Chinese
因嗔怒，将“唉”之王母置于肉中，仅此一次；因傲慢嗔怒，将“唉”之王母置于命脉，生于匝地；因贪欲嗔怒，将“唉”之王母置于血中，利益自他；因嫉妒嗔怒，将“唉”之王母置于气息，永不改变；因憎恨嗔怒，将“唉”之王母置于骨中，乃是源头之母；譬如切割之剃刀一般。 必要之事乃守护殊胜佛法；内义诀窍有三种：嗔怒之时诀窍，以月亮分辨，乃黑暗想法之诀窍，以三梨俱成就，乃母性，即卵、毒、箭六种诀窍。 时机：春季等月份，四、八、六；十四、十九，依次类推；诀窍与结合，于春季中月之四（366），二十二和五；七和空位，依次类推；春季等月份，小者四、八、九；十一等，依次类推；想法：头盖骨和血之物，咒语 班杂 丁丁，睡姿面朝北方等；六种诀窍，各自一分为二合为一；从其心内，诀窍之主乃杀 嘛嘛 匝匝 咒语十；嘛嘛 仲 贝 等 仲 十，念诵后以 贝 成就。 一百一十一章节；经文之量皆已圆满。 如是喜好广说，乃续部之义；分为七种后；为了护持、弘扬、守护教法；为此宣说此义；殊胜修持之要点有三；归纳浓缩后，对于补特伽罗；宣说唯一之顺缘；摄集一切续部之精华；如初一般，生起心血诀窍界与觉性（367）；以具足三要点之口为基础；获得前所未有之体验，品尝滋味；品尝滋味，如箭射中心脏一般；并非向外退转；此无上秘密，若不了解意义诀窍；内外秘密随意宣扬；犹如穷人之宝藏，内无而外有，如同关闭儿子之门；因此此乃刺入心之橛；一切续部之心皆摄于此；续部之词句又有何用；应当修持此诀窍；阿底！ 摄集一切续部之内心精华，亦称以白海螺书写之海螺图；名为明灯显现者，于尸陀林巴辛处；以智慧朵玛授记，乃智者。
English
Due to anger, place the queen of "Ai" in the flesh, just once; due to arrogant anger, place the queen of "Ai" in the life force, born in Tsati; due to lustful anger, place the queen of "Ai" in the blood, benefiting self and others; due to jealous anger, place the queen of "Ai" in the breath, never changing; due to hateful anger, place the queen of "Ai" in the bones, being the source mother; like a razor that cuts. What is necessary is to protect the sacred Buddha Dharma; the inner meaning instructions are threefold: the instructions for the time of anger, distinguishing with the moon, are the instructions for dark thoughts, accomplished with three leaved clover, being feminine, namely the six instructions of egg, poison, and arrow. Timing: spring months, etc., four, eight, and six; fourteen, nineteen, in order; instructions and union, on the fourth (366) of the middle spring month, twenty-two and five; seven and empty places, in order; spring months, etc., the small ones four, eight, and nine; eleven, etc., in order; thought: skull and blood substances, mantra Vajra Ting Ting, sleeping posture facing north, etc.; each of the six instructions is divided into two and combined into one; from within that heart, the main instruction is the ten mantras kill Mama Tsa Tsa; Mama Trom Bhya etc., the ten Trom, recited and accomplished with Bhya. One hundred and eleven chapters; the measure of the texts is all complete. Thus, delighting in elaboration, is the meaning of the tantra; having divided it into seven; in order to uphold, propagate, and protect the Dharma; for this reason, this meaning is taught; the essential points of supreme practice are threefold; having condensed and summarized, for the individual; the sole favorable conditions are taught; having extracted the essence of all the tantras; like the beginning, the heart blood instructions, realm and awareness arise (367); with a mouth possessing three essential points as the basis; obtaining an experience never before experienced, tasting the flavor; tasting the flavor, like an arrow striking the heart; it is not turning outwards; this unsurpassed secret, if the meaning instructions are not understood; outer and inner secrets are proclaimed at will; like a treasure of a poor person, having nothing inside but appearing to have outside, like closing the door of a son; therefore, this is a peg piercing the heart; the heart of all the tantras is gathered here; what use are the words of the tantras; one should practice this instruction; Ati! Having extracted the inner essence of all the tantras, also called the conch drawing written with white conch; named Lamp Manifesting, in the charnel ground Bhasim; prophesied with wisdom Torma, is the wise one.
Tibetan
་བི་མ་ལས་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མཛད་པའོ༔ ལོང་བའི་སྣ་ཁྲིད་དང་འདྲ་བ་རྫོགས་སོ༔ གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་བཙས་པ་འདི་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་སྲུངས་ཤིག༔འདི་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གཞན་ན་མེད་པར་ཡིད་ཆེས་སོ༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨི་ཏི༔ (༣༦༨)རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤུ་བྷཾ༔ དུང་ཡིག་ཅན་གྱི་རྒྱབ་ཡིག་སྟེ་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས༔ རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཡིག་གསང་བ་ཟེར༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨ་ཁྱ་ར་ཏན་ཏྲ་ནན་གུ་ཧྱ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ རྒྱུད་ཀྱི་གནད་ཚིག་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་གབ་པ་རྣམས་མངོན་དུ་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་དག་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་བའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི༔ དེ་ཡི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ གསང་བ་དུང་གི་ཡི་གེ་ཅན་ལ་ཡང་༔ ཏིག་ལ་འབེབས་པའི་སྙིང་ཏིག་སྒྲོན་མ་འདི༔ མུན་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བའི་འོད་བཞིན་དུ༔ རྩ་ཏིག་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཕབ་ནས་ནི༔ གསང་བའི་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་ནི༔ བླ་མའི་མན་ངག་རིམ་ནས་རིམ་བརྒྱུད་པའི༔ ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་བདག་གིས་འདིར་བཀོད་ལ༔ སྙིང་པོའི་ཡང་སྙིང་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ བཅུད་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཉམས་ལེན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ༔ བརྡེབས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གཅིག་གི་ཆ་རྐྱེན་དུ༔ བཅུ་བདུན་རྒྱུད་ཀྱི་ (༣༦༩)གསང་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྟན༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རྒྱུད་ལུང་ཚིག་རྣམས་ལ༔ འགྲུབ་དང་མི་འགྲུབ་མན་ངག་བཅུད་དུ་ནི༔ གསང་བའི་རྒྱབ་ཡིག་མེད་ན་འགྲུབ་མི་སྲིད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཡི་གེ་འདི་ཉིད་གཅེས༔ འདི་མེད་རྒྱུད་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡང་མེད༔ ཚིག་གིས་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་མི་མཐོང་སྟེ༔ མཆུ་འགྱུར་སྒྲ་ཡིས་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བྱེད་ཀྱང་༔ དོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྡུལ་ཙམ་ཉེ་བ་མེད༔ དེས་ན་གསང་བའི་སྒྲོན་མ་འདི་མེད་ན༔ མུན་ཁུང་ནང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ་འདྲ༔ འདི་ནི་གསང་བ་དུང་གི་ཡི་གེ་ཅན༔ ཏིག་ལ་འབེབས་པའི་མི་འགྱུར་ཐིག་ཡིན་ནོ༔ འདིར་ཚིག་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་ཡིག་གིས་མན་ངག་ནི༔མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གསང་བ་དུང་གི་ཡི་གེ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ མན་ངག་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་འདི་མེད་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་མི་འགྲུབ་སྟེ༔ ཚི་ཆད་པ་ལས་དོན་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་འདི་རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ༔ ཚིག་གི་རྒྱུད་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ལ་བདུན་བདུན་གྱིས་ (༣༧༠)བསྟན་པ་ནི༔ ངོ་བོ་དང་༔ ངེས་ཚིག་དང་༔ དབྱེ་བ་དང་༔ དགོས་པའི་དོན་དང་༔ མཚོན་པའི་དཔེ་དང་༔ ཁོང་བཅུད་ཀྱི་མན་ངག་དང་༔ ལེའུ
Chinese
是比玛拉为金刚空行母们所作的。如同瞎子引路般结束了。这个从宝藏中诞生的宝藏，愿被咒语的护法神守护！相信这在其他赡部洲是没有的。愿与有缘者相遇！伊底！（368）嘉嘉嘉！嘉嘉嘉！嘉嘉嘉！ शुभम् (Śubham，吉祥)！ 贝壳字体的后记，是关键的文字。经部的关键文字，名为秘密。印度语：Akhyara Tantra Nan Guhya Nama（梵文天城体：अक्षरतन्त्र नन् गुह्य नाम，梵文罗马拟音：Akṣaratantra Nan Guhya Nāma，文字之续 秘密 名）。藏语：名为《经部的关键语秘密》。向摧毁者、显现隐蔽者顶礼！为了断除那些对经部秘密语的意义产生怀疑的人，对于具有秘密贝壳文字者，这滴入明点的精髓灯，如同照亮黑暗的光芒般，将根本明点放入心间，秘密中的极密，心之精华，上师的口诀，次第相传的心之精华，我将在此记录，为了清晰地阐明精华中的精华，将精华汇集，作为修行的唯一途径，集中起来，作为有缘者的助缘，十七部经的（369）秘密意义，一并显现。因此，对于经、律、论的词句，成就与不成就，口诀精华，没有秘密的后记，不可能成就。因此，这个文字非常珍贵。没有这个，经部没有任何必要。无法看到以词语确定的精髓，即使口动发出各种声音，也与意义的方向毫无关联。因此，如果没有这个秘密明灯，就像在黑暗的洞穴中改变手印。这是具有秘密贝壳文字的，滴入明点的无变明点。这里，词句经部的后记是口诀，即阐明经续意义的，是秘密的贝壳文字。如果那个口诀的背后没有这个，瑜伽士们将无法成就意义，只会徒劳无功。因此，这个应该极其保密。词语的经部，每一个都以七个方面（370）来阐述：本体，定义，分类，必要意义，象征的例子，内在精华的口诀，章节。
English
This was made by Vimala for the benefit of the Vajra Dakinis. It is finished like a blind person leading the way. May this treasure born from treasure be protected by the mantra protectors! It is believed that this does not exist in other Jambudvipa. May it meet with a fortunate one! Iti! (368) Gya Gya Gya! Gya Gya Gya! Gya Gya Gya! Shubham! The postscript with conch letters, which is the key text, is present. The key text of the tantra is called secret. In Indian language: Akhyara Tantra Nan Guhya Nama (Sanskrit Devanagari: अक्षरतन्त्र नन् गुह्य नाम, Sanskrit Romanization: Akṣaratantra Nan Guhya Nāma, meaning: Text of Letters, Secret Name). In Tibetan: Called 'Secret Key Words of the Tantra'. I prostrate to the Destroyer, the Revealer of the Hidden! For those who doubt the meaning of the secret words of the tantra, for the one with secret conch letters, this essence lamp that drips into the bindu, like a light illuminating the darkness, placing the root bindu in the heart, the innermost secret, the essence of the heart, the oral instructions of the Lama, the essence of the heart passed down in succession, I will record here, in order to clearly explain the essence of the essence, gathering the essences, as the only path of practice, concentrating them, as a condition for a fortunate one, the secret meaning of the seventeen tantras (369) is shown together. Therefore, for the words of the tantras, sutras, and shastras, accomplishment and non-accomplishment, the essence of oral instructions, without a secret postscript, accomplishment is impossible. Therefore, this letter is very precious. Without this, the tantra has no need for anything. The essence determined by words cannot be seen, even if the mouth moves and makes various sounds, it is not even close to the direction of meaning. Therefore, if there is no secret lamp, it is like changing a mudra in a dark cave. This is the secret conch letter, the unchanging bindu that drips into the bindu. Here, the postscript of the words of the tantras is the oral instruction, which is the explanation of the meaning of the sutras and tantras, it is the secret conch letter. If this is not behind that oral instruction, the yogis will not accomplish the meaning, they will only be wasting their time. Therefore, this should be kept extremely secret. The tantras of words, each one is explained with seven aspects (370): essence, definition, classification, necessary meaning, symbolic example, oral instruction of the inner essence, and chapters.