Tibetan
ར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་སྤྱི་ (༤༡༣)དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ འབྲས་བུ་ལ་གཙོར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་སྤྱི་དང་རང་གི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་རིམ་པ་གཏན་ལ་ཕབ་བོ༔ དེ་ལྟར་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་དང་འབྲས་བུའི་སྐྱོན་དང་གོལ་ས་བཅད་ནས༔ ད་རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ལག་ལེན་དུ་བསྒྲིག་ན་ཇི་ལྟར་སྒྲིག་བསྟན་པ་ནི༔ ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ༔ དཔེ་དོན་རྟགས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས་སྣང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས༔ རིག་པ་དང་འོད་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་གྲངས་ཤེས་པར་བྱས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས་རིག་པ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔གནད་གསུམ་དུ་བཞག་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ལག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ དེ་ལྟར་ལག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ད་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་དགག་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀློང་དྲུག་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ༔ རིགས་ (༤༡༤)དྲུག་གི་འབྲོས་ཁུངས་གཅོད་པའི་མན་ངག་གིས་ཡུལ་དྲུག་རྣམས་དག་པར་བྱས་ནས༔ རང་སྣང་ལྷུག་པར་ཤར་བའི་མན་ངག་གིས་སྣང་བའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་བཅད་ནས༔ ད་ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ༔ ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དངོས་བསྟན་ཏོ༔ ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་བཏང་སྟེ་རྐྱེན་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གནས་པར་བྱས་ནས་བཞག་ཐབས་བཞིའི་མན་ངག་གིས༔ རིག་པ་རང་སོར་ཆུད་པར་བྱས་ནས་དབྱིངས་དང་རིག་པའི་མན་ངག་གིས་དངོས་གཞི་རིག་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཐབས་བསྟན་ནས༔ ད་ཉམས་སུ་ལོངས་པའི་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བསྟན་ཏེ༔ བསྒོམ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་མན་ངག་གིས་རང་གིས་ཤེས་པ་བརྟན་པའི་ཚད་བཟུང་ལ༔ ལྟ་བ་ཞེ་ཕུགས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་མི་ (༤༡༥)འགྱུར་བར་བྱས་ནས༔ ཉམས་སུ་བླངས་པ་དངོས་གཞིའི་མན་ངག་གིས་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བའི་ཚད་བསྟན་ནས༔ ད་རིག་པ་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱའོ༔ གལ་མདོ་བཅུ་གཅིག་གི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་ཁྲིགས་སུ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས༔ གནད་རྣམ་པ་གསུམ་མཐོང་བའི་མན་ངག་གིས་གོམས་པའི་གདིངས་བཅས་ནས༔ འཁྲུལ་པའི་རང་རྐྱེན་དག
Chinese
以辨别之诀窍，确定共同（413页）和自身的体性后，以着重于果之诀窍，确定如何获得共同和自身的果之次第。如是，断除见、修、行、果之过失和歧途后，现在若要将觉性之自性付诸实践，当如何付诸实践呢？所宣说者乃是：宣说介绍装饰之续部的诀窍，以譬喻、意义、表征三诀窍，使对显现生起确信后，以觉性、光明、智慧三诀窍，知晓取受之数量后，以三身之介绍的窍诀，确定觉性后，以安立于三要处的介绍诀窍修持，从而确定实修。如是确定实修后，现在为了遮止六道轮回之门，当以普贤六界续部的诀窍来确定，以断除六道逃逸之诀窍，使六境清净后，以自显任运生起之诀窍，使远离一切显现之缘起。如是，断除六道之生处后，现在当进入实修之正行，以无字续部的诀窍，宣说实修之正行。以遗嘱之诀窍，放下内外秘密之事业，安住于无有缘起之境后，以安住四法之诀窍，使觉性回归本位后，以界和觉性之诀窍，宣说正行觉性无漏之方法。如是，宣说实修之方法后，现在为了确定体验之量，以狮子圆满力续部的诀窍来宣说，以五种修习之诀窍，把握自知稳固之量，以见解彻底之诀窍，使觉性不（415页）改变后，以实修正行之诀窍，使体验更上一层楼。如是，宣说实修之量后，现在为了使觉性不退转，以摩尼宝鬘续部的诀窍，使觉性未成熟者成熟。以要诀十一之诀窍，精勤修持觉性后，以见三要之诀窍，具备串习之把握后，遣除错乱之自缘。
English
Having established the common (413) and one's own nature with the instruction of discernment, then with the instruction that emphasizes the result, establish the order of how to obtain the common and one's own result. Thus, having cut off the faults and deviations of view, meditation, conduct, and result, now, if one is to put the nature of awareness into practice, how should one put it into practice? What is taught is: the instruction of the tantra of introduction and adornment is taught. Having generated confidence in appearances with the instruction of the three examples, meanings, and signs, then having known the number of taking with the instruction of the three awarenesses, light, and wisdom, then having established awareness with the instruction of the introduction of the three kayas, practice with the instruction of the introduction placed in the three key points, thereby establishing the actual practice. Thus, having established the actual practice, now, in order to prevent the door of birth in the six realms, one should establish it with the instruction of the tantra of the All-Good Six Spaces. Having purified the six objects with the instruction of cutting off the source of escape from the six realms (414), then one should be free from all the conditions of appearance with the instruction of the spontaneous arising of self-appearance. Thus, having cut off the place of birth of the six realms, now one should enter into the actual practice, and the actual practice is taught with the instruction of the tantra without letters. Having abandoned the outer, inner, and secret activities with the instruction of the testament, and having remained in the realm without conditions, then with the instruction of the four methods of abiding, having restored awareness to its original state, then with the instruction of space and awareness, the method of the actual awareness without outflows is taught. Thus, having taught the method of practice, now, in order to establish the measure of experience, it is taught with the instruction of the tantra of the Lion's Complete Strength. Having grasped the measure of the stability of self-knowing with the instruction of the five meditations, then having made awareness un-(415)changing with the instruction of the profound view, then one should increase experience more and more with the instruction of the actual practice. Thus, having taught the measure of practice, now, in order to make awareness irreversible, one should ripen the immature awareness with the instruction of the tantra of the Pearl Rosary. Having diligently practiced awareness with the instruction of the eleven key points, then having established the foundation of familiarity with the instruction of seeing the three key points, dispel the self-conditions of delusion.
Tibetan
་པའི་མན་ངག་གིས་འབད་བཅས་དང་འབད་མེད་དུ་གྲོལ་བར་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱས་ནས༔ ད་རིག་པ་དེ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པར་རང་གིས་རང་གྲོལ་བར་བྱ་བ་ནི༔ རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བསྟན་ཏེ༔ གཅིག་པུ་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གནས་པའི་མན་ངག་གིས་སྣང་བ་ལ་དབང་བར་བྱས་ནས༔ རིག་པ་མཁའ་ལ་དབྱུང་བའི་མན་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་འདྲིས་པར་བྱས་ལ༔ (༤༡༦)སྣང་བ་ཅེར་བཞག་གི་མན་ངག་གིས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རང་གྲོལ་དུ་བསྟན་ནས༔ ད་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་རིག་རང་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ༔ ཡོན་ཏན་དུ་མ་རྫོགས་པའི་རིག་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཐམས་ཅད་རང་གི་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་བལྟས་ནས༔ རྒྱ་ཆེ་བ་དབྱིངས་རིག་གི་མན་ངག་གི་གནད་དུ་མའི་སྒོ་ནས་རང་གི་དབྱིངས་རིག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དབྱིངས་རིག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ད་གང་ཟག་རྣམས་འཇུག་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦ་རྟགས་ཕྱི་རྟགས་ནི་སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏེ༔ གནད་རྣམ་པ་གསུམ་གོམས་པའི་ཚད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པའི་མན་ངག་གིས་ལུས་ལ་སྐུ་གསུམ་འབྱུང་བའི་རྟགས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ རྣམ་པར་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟེར་འདེབས་པའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་སྨིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ཏེ༔ ཉམས་ (༤༡༧)སུ་བླངས་པ་གོམས་པའི་རྟགས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འཚང་རྒྱ་བའི་སྔ་རྟགས་དང་ཕྱི་རྟགས་ཀྱིས་གཞན་འཇུག་པའི་དོན་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལྟར་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས༔ ད་ལམ་དུ་བར་དོ་ལ་ཇི་ལྟར་འཆར་བའི་སྣང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས་གཏན་ལ་དབབ་སྟེ༔ རང་བཞིན་གནས་པའི་བར་དོ་ལ་ཤེས་པ་གྲས་ཐག་བཅད་པའི་གདམས་ངག་གིས་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས༔ འཆི་ཁ་མའི་བར་དོ་ལ་མི་གསལ་བ་གསལ་གདབ་པའི་མན་ངག་གིས་རང་གི་རིག་པ་བསྟན་པར་བྱས་ནས༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་ལ་རང་གི་རིག་པ་ངོས་བཟུང་སྟེ་འཚང་རྒྱ་བར་བསྟན་པའོ༔ གལ་ཏེ་མ་སྨིན་པའི་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ནི་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འཐུད་པའི་མན་ངག་གིས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས༔ སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བར་དོ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ (༤༡༨)བསྟན་པའོ༔ དེ་
Chinese
以……的口诀，开示了有勤和无勤的解脱。如此使觉性不再退转后，现在要使觉性不是被造作的，而是自己解脱自己，以觉性自解脱的续部的口诀开示，以安住于独自一人、远离助伴的口诀，掌握显现后，以将觉性送入虚空的口诀，与金刚链（rdo rje lu gu rgyud）相熟，（416）以显现赤裸的口诀，将轮涅一切自解脱。如此开示了自解脱后，现在为了开示所有显现的各种功德，都是法界觉性自己的体性，开示了宝积续部的口诀，以圆满了众多功德的觉性要诀的口诀，将一切视为自己觉性的戏法后，以广大的法界觉性的口诀，从众多要诀之门，证悟为自己的法界觉性。如此将所有显现的各种功德，都确定为自己的法界觉性后，现在为了使众人进入并信服，隐蔽的征相、外在的征相，即开示了身躯燃烧续部的教导，以串习了三种要点之量，以成熟续部的口诀，确定身体上生起三身的征相后，以在完全清净的虚空中钉入木桩的口诀，开示了觉性成熟的征相，以修持（417）串习的征相的口诀，以身语意三门成佛的先兆和后兆，开示了使他人进入之义。如此具有征相之人涅槃后，现在开示在道中中阴如何显现之相，以日月和合续部的教导而确定，于自性安住的中阴，以知识截断的教导，对上师的口诀生起信服后，于临终时的中阴，以使不明显变得明显的口诀，开示自己的觉性后，于法性的中阴，认识自己的觉性而成佛。如果是不成熟的钝根者，则于有的中阴，以延续业的口诀，从自性化身佛的刹土中出气后，以一生不经历中阴而圆满成佛（418）开示了。
English
The oral instructions of … show liberation with and without effort. Having thus made awareness irreversible, now, to make that awareness not something made but self-liberated by itself, the oral instructions of the tantra of self-liberation of awareness are shown. Having mastered appearances with the oral instructions of abiding alone, separated from companions, and having familiarized oneself with the Vajra Garland (rdo rje lu gu rgyud) with the oral instructions of sending awareness into the sky, (416) all of samsara and nirvana will be self-liberated with the oral instructions of nakedly beholding appearances. Having thus shown self-liberation, now, in order to show that all the various qualities that arise are the nature of one's own awareness of the expanse, the oral instructions of the tantra of the pile of jewels are shown. Having regarded everything as the magic of one's own awareness with the oral instructions of the key points of awareness that perfect many qualities, one will realize it as one's own awareness of the expanse through the doors of many key points of the vast oral instructions of the awareness of the expanse. Having thus established all the various qualities that arise as one's own awareness of the expanse, now, in order to make people enter and have faith, the hidden signs and the outer signs, i.e., the instructions of the tantra of the burning body, are shown. Having established the signs of the arising of the three bodies in the body with the oral instructions of maturing the tantra by the measure of familiarizing oneself with the three key points, and having shown the signs of the maturing of awareness with the oral instructions of driving a stake into the completely pure sky, the meaning of making others enter is shown by the early and late signs of the three doors of body, speech, and mind becoming enlightened with the oral instructions of the signs of familiarizing oneself with what has been practiced. (417) Having thus passed beyond suffering, that person who possesses signs, now, what the appearances of how it appears in the bardo on the path are shown is established with the instructions of the tantra of the union of the sun and moon. Having developed faith in the oral instructions of the lama with the instructions of cutting off knowledge in the bardo of abiding nature, and having shown one's own awareness with the oral instructions of making the unclear clear in the bardo of the moment of death, one is shown to become enlightened by recognizing one's own awareness in the bardo of reality. If they are dull faculties that are not mature, then in the bardo of existence, having breathed out into the pure lands of the self-nature nirmanakaya with the oral instructions of continuing the remainder of karma, it is shown that one will become perfectly and completely enlightened in one lifetime without a bardo. (418)