Tibetan
གཅེས་སོ༔ དེ་ནས་ཡུལ་གྱི་གནད་མ་གཅུན་ན་ཕྱི་ཡི་འབྱུང་ (༣༨༨)བ་ལྔ་མི་ཟད་པས་ཡུལ་གྱི་གནད་གལ་ཆེ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་གནད་མ་གཅུན་ན་ནང་གི་འབྱུང་བ་རང་ཟད་ལ་མི་འགྲོ་བས་འདི་གལ་ཆེའོ༔འདི་ཉིད་མ་ཟད་ན་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་མེད་དུ་སངས་མི་རྒྱའོ༔ རིག་པའི་གནད་མ་གཅུན་ན་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་གཞི་སྟོངས་པས་འདི་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ ༔དེ་དག་གི་གཞི་སྟོངས་ན་སྣང་བ་ཚད་ལ་མི་ཕེབས་སོ༔ སྣང་བ་ཚད་ལ་མ་ཕེབས་ན་ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་དང་ཁྱད་ཅི་ཡང་མེད་དོ༔ དེས་ན་འདི་དག་རབ་ཏུ་གལ་ཆེ་བས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གལ་ཆེ༔ དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ཀྱི་གནས་ནི་རི་ཁྲོད་དུ་རི་དྭགས་ལྟ་བུ་ཡིན༔ འབྲིང་ནི་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཐ་མལ་པར་བརྫུས་ནས་ལྡོམ་སྟེ་སྤྲང་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ཐ་མ་ནི་དགོན་པར་གནས་ཏེ་འཕྱི་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ༔ འདི་གསུམ་དང་མི་ལྡན་པར་སངས་མི་རྒྱའོ༔ རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་སྙིང་ཐིག་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (༣༨༩)ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་དོན་གྱི་མན་ངག་བསྟན་པ་ནི་བཞི་སྟེ༔ སྤྱོད་པའི་མན་ངག་གིས་ཉམས་ལེན་པ་སྤྱི་ལ་བྱིང་རྒོད་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕན་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་སྣང་བ་དབང་བསྒྱུར་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནད་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ཡི་དུས་སུ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་མན་ངག་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ལྔའི་སྒྲ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གོམས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཟད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་ཟབ་བོ༔ དེ་ནས་འདུག་ཚུལ་ལ་གནས་པའི་སྤྱོད་པས་རིག་པ་མངོན་སུམ་གྱི་མན་ངག་ཉམས་སུ་བླངས་པས་སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དེའི་མན་ངག་དཔེ་ན་ཞིབ་པས་དེས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཚིག་མ་ཡིན་པར་དོན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དགེ་སྡིག་ལས་འདས་པའི་གནད་བསྟན་པའོ༔ ཁྱད་པར་རང་གི་ལྟ་བ་ནི་ཉམས་སུ་བླང་བའི་གནད་ཡིན༔ དེ་ཡང་མངོན་སུམ་དུ་འཁོར་འདས་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་གལ་ཆེ༔ (༣༩༠)དེ་ནས་གནད་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས༔ རྟགས་དང་༔ ཚད་དང་༔ ཟད་པ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་རང་གི་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བས་གཞན་ལ་ཡིད་མི་འཇུག་པའི་གནད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གནད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ འབྲས་བུ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་རང་ཟད་ལ་སོང་བས་རང་གི་འབྲས་བུ་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ལྷག་མ་ནི་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཡིན་
Chinese
珍贵啊！如果不能控制地方的要害，外面的五大就不会穷尽，所以地方的要害非常重要！如果不能控制身体的要害，里面的五大就会自行穷尽而无法运行，所以这非常重要！如果这个不能穷尽，就无法在这个显现上无漏成佛！如果不能控制觉性的要害，见、修、行的基础就会空虚，所以这极其珍贵！如果那些的基础空虚，显现就无法达到标准！如果显现没有达到标准，和以分别念执着的见解又有什么区别呢！因此这些极其重要，所以实修非常重要！其中，上等的瑜伽士的住处就像是住在山里的野兽！中等的瑜伽士是无拘无束地伪装成普通人，像流浪的乞丐！下等的瑜伽士是住在寺庙里，像土拨鼠一样！不具备这三者就无法成佛！觉性自生的后记，诀窍之王，具足骨书者之心髓圆满了！伊底！嘉嘉嘉！(389) 珍宝细布续的内涵诀窍的开示有四：以行持的诀窍来实修，是对所有沉溺、兴盛等有利益的要害！其中，显现自在的行持诀窍是实修的要害！在这个时候，像声音转变的诀窍一样，对五大的声音显而易见地熟悉极其珍贵！那是为了穷尽外境显现的意义，极其深奥！之后，安住于坐姿的行持，修持觉性显现的诀窍，对成佛没有怀疑！那个诀窍如果详细地举例说明，就能成就！因此，不是用语言，而是用意义来开示超越善恶的智慧的要害！特别是自己的见解是实修的要害！其中，显而易见地区分轮回和涅槃的行持非常重要！(390) 之后，以三个要害的诀窍，将征相、程度和穷尽三种确定下来，从而显而易见地见到自己的觉性，是不相信其他事物的要害！因此，将实修的要害归纳为三种方式来开示！果实是特殊的果实，三身自行穷尽，从而自己的果实在这个显现上得以确定！剩余的是所知的法。
English
Precious! If you don't control the key points of the place, the five external elements (388) will not be exhausted, so the key points of the place are very important! If you don't control the key points of the body, the internal elements will exhaust themselves and will not function, so this is very important! If this is not exhausted, one cannot attain stainless Buddhahood in this very appearance! If you don't control the key points of awareness, the basis of view, meditation, and action will be empty, so this is extremely precious! If the basis of those is empty, the appearance will not reach the standard! If the appearance does not reach the standard, what is the difference from the views of conceptual grasping! Therefore, these are extremely important, so it is very important to practice! Among them, the abode of the best yogi is like a wild animal in the mountains! The middling yogi is unconstrained, disguised as an ordinary person, wandering like a beggar! The lowest yogi is dwelling in a monastery, like a marmot! Without these three, one cannot attain Buddhahood! The postscript of self-arisen awareness, the king of instructions, the heart essence of the one with bone letters is complete! Iti! Gya Gya Gya! (389) The teaching of the essential instructions of the inner meaning of the Jeweled Fine Cloth Tantra is fourfold: Practicing with the instructions of conduct is the key point that benefits all who are immersed, flourishing, and so on! Among them, the instructions for the conduct of mastering appearances is the key point of practice! At this time, just like the instructions for the transformation of sound, it is extremely precious to be manifestly familiar with the sounds of the five elements! That is extremely profound for the purpose of exhausting external appearances! After that, by practicing the instructions of manifest awareness through the conduct of abiding in the sitting posture, there is no doubt about attaining Buddhahood! If that instruction is exemplified in detail, it will be accomplished! Therefore, not with words, but with meaning, the key point of wisdom that transcends good and evil is taught! In particular, one's own view is the key point of practice! Among them, the conduct of manifestly distinguishing between samsara and nirvana is very important! (390) After that, with the instructions of the three key points, establishing the three—signs, measure, and exhaustion—one manifestly sees one's own awareness, which is the key point of not trusting others! Therefore, the key points of practice are summarized and taught in three ways! The result is the special result, the three kayas are self-exhausted, so one's own result is established in this very appearance! The remainder is the object of knowledge.