Tibetan
་དག་རབ་ཏུ་གཅེས་པར་གཟུང་བར་བྱའོ༔ གསང་བ་ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ༔རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ཤིག༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་ཁོང་དོན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསུམ་ལས༔ ལྟ་བ་ (༣༩༦)ཕུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་གཉིས་ལས༔ འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་པ་དངོས་གཞིའི་མན་ངག་བསྟན་པ་སྟེ༔ འདི་དག་གི་སྔོན་དུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ངག་གི་གནད་རྣམས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་དངོས་གཞི་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ ཉམས་སུ་ལོངས་པའི་ཚད་ཀྱི་མན་ངག་ནི་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ཡིན་གྱི༔ འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱ་མི་དགོས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་མི་སྐྱེ་མི་སྲིད་དོ༔ ལྷག་མ་ནི་ཤེས་བྱ་ཡིན་ནོ༔ སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ༔ མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཡིག་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་རྣམ་པ་གསུམ་ལས༔ གནད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་སྟེ༔ དེ་ཡང་འབད་མེད་གྲོལ་བའི་མན་ངག་ནི་གང་ཟག་ལེ་ལོ་ཅན་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི་སངས་རྒྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཡིད་ (༣༩༧)དཔྱོད་འཛིན་པའི་རྫོགས་ཆེན་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ རྩོལ་བ་གནད་གཟིར་བ་ནི་འབད་བཅས་ཟེར་ཡང་ཐོག་མ་གནད་གཟིར་བའི་དུས་སུ་རྩོལ་བར་མངོན་ཙམ་ལས༔ འདི་ནི་དལ་བས་བསྒྲུབ་པའི་གནད་ཡིག་ཡིན་པས་འདི་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་འཚང་རྒྱ་མི་སྲིད་པས༔ འདི་དག་གི་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལུས་ངག་གི་གནད་རྣམས་སྔོན་དུ་བྱས་ཏེ་སྣང་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་སྣང་བ་འདི་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་རང་དག་ལ་གཏོང་བའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ རིག་པ་ཐོད་རྒལ་གྱི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་སྣང་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་སྟེ་འདུག་སྟངས་བཞི་ལ་སོགས་པ་དཔེ་ན་ཞིབ་པས་དེས་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ ལྷག་མ་ནི་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་ཚིག་གིས་སངས་མི་རྒྱ་བའི་གནད་དོ༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་གནང་ཡིག་གསང་བ༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་ (༣༩༨)པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཁོང་དོན་གྱི་གནད་ཡིག་མན་ངག་གསུམ་ལས༔ གཅིག་པུ་གྲོགས་དང་བྲལ་བའི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ༔ དེ་ཡང་སུ་དང་ཡང་མི་འགྲོགས་པ་ནི་གནད་ཡིན་ནོ༔ འདི་ཡི་སྔོན་དུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་ལུ་གུ་རྒྱུད་མཁའ་ལ་འབྱིན་པའི་མན་ངག་ནི༔ རིག་པ་དངོས་གཞིའི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གཏན་ལ་དབབ་ཏུ་ཡོད་པས་ན་ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་གལ་ཆེའོ༔ སྣང་བ་ཅེར་བཞག་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་མན་ངག་གིས་ནི་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་སྣང་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཡིན་ཏེ་ཚད་ཡིག་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་ཆོས་ཉིད་ཟད་པར་གྲོལ་བ་ནི་རང་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ༔ འདི་ནི་ཉམས་སུ་བླང་པ་ལ་ཐུག་པས་ན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་དགེ་སྡིག་གང་གིས་ཀྱང་ཕན་གནོད་དང་བྲལ་བས་རང་བཞིན་ (༣༩༩)རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ༔ མན་ངག་འདི་གསུམ་གྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་གང་ཟག་གཅིག་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ༔ རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་གསང་བ༔མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་གི་གནད་ཡིག་ནི༔ མན་ངག་གཉིས་ལས༔ རྒྱ་ཆེ་ཟད་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་རིག་གི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་གཞི་སྟེ༔ འདི་ལ་ཡང་དང་པོ་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་རབ་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་གནད་དང་རིག་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ནི་དཔེ་ན་གསལ་བས་དེས་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ ལྷག་མ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་བྱ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གནད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་འདི་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཏིག་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ༔ སྐུ་གདུང་ (༤༠༠)འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཡིག་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་ནི་གསུམ་ལས༔ གནད་གསུམ་མན་ངག་གི་ཚད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྐྱེ་སྟེ༔ འདིའི་སྔོན་དུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པས་ལུས་ངག་སྦྱོང་བ་རབ་ཏུ་གཅེས༔ ལུས་ངག་གི་གནད་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཐབས་རབ་ཏུ་གསང་བའོ༔ དེ་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་བསླབས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་རིག་པ་སྔོན་དུ་ཡུལ་ལ་གཏད་པ་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་སྟེ༔ དེ་ལྟར་གཏད་པས་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་གསང་བའི་མན་ངག་འདི་
Chinese
应当极其珍爱守护。无字密续之背文，口诀之王，具字骨髓滴完结。༔ ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文） 咒语的护法守护吧！密续之王，狮子圆满力之精义，窍诀口诀三者中，见（396）之究竟口诀二者中，此二者以修持实修之口诀开示之。此等之前，轮涅分别等，身语之要点确定后，如此进行实修。体验之量之口诀是体验由上而上增上，于此不必努力，如此修持不会不生不存。其余是所知。狮子圆满力之密续之背文，口诀之王，具字骨髓滴完结。伊底。རྒྱ༔（藏文） 珍珠鬘密续之要义，精义之口诀三种中，以要义三种获得之口诀修持之。其亦是无勤解脱之口诀是使懒惰之人进入，不是成佛。那是什么原因呢？因为与心（397）识执持之大圆满等没有任何差别之故。勤奋要点执持者虽说是努力，但在最初执持要点之时，仅显现为勤奋，此乃以缓慢成办之要义文字，若不修持此，则不可能成佛，因此，此等之轮涅分别等，身语之要点事先做好，以显现顿超之口诀，将此显现确定，是将错乱送入自净之要点。以觉性妥噶之口诀，将觉性之显现确定，即安住方式四种等，譬如以精细者，以此成就。其余是所知之法，因此，不是以言词成佛之要点。密续之王，珍珠鬘之赐文秘密。口诀之王，具字骨髓滴完结。萨玛雅。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文） 觉（398）性自解脱之密续之口诀之精义之要义文字口诀三者中，以单独远离伴侣之口诀，觉性之前行口诀显示。
English
It should be cherished and protected with utmost care. The back text of the secret wordless tantra, the king of oral instructions, the essence of Dung Yig Chen is complete. ༔ ༔རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（Tibetan） May the mantra protectors guard! Among the three key oral instructions of the King of Tantras, the Lion's Complete Power, and the essence, from the two ultimate oral instructions of view (396), these two demonstrate the actual oral instruction of practice. Before these, after determining the key points of body and speech, such as distinguishing between samsara and nirvana, one should practice in this way. The oral instruction on the measure of experience is that experience increases from above, so there is no need to be diligent in this. By practicing in this way, one will not fail to be born or exist. The rest is to be known. The back text of the Lion's Complete Power Tantra, the king of oral instructions, the essence of Dung Yig Chen is complete. Iti. རྒྱ༔（Tibetan） Among the three key oral instructions of the Pearl Rosary Tantra, one practices with the oral instruction that achieves the three key points. Furthermore, the oral instruction of effortless liberation is for leading lazy individuals, not for attaining Buddhahood. Why is that? Because there is no difference from the Dzogchen practitioners who grasp with mind (397). Although the diligent key point holder is said to be effortful, at the time of initially grasping the key point, it only appears as effort. This is the key text for accomplishing slowly, so if one does not practice this, it is impossible to attain Buddhahood. Therefore, after first doing things like distinguishing between samsara and nirvana, and the key points of body and speech, with the oral instruction of appearance Trekchö, one establishes this appearance and sends the confusions into self-purification. With the oral instruction of rigpa Tögal, one establishes the appearance of rigpa, such as the four postures, which are accomplished by being detailed in the example. The rest is the Dharma to be known, so it is the key point of not attaining Buddhahood through words. The secret gift text of the King of Tantras, the Pearl Rosary. The king of oral instructions, the essence of Dung Yig Chen is complete. Samaya. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（Tibetan） Among the three key texts of the essence of the oral instructions of the Rigpa Self-Liberation Tantra (398), with the oral instruction of being alone and separated from companions, the oral instruction that precedes rigpa is shown.
Chinese
要点是，不要与任何人交往。在此之前，区分轮回与涅槃的行为至关重要。然后，将“鲁古久德”（lugu rgyud，血脉）送入虚空的口诀是根本觉性的口诀，这不是智慧的领域，而是可以确定为感官的领域，因此，仅仅体验它是至关重要的。将显现保持专注并解脱于法界的口诀，是确定体验不断增长的显现，这被称为“量度之书”。这样体验之后，法性耗尽而解脱是自然发生的。这取决于体验，因此，如果体验，无论善恶都不会有任何帮助或伤害，因此，它被证明是自性（399）大圆满本身。这三个口诀，通过体验自己的本性，使一个人成佛。觉性自解脱之续的秘密后记，口诀之王“海螺字”之精髓圆满。嘉！珍宝堆积之续的内在意义的口诀要点是：在两个口诀中，以广大无尽的法界觉性口诀来体验是根本，对此，首先区分轮回与涅槃至关重要。然后，法界的要点和觉性的要点的口诀，就像例子一样清晰，因此肯定会实现。其余的是应该知道的法，而不是应该体验的。因此，这个要点的后记非常珍贵。珍宝堆积之续的后记，口诀之王“海螺字”之精髓圆满。伊提！嘉！身躯（400）燃烧之续的要点，内在意义的口诀有三个：以三个要点的口诀的量度来体验，会产生体验。在此之前，以区分轮回与涅槃的行为来训练身语至关重要。以身语的要点，将三身纳入道用，对此，介绍的方法非常秘密。也就是说，在三身的显现上训练之后，就不会退转。然后，首先将觉性指向对境是上师的口诀，这样指向之后，体验会越来越增长等等，对此毫无疑问。这个秘密口诀
English
The key is not to associate with anyone. Before this, the practice of distinguishing between samsara and nirvana is extremely important. Then, the instruction for sending the "Lugu Gyud" (lineage) into the sky is the instruction of fundamental awareness; this is not the realm of wisdom, but it can be determined as the realm of the senses, therefore, it is crucial to experience it as certain. The instruction for keeping appearances focused and dissolving them into the dharmadhatu is to determine the appearances that increase from experience to experience, which is called the "Book of Measurement." Having experienced it in this way, the exhaustion and liberation of dharmata occurs spontaneously. This depends on experience, therefore, if experienced, neither good nor evil will help or harm, therefore, it is shown to be self-nature (399) Great Perfection itself. These three instructions, by experiencing one's own nature, cause one person to become a Buddha. The secret postscript of the Tantra of Self-Liberation of Awareness, the essence of the King of Instructions, the "Conch Letter," is complete. Gya! The key point of the instruction of the inner meaning of the Tantra of Piles of Jewels is: among the two instructions, experiencing with the instruction of the vast and inexhaustible dharmadhatu awareness is fundamental, and for this, it is extremely important to first distinguish between samsara and nirvana. Then, the instruction of the key point of the dharmadhatu and the key point of awareness is as clear as an example, therefore it will definitely be accomplished. The rest is the dharma to be known, not to be experienced. Therefore, this postscript of the key point is very precious. The postscript of the Tantra of Piles of Jewels, the essence of the King of Instructions, the "Conch Letter," is complete. Iti! Gya! The key point of the Tantra of the Burning Body (400), the instruction of the inner meaning, is three: by experiencing with the measure of the instruction of the three key points, experience arises. Before this, it is extremely important to train the body and speech with the practice of distinguishing between samsara and nirvana. By the key points of body and speech, the three kayas are to be taken into the path, and for this, the method of introduction is extremely secret. That is, after training in the appearances of the three kayas, there is no turning back. Then, first directing awareness to the object is the instruction of the lama; after directing it in this way, there is no doubt that experience will increase more and more, etc. This secret instruction