Tibetan
དའ་བར་བསྟན་པའོ༔ ཨྀིྠ༔ སེམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལྟ་བས་བཅད༔ ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་ཉམས་ (༤༨)ལེན་གྱིས་བཅད༔ མཚན་མའི་སྤྲོས་པ་རིག་པས་བཅད༔ བློའི་སྤྲོས་པ་གདམས་པས་བཅད༔ ཉམས་མྱོང་གི་སྤྲོས་པ་གོམས་པས་བཅད༔ གྲུབ་མཐའི་སྤྲོས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བཅད་པའི་མན་ངག་ཨྀིྠ༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གཉིས་སྟོབས་བྱེད་པས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་༔ མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་༔ མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་༔ ངག་འཁྱལ་བ་དང་། ཚིག་རྩུབ་པ་དང་༔རྔམ་སེམས་དང་༔ རློམ་སེམས་དང་༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྤངས་ནས༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ན་རེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་རྫ་བེའུ་དང་འདྲ་སྟེ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་ཁྱོད་ཇུག་བསྒོམས་བྱས་པས༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ཁྱོད་ནང་དུ་ལྟོས་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་དེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ངོ་ཤེས་ཕྱིར་བལྟས་པས༔ རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་ཤར་བ་དེ་ངོ་ཤེས་ན༔ ལུ་གུ་རྒྱུད། ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲོག་དུས་གཅིག་ལ་འཆད་དོ༔ (༤༩)སྐྱི་སེར་གྱི་རླུང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་མོ་ལ་ཞོན་ནས༔ དྲང་སྲོང་གི་བུ་མོ་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེའོ༔ ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་བསྐོར་རོ༔ ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མེད་པར་བསྐོར་རོ༔ ཏི་མ་རའི་བུ་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཐག་ལ་འདོགས་སོ༔ རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྲ་མོའི་སྐུ་དེ་ཤེས་ན༔ སེང་གེ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཐག་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ཐོགས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཨྀིྠ༔ དཔེར་ན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནམ་མཁའི་གླིང་དང་འདྲ་སྟེ༔ མ་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ སྲོག་མེད་པའི་སྐུ་བཞུགས་སོ༔ ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་པ༔ དབུགས་མེད་པའི་འགྱུ་བ༔ ཤེས་བྱ་མ་རྨོངས་པ་ཨྀིྠ༔ སྙིང་གི་ནང་དུ་མ་རིག་པ་དང་༔ རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གཉིས་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས༔ མ་རིག་པ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ཁྱོད་འཁོར་བ་ལ་མ་དགའ༔ དུག་ལྔ་ལ་མ་དགའ་ཞིག༔ ངའི་ཟེར་དཀར་པོ་གཅིག་ཡར་ལ་འགྲོ་བ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་ཆུ་འབབ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་ཐུར་ལ་རྒྱུག་པའི་ཟེར་དམར་པོ་ལས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ (༥༠)རྒྱུག་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་ཐུར་ལ་ཟེར་ནག་པོ་ལས༔ གཏི་མུག་གི་ཆུ་ཆེན་པོ་འབབ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་གཞོགས་གཡས་ནས་ཡར་ལ་ཟེར་ཁམ་སེར་གྱི༔ ང་རྒྱལ་གྱི་ཆུ་ཆེན་པོ་འབབ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ ངའི་གཞོག་གཡས་ན་མར་ལ་རྩ་ཁ་ལྗང་གཅིག་ནང་ན་ཡར། ཕྲག་དོག་གི་ཆུ་འབབ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ དེ་ཚོར་ན་ངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་པས༔ དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོར་རམ༔ངས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་པས་ཞེ་སྡང་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ང་རྒྱལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ འདོད་ཆགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ ཕྲག་དོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་སྟེ༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ གཏི་མུག་གི་གྲོང་ཁྱེར་ཞིག་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཨྀིྠ༔ རང་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་རྒྱུའོ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔ་ལ་རྒྱུའོ༔ གསེར་གྱི་བྱ་ཁྱུང་དེ་ (༥༡)གཟུགས་སྟོང་པའོ༔ སྟོང་པ་ཉིད་གཟུགས་སོ༔ ལྷུན་པོའི་རྩེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་ཟེར་སྟོང་འཆར་རོ༔ ཨྀིྠ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་གསལ་བ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པའོ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་དེ་ངོ་བོ༔ གསལ་བ་དེ་རང་སྣང་༔ རང་སྣང་དེ་གསལ་བ༔ གོ་མ་འགགས་པ་དེ་ཐུགས་རྗེའོ༔ ངོ་བོ་དེ་དབང་པོས་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་ན༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོངས་པ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པས༔ རང་གི་ངོ་བོ་རང་གིས་མི་ཤེས་པའོ༔ ངོ་བོ་དེ་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བ་དང་རང་བཞིན་དེ་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་ཇི་ལྟ་བུར་ཡང་འཆར་རོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པོ་ཨྀིྠ༔ དཔལ་བེའུའི་ནང་ནས་ཡར་ལ༔ རྩ་གསེབ་ཀྱི་སྦུ་ཐག་ཙམ་ནི་ཡར་ལ་རྒྱུའོ༔ ཆུ་སྟོང་གི་ཉ་ཆུང་ལྟ་བུ༔ ཆུ་ལས་ཡར་མ་ཐོན༔ ས་ལ་ས་མར་མ་རེག༔ དེ་བཞིན་དུ་མིག་ནས་ལམ་བྱུང་ནས་རབ་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ༔ གནམ་ལ་མ་རེག་ས་ལ་མ་རེག་པར་སྣང་ལ་འགྱུ་བ་དང་༔ འཁྲིག་པ་དང་༔ དེ་ལས་ཟེར་ཕྲ་མོ་རེ་ལ་ལྔ་ཚང་བའི་དུས་ (༥༢)ན༔ རང་སྣང་ལྷུག་པར་ཤར་བས༔ བར་དོ་ལ་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པ་སྣང་བ་མེད་དོ༔ གསང་བ་ཡང་གསང་དུམ་དུམ་ཁྲིགས༔ དུམ་བུ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ དགེའོ༔ ༔ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིན༔ མན་ངག་ཞེ་བཞི་པ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ མ་ཧཱ་གྷ་རུ་བྷེ་ལ་ག་ཤ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁམས་གསུམ་ཉིད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཔལ༔ འགྲོ་རྣམས་སྙིང་གི་མུན་པ་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡི༔ སྟོན་པའི་བཀའ་ཉིད་སྟོན་པར་ཞལ་འཆེས་པ༔ དེ་རྗེས་འབྲང་བའི་བླ་མ་དཔའ་བོ་ཉིད་ལ་འདུད༔ བདག་གི་ནུས་པ་ཚི
Chinese
到了此处作了开示。ཨྀིྠ༔ 以见解断除心的戏论，以修习断除语的戏论(48)，以觉性断除相的戏论，以诀窍断除意的戏论，以串习断除体验的戏论，以智慧断除宗派的戏论之口诀。ཨྀིྠ༔ 意的能识与觉性童子二者，通过施力，意的能识，断命，不予而取，不行梵行，妄语，恶语，悭吝心，傲慢心，邪见等等那些全部舍弃后，于空性中修习时，觉性童子说道：你的修习如同土偶一般，是坏灭之法。觉性童子你如何修习的？意的能识你听着！你向内看，那微细身如缕线。认识而向外观看时，自显的虚空中，微细身显现，如果认识它，如缕线。三界之命一时断绝。(49)淡黄色的风骑乘幻化天女，仙人的女儿生于无漏安乐之处。千道日光环绕，日夜不停地环绕。提玛拉之子，将白色狮子系于铁链之上。自显的虚空中，如果认识那微细身，白色狮子如缕线般，被束缚了。ཨྀིྠ༔ 例如觉性之智慧如同虚空之洲，未曾描绘之坛城中，安住无命之身。所知不愚昧，无气息之动摇，所知不愚昧。ཨྀིྠ༔ 心中无明与觉性童子二者，觉性童子对无明说：你听着！你不要喜欢轮回，不要喜欢五毒！我的一道白光向上升起，从中流出嗔恨之水，你感觉到了吗？我的一道红光向下流淌，从中流出贪欲之大水(50)，你感觉到了吗？我的一道黑光向下，从中流出愚痴之大水，你感觉到了吗？我的右侧一道橘黄色光芒向上，从中流出傲慢之大水，你感觉到了吗？我的右侧向下，一道草绿色
English
Here ends the explanation. ཨྀིྠ༔ Cutting off the mind's elaboration with view, cutting off the speech's elaboration with practice (48), cutting off the signs' elaboration with awareness, cutting off the mind's elaboration with instructions, cutting off the experience's elaboration with habituation, the oral instructions for cutting off the philosophical views' elaboration with wisdom. ཨྀིྠ༔ The mind's consciousness and the young boy of awareness, the two exert power, the mind's consciousness, killing, taking what is not given, engaging in unchaste conduct, idle talk, harsh words, miserliness, arrogance, wrong views, etc., abandoning all of those, when meditating on emptiness, the young boy of awareness says: Your meditation is like a clay doll, it is of the nature of destruction. Young boy of awareness, how do you meditate? Mind's consciousness, you listen! Look inside yourself, that subtle body is like a thread. When looking outward with recognition, in the self-appearing sky, the subtle body appears, if you recognize it, like a thread. The life of the three realms is cut off at once. (49) The pale yellow wind rides on the illusory goddess, the daughter of the sage is born in the place of undefiled bliss. A thousand rays of sunlight surround it, surrounding it without day or night. The son of Timala, ties the white lion to an iron chain. In the self-appearing sky, if you recognize that subtle body, the white lion is like a thread, bound. ཨྀིྠ༔ For example, the wisdom of awareness is like an island in the sky, in the unpainted mandala, resides a lifeless body. Knowledge is not ignorant, the movement without breath, knowledge is not ignorant. ཨྀིྠ༔ In the heart, ignorance and the young boy of awareness, the young boy of awareness says to ignorance: You listen! Do not like samsara, do not like the five poisons! From my one white ray rising upwards, a stream of anger flows, do you feel it? From my one red ray flowing downwards, a great river of desire (50) flows, do you feel it? From my one black ray downwards, a great river of ignorance flows, do you feel it? From my right side, an orange-yellow ray upwards, a great river of pride flows, do you feel it? On my right side downwards, a grass-green
Chinese
在里面向上。嫉妒之水流淌，你感觉到了吗？如果感觉到了，我以不变金刚的血脉之身知晓。你感觉到了吗？我以不变金刚的血脉之身，从嗔恨的城市中，如镜般的智慧升起。从傲慢的城市中，平等性智升起。从贪欲的城市中，妙观察智升起。从嫉妒的城市中，成所作智升起。从愚痴的城市中，法界体性智升起。佛陀的意念，ཨྀིྠ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！在自显的虚空中，金翅鸟飞翔。在五根门中飞翔。那金翅鸟（51）是色即是空。空即是色。在须弥山顶，千道珍宝的光芒显现。ཨྀིྠ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！本体是空性，自性是光明，大悲无有止息。本体空性即是本体，光明即是自显，自显即是光明，觉性不灭即是大悲。如果本体没有被感官所确定，那么与共同的乘没有区别，所以自己无法认识自己的本体。本体在感官的显现中是清晰的，自性是无偏颇的显现。大悲遍及一切，ཨྀིྠ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！从吉祥结里面向上，像脉络中的细管一样向上流动。像千水中的小鱼一样，没有从水中出来，没有接触到地面。同样，从眼睛里出现道路，到达清净显现的虚空中，不接触天空，不接触地面，在显现中流动和交合。从那细微的光线中，当五者齐全的时候（52），自显自然升起，中阴时也没有比这更殊胜的显现了。秘密中的秘密，一段段地连接。七十四段圆满了。吉祥！大鹏金翅鸟安住于此。是顿超的文字。四十四个口诀。印度语：玛哈嘎茹贝拉嘎夏纳玛。藏语：名为大鹏金翅鸟。顶礼薄伽梵法性无为之吉祥。从三界中彻底胜利之吉祥。遣除众生心中黑暗者。发誓宣说导师之教诲。敬礼追随其后的勇士上师。我的能力微...
English
Upwards from within. The water of jealousy flows, do you feel it? If you feel it, I know with the body of the unchanging vajra lineage. Do you feel it? I, with the body of the unchanging vajra lineage, from a city of hatred, mirror-like wisdom arises. From a city of pride, equality wisdom arises. From a city of desire, discriminating wisdom arises. From a city of jealousy, accomplishing wisdom arises. From a city of ignorance, dharmadhatu wisdom arises. The Buddha's intention, ཨྀིྠ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）! In the sky of self-appearance, the golden garuda flies. It flies in the five sense doors. That golden garuda (51) is form is emptiness. Emptiness is form. On the peak of Mount Meru, a thousand rays of precious light appear. ཨྀིྠ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）! Essence is emptiness, nature is clarity, compassion is unceasing. Essence emptiness is essence, clarity is self-appearance, self-appearance is clarity, awareness unceasing is compassion. If the essence is not determined by the senses, then there is no difference from the common vehicle, so one cannot know one's own essence. The essence is clear in the manifestation of the senses, and the nature is an unbiased appearance. Compassion pervades all, ཨྀིྠ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）! Upwards from within the auspicious knot, like a thin tube in the veins, it flows upwards. Like a small fish in a thousand waters, it does not come out of the water, it does not touch the ground. Similarly, a path arises from the eyes, reaching the sky of pure appearance, not touching the sky, not touching the ground, flowing and uniting in appearance. From that subtle ray, when the five are complete (52), self-appearance naturally arises, and there is no more excellent appearance than this in the bardo. Secret within secret, connected piece by piece. The seventy-four pieces are complete. Auspicious! The Great Garuda dwells here. It is a trekchö text. Forty-four instructions. In the language of India: Maha Garu Bhe La Ga Sha Nama. In the language of Tibet: Called the Great Garuda. Homage to the Bhagavan Dharmata Unconditioned Glory. Glory that completely triumphs over the three realms. Dispeller of the darkness of beings' hearts. Vowing to teach the Teacher's teachings. Homage to the brave lama who follows after. My ability is small...