Tibetan
་ཕྲལ་ནས་རིམ་གྱིས་སྣང་བ་གཞན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ཅིང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་མཇུག་ཏུ་གང་ལ་གཏད་པ་སྣང་བ་འོད་དུ་ཤར་ནས་ས་རྡོའི་སྣང་བ་མི་སྣང་བའི་ཚེ་ན་རང་གི་ལག་ཏུ་ཤེལ་གྱི་སྐུ་བཟུང་སྟེ་དེ་ཉིད་ལ་གཏད་པས་སྐུའི་སྣང་བ་འཆར་རོ༔ སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཙནྡྲ་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་གོང་ལྟར་བལྟས་པས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འགགས་པར་ངེས་སོ༔ ཨིྠྀ༔ མིག་མི་བདེ་ན་བཅོས་པའི་ཐབས་ལ༔ ཞིམ་ཐིག་ལྡེ་གུས་བྱུག་གོ༔ སྣང་བ་སྤྲ་ཡས་ན་མིག་ཐུར་ལ་མནན༔ དེ་ཁྲིད་དུ་མ་བཏུབ་ན་རླུང་གྱེན་ལ་དྲངས་པས་འགྲུབ་བོ༔ ཨིྀྠ༔ ཡང་གཏད་པ་ཡུལ་གྱི་སྐབས་སུ་ནི་མིག་ར་བ་སོར་འཇོག་པ་ལ༔ ལུས་ཆ་སློད་པ་དང་༔ རླུང་བག་ལ་བཞག་པ་དང་༔ རིག་པ་མིག་ནས་འདོན་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཨིྀྠ༔ མ་བརྟེན་པའི་སྐྱོན་ནི་ཡུལ་གྱི་གནད་མེད་ན་བསྒོམས་ཀྱང་ཉམས་གོང་དུ་མི་འཕེལ༔ སྒོའི་གནད་མེད་ན་ཆོས་ཉིད་ཡིད་སྨོན་དུ་འགྱུར༔ རླུང་དང་རིག་པའི་གནད་ (༢༥༨)མེད་ན་བསྒྲུབས་ཀྱང་དོན་མེད་པར་འགྱངས་པས་ན་དོན་རང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པར་བྱེད་པ་ལ་རླུང་རིག་གི་གནད་གལ་ཆེའོ༔ ཨཱིྀ༔ དབྱིངས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་དུས་ན༔ བྱིང་ན་རླུང་གྱེན་ལ་འཐེན་པ་དང་༔ རྒོད་ན་ཐུར་ལ་མནན་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ སྣང་བའི་གནད་ནི༔ སྣང་བའི་འཕེལ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་རླུང་ནང་དུ་མི་བཞག་པར་ཕྱིར་ཕུལ་ལ་ཁ་རབ་ཏུ་གདངས་ཏེ་ཧིག་གི་སྒྲ་འདོན་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཨིྀྠ༔ ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་གཟིར་བས་རྩ་འབྱོངས་ནས་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་སྣང་བའི་དགོས་པ་ཡོད༔ གང་ཟག་གཅིག་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་གཟིར་བའི་དུས་ན་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་གསུམ་སྦྲེལ་དུ་མཐོང་བའི་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སུམ་ཆ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ ལས་ཀྱི་ལེན་པོ་རྣམས་འགགས་ནས་ཁམས་གསུམ་དུ་འཇུག་མི་སྲིད་དོ༔ འདིའི་དུས་ན་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཡིད་དཔྱོད་ལ་གདིང་དུ་བཅས་ནས་ཚིག་འབྲེང་ན་འཁྲུལ་པའི་ཆར་སོང་སྟེ་གཟུང་བའི་ཡུལ་ལ་ལོག་པ་སྟེ༔ གང་ཟག་དེ་ (༢༥༩)འདི་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སོ༔ ཨིྠྀ༔ ལས་ཀྱི་རླུང་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་རླུང་ནང་དུ་འགེངས་པའི་ཚེ་དལ་བ་ལ༔ ཕར་འཕེན་པའི་ཚེ་ན་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་འཕེན་པ་ནི་གནད་མིན་ནོ༔ ཨིྠྀ༔ སྒྲོན་མ་དང་པོ་ངོ་སྤྲོད་པའི་སྐབས་སུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཙོན་དུ་བཟུང་བའི་གནད་ནི༔ རླུང་ཁ་ནས་དྲང་བ་དང་། མིག་ཨར་ལ་གཏད་པས་དང་༔ ལུས་འདུག་སྟངས་
Chinese
從那之後逐漸將注意力放在其他顯現之上並加以修持，最終當所專注的顯現轉化為光芒，以至於土石的顯現不再可見時，自己手中握持水晶身像，並專注於它，如此便會生起身像的顯現。男子們在月圓之時如前觀察，必定能止息錯亂的顯現。ཨིྠྀ༔ 如果眼睛不舒服，治療的方法是：塗抹止痛藥膏。如果顯現過於紛雜，則向下按壓眼球。如果這樣無法控制，則將氣向上提拉便能成功。ཨིྀྠ༔ 此外，專注於外境時，將眼睛像籬笆一樣張開，放鬆身體，平穩呼吸，並將覺性從眼中釋放出來，這是關鍵。ཨིྀྠ༔ 不依賴的過失是：如果沒有外境的關鍵，即使禪修也不會增長體驗；如果沒有門戶的關鍵，法性會變成空想；如果沒有氣和覺性的關鍵（258），即使修行也會徒勞無功。因此，為了使意義自然顯現，氣和覺性的關鍵至關重要。ཨཱིྀ༔ 在體驗空性的關鍵時刻，如果昏沉，關鍵是向上提拉氣；如果散亂，關鍵是向下按壓。顯現的關鍵是：為了增長和減少顯現，不要將氣留在體內，而是向外呼出，並張大嘴巴發出「嘿」的聲音，這是關鍵。ཨིྀྠ༔ 身體的坐姿僵硬會導致脈絡阻塞，因此需要平衡元素；需要使智慧顯現。當一個人專注於法性顯現的關鍵時，如果他看到三個相連的空性明點燈，那麼他就獲得了對智慧顯現三分之一的控制權，業力的牽引就會停止，不可能再進入三界。在這個時候，如果依賴從意念產生的智慧，並以概念性的思維作為基礎，那麼就會陷入錯亂的境地，轉向所執著的對象，這個人（259）就會背離清淨的智慧顯現。ཨིྠྀ༔ 為了耗盡業力之氣，當氣吸入體內時要緩慢，當向外呼出時，要迅速彎腰並發出呼嘯聲，這不是關鍵。ཨིྠྀ༔ 在介紹第一盞燈時，將覺性像金剛鏈一樣囚禁的關鍵是：從口中引導氣息，並將眼睛注視上方，以及身體的坐姿。
English
Then, gradually placing attention on other appearances and cultivating them, finally, when the appearance of what is focused on dawns as light, and the appearance of earth and stones is no longer visible, hold a crystal statue in your hand and focus on it, so that the appearance of the statue arises. When men look in this way at the time of the full moon, the deluded appearances will surely cease. Ithi. If the eyes are uncomfortable, the method of treatment is: apply soothing ointment. If the appearances are too distracting, press down on the eyeballs. If that cannot be controlled, then success will be achieved by drawing the air upwards. Ithi. Furthermore, when focusing on an object, the key is to keep the eyes wide open like a fence, relax the body, keep the breath steady, and release awareness from the eyes. Ithi. The fault of not relying is: if there is no key to the object, even if you meditate, the experience will not increase; if there is no key to the door, the nature of reality will turn into wishful thinking; if there is no key to the air and awareness (258), even if you practice, it will be delayed meaninglessly. Therefore, in order to make the meaning naturally arise, the key to air and awareness is crucial. Ahi. At the time of the key to space, if you are sinking, the key is to draw the air upwards; if you are agitated, the key is to press downwards. The key to appearances is: in order to increase and decrease appearances, the key is not to keep the air inside, but to exhale it outwards, and open your mouth wide and make a "heh" sound. Ithi. If the body's posture is stiff, the channels will be blocked, so there is a need to balance the elements; there is a need to make wisdom manifest. When a person focuses on the key to the manifestation of the nature of reality, if he sees three interconnected empty sphere lamps, then he has gained control over one-third of the appearance of wisdom, and the karmic connections will be cut off, and it will be impossible to enter the three realms. At this time, if you rely on wisdom arising from the mind, and base yourself on conceptual thinking, then you will fall into a state of delusion, turning towards the object of attachment, and that person (259) will turn his back on the pure appearance of wisdom. Ithi. In order to exhaust the karmic air, when the air is inhaled into the body, it should be slow, and when it is exhaled outwards, it is not the key to bend down quickly and exhale with a whistling sound. Ithi. When introducing the first lamp, the key to imprisoning awareness like a vajra chain is: to draw the breath from the mouth, and to fix the eyes upwards, and the posture of the body.