There was a Rakshasa named "Rakshasa Lion Face," whose skin shone with the light of razors, his hands in the form of entwined iron hooks, his face like a lion, his teeth filled with swords. His mother was a Rakshasi named "Black-haired Shamsham," and the Teacher entered her womb. When he was born, the Bhagavan, known as the "Wrathful King," with three eyes gazing upon the fortunate ones, holding a udumbara flower in his two hands, and seated on the seat of Ganapati. When he was born, a vision of five-colored light appeared from the sky, and the gods rained down umbrellas adorned with golden wheels, and the goddesses holding clouds of offerings offered lavishly. The retinue consisted of one hundred thousand rakshasas and the assembly of the upper realms. At this time, the compiler was the lord of Rakshasa Lanka, named Ten Throats, one body with ten throats, and heads of vultures, eagles, owls, and crows.
Tibetan
་༔ སེང་གེ་དང་༔ གླང་པོ་དང་༔ མ་ཧེ་དང་༔ ལྕེ་སྤྱང་དང་༔ སྟག་དང་༔ ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཡོད་པ༔ ལག་པ་ཉི་ཤུ་ན་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་སྡུད་པ་པོ་བྱས་སོ༔ ཡོན་བདག་ནི་སྲིན་པོའི་བུ་མོ་ལག་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་པ་ནོར་གྱིས་བཀང་བ་ཐོགས་པ་གཉིས་དང་༔ ལང་ཀའི་བདག་པོ་གསེར་གྱི་གདུགས་འཛིན་པ་བཞི་དང་༔ སྲིན་མོ་རལ་པ་སྙིགས་པ༔ སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ༔ ལག་ན་བ་དན་འཕྱར་བ་བཞིས་ཡོན་བདག་བྱས་སོ༔ ཆོས་ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལེའུ་དྲུག་ཅུ་པ་དང་༔ (༤༨༦)ཕུར་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་དང་༔ གཤིན་རྗེ་ལས་བརྒྱད་ཅུ་པའི་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་པ་དང་༔ འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་མ་གསང་བའི་ལེའུ་དྲུག་ཅུ་པ་དང་༔ གཤིན་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་༔ མ་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ས་ལ་པ་ཏྲ་ལེའུ་ཉེར་ལྔ་པ་དང་༔ ནག་མོ་ཐུགས་གསང་བ་སྲིད་པའི་བེམས་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་དང་༔ སྲིན་མོ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པ་དང་བཅུ་ནི༔ རིགས་པ་འདུལ་བ་ལ་དགོངས་པའོ༔ ལྷག་མ་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་གསུང་པ་ནི༔ ཞིང་ཚུལ་མཉམ་པ་ལ་དགོངས་པའོ༔ དེ་དག་གི་དོན་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་བྱས་ནས༔ དེ་ནས་དེའི་བྱང་ཤར་ན་སྟག་དང་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ལ༔ གླང་པོ་ཆེ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་ལ་ཞོན་ཏེ༔ རྐང་ལག་རྣམས་ནས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་བུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་བཞིས་བཏེག་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏོ༔ འདས་རྗེས་ནི་མ་གནང་ངོ་༔ དེའི་འོག་ཏུ་སེང་གེ་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ (༤༨༧)ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལོ་ལྔ་སྟོང་དུ་གནས་པའོ༔ དེ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བགས་ཀྱིས་བྲི་ནས་ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པའི་དུས་ན༔ དབུས་ཕྱོགས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་རྒྱན༔ བྱ་རྒོད་སྤུངས་པའི་རི་ཟླུམ་ཞིང་འཕང་དང་སྲིད་དུ་མཉམ་པ༔ འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་༔ རང་སངས་རྒྱས་དང་༔ དགྲ་བཅོམ་པ་དང་༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གནས༔ རང་བཞིན་གྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ༔ ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་མང་པོས་བསྐོར་བ༔ དེ་ནས་བྱང་ན་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ན༔ རྒྱལ་པོ་ཛ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་ཁབ༔ ལྷའི་ཁང་པ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ༔ ཕྱོགས་བཞི་ན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་རེ་ལ༔ ཤིང་ལྗོན་པ་ལོ་འདབ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་རེ་རེ་ལ༔ བྱ་ཡིད་དུ་འོང་བས་སྐད་སྙན་པོ་མང་པོ་སྐད་སྒྲོག་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་
Chinese
狮子和，大象和，水牛和，鬣狗和，老虎和，有鳄鱼的头，二十只手拿着金花散布并收集。施主是拿着装满财宝的夜叉宝瓶的两个罗刹女，和四个持有金伞的楞伽之主，和头发蓬乱骑着老虎和狮子的四个挥舞着旗帜的罗刹女作为施主。法橛金刚顶端布置品第六十，（486）橛圆满品第十五，阎魔法八十品的第八十，幻轮太阳秘密品第六十，断除阎魔法业生世相续品第三十八，母续普贤萨拉巴扎品第二十五，黑母心秘密存在之胎品第四十八，罗刹女杀续二百三十三品和十，是意在调伏理性的。剩余的两千颂是意在田地平等的。那些的意义在两千年间做完后，从那之后在那的东北方向名为老虎和狮子嬉戏的山上，骑着用珍宝装饰的黄色大象，从手脚处由四个具有力量的飞天之子抬着，示现了涅槃之相。没有给予去世后的遗体。在那之后名为狮子形象的（487）禅定中住立五千年。之后福德的力量逐渐减少，能活五千岁的时候，中部瞻洲之庄严，鹫峰山圆形且高度和宽度相等，是圣者声闻和，独觉和，阿罗汉和，正等觉佛陀出现之处，具有不可思议的自性功德，四面八方被许多树木围绕，从那之后北方一由旬处，是名为国王扎瓦热的都城，层层叠叠的宫殿，四个方向各有一个大佛塔，每一处都装饰着树木的枝叶，有许多悦意的鸟儿发出美妙的声音，有许多特殊的佛陀所依之物。
English
And the lion, and the elephant, and the buffalo, and the hyena, and the tiger, and the one with the head of a crocodile, with twenty hands scattering and collecting golden flowers. The patrons are two Rakshasa daughters holding Yaksha vases filled with treasures, and four lords of Lanka holding golden umbrellas, and four Rakshasa women with disheveled hair riding tigers and lions, waving banners as patrons. Dharma Phurba Vajra Pinnacle Arranged Chapter Sixty, (486) Phurba Perfect Chapter Fifteen, Yama Karma Eighty Chapter Eighty, Illusion Wheel Sun Secret Chapter Sixty, Yama Karma Birth Continuous Cutting Chapter Thirty-eight, Mother Tantra Samantabhadri Sarabhadra Chapter Twenty-five, Black Mother Heart Secret Existence Womb Chapter Forty-eight, Rakshasa Woman Killing Tantra Two Hundred Thirty-three Chapters and Ten, is intended to subdue reason. The remaining two thousand shlokas are intended for equal fields. After the meaning of those is done for two thousand years, from then on, in the northeast of that, on the mountain called Tiger and Lion Playing, riding a yellow elephant adorned with jewels, from the hands and feet, four powerful sons of the sky lift up, showing the appearance of Nirvana. The remains after death were not given. After that, in the Samadhi called Lion Image (487), staying for five thousand years. After that, as the power of merit gradually decreases, when one can live for five thousand years, the ornament of the central Jambudvipa, Vulture Peak Mountain, round and equal in height and width, is the place where noble Shravakas and, Pratyekabuddhas and, Arhats and, Perfectly Enlightened Buddhas appear, possessing immeasurable natural qualities, surrounded by many trees from all directions, from then on, one yojana to the north, is the capital called King Javari, layered palaces, with a great stupa in each of the four directions, each decorated with the branches and leaves of trees, with many pleasing birds making beautiful sounds, with many special objects of reliance of the Buddha.