Tibetan
ལས་རྫུས་ཏེ༔ སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱ་ནི༔ མའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དང་༔ ཕའི་རྒྱུ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་ཅེས་བྱའོ༔ ང་ནི་ལྟ་སྟངས་སྟོན་པ་ཡུལ་གསུམ་སྐྱེ་གནས་གདུལ་བྱ་ལ་གཟིགས་དང་བཅས༔ པདྨ་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ལས༔ སྐྱེས་དྲོད་ཕེབས་པ་མེ་ཡིས་བདེ་བ་བཟུང་ནས་འོངས༔ ཡུལ་དེ་ཤེས་པ་དྲོད་ཀྱིས་འདྲེན་པའི་སྟོབས་ཀྱི༔ དགའ་ལྡན་བརྩེགས་པར་གྲགས༔ ལོས་བརྒྱད་ལ་དགོངས༔ བརྒྱད་མཛེས་པའི་ཟུར་ཕུད་ཅན༔ ལྔ་པ་རིགས་ལྔ་མཚོན་པ་ཁ་དོག་དྲི་མ་མེད་པའི་བརྡར་དཀར་བའི་ལུས་བླངས་སོ༔ (༤༣༥)འཁོར་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་བྱུང་བའི་བརྡའ་ནི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག༔ རང་རང་དེའི་བསྟན་པ་རེ་རེས་འདུལ་བའི་བརྡར༔ འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན༔འདིས་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་གཉིས་སུ་འབྱུང་བའི་བརྡར༔ ཡིད་དང་སེམས་དང་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ འབུམ་ཕྲག་དག་ནི་དྲུག་བཅུ་བཞི༔ འོད་ཐིག་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་ནི༔ རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ནམ་མཁར་འོད་སྣང་ཡེ་ཤེས་འབར༔ བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་དགྲ་དང་བྲལ༔ ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་རྟགས་སུའོ༔ ཡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་བརྗོད༔ འདོད་འཇོ་དང་ནི་ཅང་ཤེས་རྟ༔ ཁྲུས་རྫིང་མ་བཏབ་ལོ་ཐོག་དང་༔ ལུས་ལ་གོས་མེད་གཅེར་བུ་ནི༔ རང་རང་འོད་དང་བཅས་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས༔ བརྒྱད་ཁྲི་དག་གི་བར་དག་ཏུ༔ སྟོང་སྟོང་གཉིས་ལས་ལོ་རེ་བྲི༔ དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་རབ་ཟད་པས༔ ལུས་ཀྱི་འོད་སོགས་རིམ་གྱིས་ཡལ༔ ཉོན་མོངས་དག་ཀྱང་བབས་ཀྱིས་སྐྱེ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་ལ༔ འབྱུང་བཞིའི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་གཟུགས་དག་འབྱུང་༔ འགྲོ་ན་ནམ་མཁར་བྱ་ལྟར་འགྲོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པའི་ (༤༣༦)གཟུགས༔ ས་རྡོ་འདུས་པའི་ཤ་གཟུགས་ས་ཡི་སྒོ་ང་ལས༔ ཤ་སླ་མགོ་ཆེ་ཁ་དོག་སེར༔ ས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དྲོད་ཤས་མེ་ལས་སྐྱེས་པས་མེ་ལས་ཤ་སྐམ་ལྷ་གཟུགས་ཕྱེད༔ དམར་པོ་ཡན་ལག་མཆེད་པར་འབྱུང་༔ རླུང་ནི་མང་པོ་འདུས་པ༔མགོ་ཆུང་ཤ་མདངས་གནག༔ ཆུའི་རླངས་པ་འདུས་པའི་ཟིལ་པ་ལས་ནི་སྔོ་སངས་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ ནམ་མཁའ་ཡིད་འདུས་པའི་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བ་མགོ་ཆུང་དཀར་པོའི་གཟུགས༔ འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་ཚང་བ་ལ་ཤས་ཆེ་ཆུང་ཡོད་པའོ༔ ལྔ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ སྒོ་ང་ལས་ནི་སྐྱེས་པ་སྟེ༔ དེ་ཚེ་ང་ནི་ལྟ་སྟངས་ཡུལ་གསུམ༔ གདུལ་བྱ་རྟེན་འབྱུང་ལྔ་འདུས་པའི་འོད་ལྔས་ཁྱབ་པ་སྒོ་ལྔ་ནི༔ ཡིད་དྭངས་མ་ཤིང་ཟིལ་ཚུལ་དུ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་པ༔ འབྱུང་ལྔ་རང་མེའི་སྒྲ་བརླབ་པ་ཆུ་སྒྲ་གཤང་
Chinese
事业幻化故，所化有情众，母亲因缘日，光明照耀者，父亲因缘月，无垢清净也。我乃观视导师，三界生处所化众，以慈眼观视并具足。莲花水中之精华，诞生暖意降临，火持安乐而到来。彼处知觉暖气牵引力，名为兜率圆满处。了知第八之意义，具足八妙好顶髻。第五表征五部族，无垢无色之象征，取白色之身。 (435)此贤劫之中，千佛出现之征兆，即一千尊佛陀。各自彼之教法，一一调伏之征兆，具足调伏之手印。以此调伏之对治，显现为二之征兆，意与心及生起之因。十万俱胝之数为六十四，光点融化十七者，十七续部虚空光明智慧燃。教法之子一，远离仇敌也，又是明点精华之象征。宣说处所之功德，如意宝及能言马，沐浴池未种植庄稼，身体无衣赤裸者，各自具足光明也。如是寿命无量岁，直至八万岁之间，二千之数每年减。如是福德耗尽故，身体之光等逐渐消失，烦恼亦降临而生起。之后寿命百千万，四大之卵所生之色身显现，行走如鸟飞于空。五大所生之(436)色身，土石聚集之肉身，从土之卵而生，肉薄头大色黄。土所生之人，暖气多，火所生故，火使肉干，半似天人相，红色肢节蔓延生。风乃众多聚集，头小肉色黑。水之蒸汽聚集之露珠，生出青色恐怖之身。虚空意念聚集之云所生，头小白色之身。五大一切皆具五，然有比例大小之别。五大所生之，从卵而生者，彼时我乃观视三界，所化众生五蕴所生，五光普照五门乃，意之精华，如树之露珠般，具足五色之光。五大自燃之声音，水声淙淙。
English
Due to the manifestation of activity, sentient beings to be tamed, the mother's cause is the sun, illuminating brightly, the father's cause is the moon, stainless and pure. I am the guiding teacher, looking upon the sentient beings in the three realms of existence, with compassionate eyes and complete. From the essence of the lotus water, the warmth of birth arrives, fire holds happiness and comes. That place is known as Tushita stacked high, by the power of knowledge drawing warmth. Understand the meaning of the eighth, possessing the beautiful topknot of eight perfections. The fifth represents the five families, a symbol of color without stain, taking a white body. (435) In this fortunate eon, the sign of a thousand Buddhas appearing, is one thousand Buddhas. Each of their teachings, a sign of taming one by one, possessing the mudra of taming. The antidote to this taming, appears as a sign of two, mind and heart and the cause of arising. The number of hundreds of thousands is sixty-four, the seventeen melted light points are, seventeen tantras, in the sky, light, wisdom blazes. One son of the teachings, free from enemies, and also a symbol of the essence of the bindu. Manifesting the qualities of the place, wish-fulfilling jewel and talking horse, bathing pond, uncultivated crops, body without clothes, naked, each possessing light. Thus, from immeasurable life spans, up to eighty thousand years, two thousand are subtracted each year. Thus, as merit is exhausted, the light of the body gradually disappears, and afflictions also descend and arise. Then, in a hundred million years of life, forms born from the eggs of the four elements appear, walking like birds flying in the sky. The (436)form born from the five elements, the flesh body gathered from earth and stone, born from the earth egg, thin flesh, large head, yellow color. The person born from earth, with much warmth, born from fire, so fire dries the flesh, half like a celestial being, red limbs spread. Wind is a gathering of many, small head, dark flesh color. From the dew of gathered water vapor, a blue, terrifying form is born. Born from the clouds of gathered space and mind, a small-headed, white form. All five elements are complete in each, but there are differences in proportion. Born from the five elements, born from the egg, at that time I am the teacher looking at the three realms, sentient beings born from the five aggregates, pervaded by the five lights, the five gates are, the essence of mind, like the dew of a tree, possessing the light of five colors. The sound of the five elements self-igniting, the sound of water gushing.
Tibetan
པ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་ཆག་པ་ནམ་མཁའ་སེང་བའོ༔ འདོད་གཡོས་པས༔འབྱུང་བ་གྲང་བས་ཕ་ཡི་རྒྱུ༔ སྙིགས་མ་ཚ་བ་ལས་ནི་མ་ཡི་རྐྱེན༔ དྭངས་མ་རྒྱུ་རྐྱེན་དྭངས་མ་ཆ།། །ལ་སྒོ་ངར་དྲིལ༔ ས་སྒྲ་ཏིག་པ་འཛོམ་ (༤༣༧)ནས་བདག་ལུས་རྫོགས༔ ལོ་བཅུ་དྲུག་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མཛེས་པའི་ཚུལ་དུ་འོངས༔ མདའ་གང་འོད་ཀྱིས་རང་ལུས་བརྒྱན༔ ཤེས་རབ་ཆགས་པ་ཆགས་པས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་ཆ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་པ་དེ་ཙམ་འབྱུང་བའི་བརྡ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ནི་འབུམ་ཚོ་གཉིས༔ ཡུལ་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་མཇེད་ཅེས༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དྭངས་མ་དག༔ སའི་དྭངས་མ་ཞག་སོགས་ཟས་སུ་ཟ་ཞིང་ཉོན་མོངས་ཆུང་༔ ཤིང་ལོའི་གོས་ཅན་དབང་པོ་མེད༔ དེ་ནས་ལོ་ཡང་རིམ་གྱིས་བྲི༔ འོད་སོགས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་དག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་ཉམས༔ བརྒྱ་བརྒྱའམ་བརྟག་བརྒྱད་བརྒྱ་ལོན་ཞིང་ཉིད་ལ་ལོ་རེ་བྲི༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་འབུམ་པ་ལ༔ དེ་ལྟར་འབྱུང་ལྔའི་ལུས་འདི་དག་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེག་ནས་འདོམ་གང་གི་སྟེང་དུ་འགྲོ་ངག་ལས༔ འབྱུང་ལྔ་ནད་སོགས་ཚ་གྲངས་མ་སྙོམས་པ་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རྒྱུ༔ ལས་བྱུང་༔དྲོད་དང་གཤེར་ལས་ལུས་གཟུགས་གྲུབ༔ འབྱུང་ལྔའི་ས་བོན་ལངས་པ་ལས༔ མེ་ (༤༣༨)དྲོད་བསྡུས་ཏེ་ཆུས་རླན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ནམ་མཁས་འདྲེས༔ གཟུགས་ནི་ཐ་དད་དུ་མར་བྱུང་༔ དེ་ཚེ་སྟོན་པ་བདག་ནི་དྲོད་བརླན་ལས༔ ལུས་བོངས་ལྡན་ཞིང་ཁ་དོག་ལྡན༔ སྡུད་པ་ས་རླན་ཕ་རྒྱུད་རླུང་དྲོད་སྨིན་པ་མ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་སྐྱེད་དོ༔ ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ཆགས་མེད་ལེ་ལོ་ཅན་འདུལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག༔ འདི་དག་ཕ་རྒྱུད་ཀྱིས་ཚིམས་པར་བྱས་རིགས་ལྡན་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་༔ དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་༔ ལྗོན་ཤིང་དག་ནི་ཟས་སུའོ༔ ལུས་འོད་ཆགས་གང་མུན་ཚད་མཐོང་༔ དེ་ནས་ཉོན་མོངས་བགས་སྐྱེས་ནས༔ དྲུག་བརྒྱ་དག་ལ་ལོ་རེ་བཞིན༔ ཚེ་ཡི་ལོ་ནི་ཁྲི་པ་དག༔ ལུས་ཀྱི་འོད་ཟད་ཉི་ཟླ་བྱུང་༔ འདོད་ཆགས་དུག་གི་འདོད་གཡོས་བས༔ ཕོ་མོའི་དབང་པོའི་སྒོ་ཡང་དོད་གོང་གི་དྲོད་བརླན་རྒྱུ་ལས་ནི༔ ཁུ་དང་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ནི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གཟུགས་ཅན་ནོ༔ བལྟས་པས་ཚིམ་པ་ལོ་བརྒྱ་ལ༔ རྒོད་པ་ (༤༣༩)དག་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར༔ བརྒྱ་ཕྱེད་ལ་ནི་ལག་བཅངས་སོ༔ དེ་ནས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པའོ༔ དེ་ལས་ཁྱེའུ་བུ་མོའི་གཟུགས༔ ཀུན་ནས་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་གྱོན༔ ཟས་སུ་ས་ཡི་ཚིལ་ཞག་ཟ༔ སེར་སྣའི་གསོག་འཇོག་དག་གིས་ནི༔ ཞག་རིམ་བླང
Chinese
啪声风声断裂，天空晴朗啊！ 欲望动摇，地水火风四大的寒冷是父亲的因， 污垢热量是母亲的缘， 清净是因缘清净的部分。 将其揉成蛋形， 地声滴落聚集(437)，我的身体圆满。 十六岁，以身形和颜色美丽的姿态出现。 一箭之遥的光芒装饰自身。 智慧生起，以欲望调伏，从部分而生。 出现如此这般的佛陀的征兆。 空行母的眷属有二十万。 处所是名为娑婆世界。 四大的清净精华。 大地的精华，以油脂等为食物，烦恼微小。 身穿树叶的衣服，没有器官。 之后年岁也逐渐减少。 光等被烦恼所控制，也逐渐衰退。 达到百百或八百，自身每年减少一岁。 之后寿命达到十万年。 如此这般四大之身，被业之风抬起，在一步之遥的地方行走，口中。 四大疾病等冷热不均，是烦恼的因。 由业产生，由温暖和湿润形成身体。 从五大的种子生起， 火(438)的热量聚集，被水滋润，被风吹动，与天空混合。 身体显现为多种多样。 那时导师我从温暖湿润中， 具有身体和颜色。 聚集，土湿是父亲的血统，风热成熟是母亲。 如此这般从因缘而生。 因为从方便的因生起。 调伏无欲懒惰者。 六十万菩萨。 这些以父亲的血统满足，以具血统眷属的姿态出现。 那时那些有情也， 以树木为食物。 身体的光芒充足，能看见黑暗的限度。 之后烦恼逐渐增长。 六百年中每年。 寿命达到万年。 身体的光芒耗尽，出现日月。 因贪欲毒的欲望动摇。 男女器官的门也显现，从之前的温暖湿润的因中。 精液和血液的自性是， 五大所成的身体。 互相观望满足一百年。 强壮者(439)有六十年。 一百五十岁时牵手。 之后两人拥抱。 从此生出男孩女孩的身体。 大家都穿布或树皮。 以大地的油脂为食物。 以吝啬的积攒。 逐渐获取油脂。
English
The sound of "pa" and the sound of wind breaking, the sky is clear! Because of the stirring of desire, the coldness of the elements is the father's cause, the impurity of heat is the mother's condition, and purity is the pure part of cause and condition. Kneading it into an egg shape, the sound of earth dripping gathers (437), and my body is complete. At the age of sixteen, I appear in a form and color that is beautiful. An arrow's length of light adorns my body. Wisdom arises, and desire is subdued by desire, born from a part. The sign of a Buddha appearing in this way. The assembly of dakinis is two hundred thousand. The place is called the Saha world. The pure essence of the four elements. The essence of earth, eating oils and the like as food, with little affliction. Wearing clothes of tree leaves, without organs. Then the years gradually decrease. Light and the like are controlled by afflictions, and gradually decline. Reaching a hundred hundred or eight hundred, one year is reduced each year. Then the lifespan reaches a hundred thousand years. In this way, these bodies of the five elements are lifted by the wind of karma, walking on a space of one fathom, from the mouth. The imbalance of the five elements, such as diseases, is the cause of afflictions. Born from karma, the body is formed from warmth and moisture. From the rising of the seeds of the five elements, the heat of fire (438) gathers, is moistened by water, moved by wind, and mixed with space. Bodies appear in various forms. At that time, the teacher, I, from warmth and moisture, have a body and color. Gathering, earth and moisture are the father's lineage, and the ripening of wind and heat is the mother. In this way, it is born from cause and condition. Because it is born from the cause of skillful means. Subduing the desireless and lazy. Six hundred thousand Bodhisattvas. These are satisfied by the father's lineage, appearing as a retinue with lineage. At that time, those sentient beings also, take trees as food. The light of the body is sufficient to see the limit of darkness. Then afflictions gradually increase. Six hundred years each year. The lifespan reaches ten thousand years. The light of the body is exhausted, and the sun and moon appear. Because of the stirring of desire, the poison of attachment. The doors of male and female organs also appear, from the previous cause of warmth and moisture. The nature of semen and blood is, the body made of the five elements. Looking at each other, they are satisfied for a hundred years. The strong (439) are sixty years old. At the age of one hundred and fifty, they hold hands. Then the two embrace. From this, the bodies of boys and girls are born. Everyone wears cloth or bark. They eat the oil of the earth as food. With miserly accumulation. Gradually obtaining oil.