Tibetan
ང་འདྲའོ༔ ཨིྀྠ༔ ༔དབྱིངས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི༔ དང་པོ་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་མིག་གཉིས་མཉམ་པར་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ རྩིབས་ཤར་དུ་མཐོང་ན་རང་གི་མདུན་དུ་དྲིལ་ནས་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ གྱེན་འགྲེང་དུ་མཐོང་ན་ཐུར་ལ་དབབ་པ་གནད་ཡིན༔ གྲུ་བཞིར་མཐོང་ན་གཡས་སུ་གཅུད་པ་གནད་ཡིན༔ ཟླུམ་པོ་ལ་གཡོན་དུ་གཅུན་པ་གནད་ཡིན༔ ཟླ་གམ་ལ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ གྲུ་གསུམ་ལ་ཐུར་དུ་མནན་པ་གནད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབྱིབས་མཁར་ཐབས་ལ་སོགས་པ་ནི༔ དེ་ཉིད་དང་བསྟུན་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་གནད་དོ༔ ཨིྀྠ༔ འཆར་བ་ཡུལ་གྱི་གནད་ནི་ཕྱིའི་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྤྲིན་མེད་པ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་བྱན་ཚུད་པར་བྱེད་པའི་གནད་ཡིན༔ ནང་གི་གནད་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་དང་མ་བྲལ་བས་ (༢༥༣)ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལས་འདས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ༔ ཨིྀྠ༔ ཐིག་ལེ་གནས་པའི་གནད་ནི་ཉིན་མོའི་དུས་ན་སཱུ་རྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་བཅུག་སྟེ་ཐུན་དུ་བཅད་ནས་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ༔ ཤེས་པ་གཏད་པའི་འབམ་གྱི་གནད་ནི༔ ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལ་མ་གཏད་ན་ཆོས་ཉིད་དངོས་པོར་འགྲོ༔ མིག་དེ་ཉིད་ལས་འགུལ་ན་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་མི་ཁེགས༔ རླུང་དལ་བས་མ་འཕངས་ན་ཉོན་མོངས་པ་འདུས་པས་སེམས་འཆིང་བར་འགྱུར་བས་ན་དེ་ལྟར་འབེམ་དེ་དག་དང་མ་བྲལ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཨིྀྠ༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ནི་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཞེ་ན༔ རང་བཞིན་དུ་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་འོད་མཐའ་མེད་པའི་ཡུལ་ཅན་དུ་གནས་པ་ལས༔ དོན་གྱི་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་རིག་པས་ཁྱབ་པའོ༔ འདིར་ནི་རིག་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་རྡོས་པས་བཅིངས་པ་སྟེ༔དཔེར་ན་སྲིན་བུ་ལ་ཉིད་རང་གི་ཁ་ཆུས་ལུས་བཅིངས་པ་ (༢༥༤)ལྟར་གནས་པ་སྟེ༔ ལམ་རྩ་ནས་ཐོན་པས་དེ་ཡང་འགྱུ་བའི་གནས་ཡོད་པས༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བས་ཡང་ཡང་གཅིག་བྱུང་༔ དེ་ལ་ཡང་གཅིག་བྱུང་ནས་བརྩེགས་པ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ་ཐིག་ལེ་གཅིག་རྩ་ལས་ཐོན་ནས་བྱུང་༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་གཅིག་བྱུང་༔ དེའི་བར་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ཕྲ་མོས་འབྲེལ་བས་ཐིག་ལེ་ཉིས་འབྲེལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའོ༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་གི་སྐུར་གནས་པས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་དུས་ན་སྐུའི་སྣང་བར་འཆར་བས༔ དེ་མཐོང་བའི་ཚེ་རིག་པ་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་བས༔ དེ་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་འགྲོ་མི་སྲིད་པའི་གནད་དེ༔ ཨིྠྀ༔ རིག་པ་དབྱིངས་ལ་མ་གཏད་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་ན༔ དགོས་འདོད་མི་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བར་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་དབྱིངས་ཀྱིས་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་ན༔དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་གནས་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ལུས་གནད་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ནི༔ ལུས་ཀྱི་བཞུགས་སྟངས་བསྟུན་པས་ (༢༥༥)རིག་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཕྱིར༔ ལུས་ཐ་མལ་དུ་མི་འདུག་པར་འདུགས་སྟངས་གང་རུང་རེ་ལས་མི་འབྲལ་བར་བྱ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ སྒོའི་གནད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བ་ནི་ཐ་མལ་པར་མ་ཡིན་པར་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བར་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལ་མི་འགྱུར་བར་བལྟས་པས༔ ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་ལ་དང་པོ་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བར་མཐོང་ན་མིག་ཐུར་ལ་མནན་པ་གནད་ཡིན༔ དཀར་བ་ཤས་ཆེ་ན་གཡས་སུ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ སེར་བ་ཤས་ཆེ་ན་གྱེན་ལ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ ལྗང་གུ་ཤས་ཆེ་ན་གཡོན་དུ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ མཐིང་ག་ཤས་ཆེ་ན་དབུས་སུ་དྲིལ་བ་གནད་ཡིན༔ ཁ་དོག་ལྔ་གར་གསལ་ན་གཟིགས་སྟངས་གང་ཡིན་པ་ལས་མི་འགྱུར་བ་གནད་ཡིན༔ ཨིྀྠ༔ ཁྲིད་ལ་བརྟེན་ནས་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྐབས་སུ༔ ཙནྡྲ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་ཐབས་གཙོ་བོ་ལ་ཡང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ༔ འདི་དག་གི་དུས་ན་བྱ་ནག་མོའི་སྒོ་ངའི་སེར་པོས་མིག་གི་ཡར་མར་ལ་བྱུག་པ་གནད་ཡིན༔ དེ་ལ་འོད་དུ་སྣང་ (༢༥༦)བའི་དུས་ན་དངོས་པོའི་སྣང་བ་གང་བྱུང་བ་ལ་གཏད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལས་རྐྱེན་མེད་པར་འོད་དུ་སྣང་བའི་དུས་སུ་རླུང་ནང་དུ་བསྡམ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཡང་སཱུ་རྱ་ལ་ཁྲིད་པའི་དུས་ན༔ སྐབས་སུ་རས་ཡུག་ནག་པོ་ལ་བལྟས་པས་མིག་གི་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའི་གནད་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་བྱ༔ དེ་ལྟར་གཉིས་པོ་གང་ཁྲིད་ཀྱང་སྐྱེས་པས་མིག་གཡས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱ་བ་དང་༔ བུད་མེད་ཀྱིས་གཡོན་དུ་ཁྲིད་པར་བྱ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཤེལ་དང་༔ ཆུ་ཤེལ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིད་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ འདི་དག་གི་དུས་སུ་རླུང་ལ་ཤིས་པའི་ཁ་ཟས་བརྟེན་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ འདི་དག་ལ་སོགས་པ་གནད་གང་བསྟུན་ཡང་༔ བླ་མ་ལ་མོས་པ་ལོག་ན་མི་འགྲུབ་པས་བླ་མ་ལ་དད་པ་གལ་ཆེའོ༔ ཨིྀྠ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་སྐབས་སུ་ནི༔ བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་དུས་ན་སཱུ་རྱའི་དལ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ༔ ཐོག་མ་སཱུ་རྱའི་མདངས་ལ་མིག་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པས༔ འོད་ཀྱི་གྲུ་ཆད་ཀྱི་སྣང་ (༢༥༧)བ་འཆར་ཏེ༔ དེ་ལས་ཁད་ཀྱིས་སཱུ་རྱའི་མདངས་དང
Chinese
如同我一般。（ཨིྀྠ，E ri tha，意义不明）在法界的阶段中：首先，如果没有见到明点的显现，双眼一同观看是关键。如果见到光芒向东，将自身拉近观看是关键。如果见到向上竖立，向下压是关键。如果见到四方形，向右扭转是关键。如果见到圆形，向左扭转是关键。如果见到半月形，向上观看是关键。如果见到三角形，向下按压是关键。五种智慧的形状、城堡方法等等，与那本身相符是真正的关键。（ཨིྀྠ，E ri tha，意义不明）显现为外境的关键是，外境的虚空与无云的状态不分离，因此法性空性融入一切是关键。内在的关键是，与法界完全清净的明灯不分离，（253）从而体验到一切法超越语言文字的意义。（ཨིྀྠ，E ri tha，意义不明）明点安住的关键是，白天的时候，将觉性放入太阳的坛城中，分时段进行禅修，智慧的显现就会自然而然地出现。专注的桩的关键是：如果不专注外境虚空，法性就会变成实物。如果眼睛从那上面移动，就无法阻止各种不同的念头。如果风没有缓慢地吹动，烦恼就会聚集，心就会被束缚，因此不离开那些桩是关键。（ཨིྀྠ，E ri tha，意义不明）开示连珠串的体性是，觉性自身的体性为何会成为连珠串呢？因为自性上，觉性是光明的处所，安住在无边光明的处所，意义上的虚空有多广阔，觉性就有多广阔。在这里，觉性受到身体的支配，被粗重所束缚，例如虫子用自己的口水束缚自己的身体（254）一样安住。从脉轮中出来，那也有流动的处所，就像水中的水泡破裂一样，一次又一次地出现。在那上面又出现一次，像堆叠一样，觉性的力量，一个明点从脉中出来而产生。在那上面又出现一个。它们之间用细微的光线连接，因此出现了明点双重连接，那是从那里面产生的。那本身的体性安住在自身的身体中，因此觉性达到极限的时候，会显现为身体的景象，看到那个的时候，觉性从因缘中解脱，因此不会受到因缘的支配，这是关键。（ཨིྠྀ，E thi，意义不明）觉性法界
English
Like me. (E ri tha, meaning unclear) In the stage of Dharmadhatu: First, if you do not see the appearance of bindus, it is key to look at both eyes together. If you see the rays shining eastward, it is key to draw yourself closer and look. If you see it standing upright, it is key to press it down. If you see it as a square, it is key to twist it to the right. If you see it as a circle, it is key to twist it to the left. If you see it as a crescent, it is key to look upwards. If you see it as a triangle, it is key to press it downwards. The shapes of the five wisdoms, castle methods, etc., conforming to that itself is the true key. (E ri tha, meaning unclear) The key to appearance as an object is that the external object, the empty sky, is inseparable from the cloudless state, so the nature of reality, emptiness, pervades everything is the key. The inner key is that it is inseparable from the lamp of the completely pure Dharmadhatu, (253) thereby experiencing the meaning of all dharmas beyond words and letters. (E ri tha, meaning unclear) The key to the abiding of bindus is that during the daytime, the awareness is placed in the mandala of the sun, and by meditating in sections, the appearance of wisdom will naturally arise. The key to the stake of focusing awareness is: If you do not focus on the external sky, the nature of reality will become a substance. If the eyes move from that, you will not be able to prevent various different thoughts. If the wind does not blow slowly, afflictions will accumulate and the mind will be bound, so it is key not to leave those stakes. (E ri tha, meaning unclear) The explanation of the nature of the continuous string is, why does the nature of awareness itself become a continuous string? Because by nature, awareness is the place of light, abiding in the place of infinite light, the more extensive the sky in terms of meaning, the more extensive the awareness. Here, awareness is dominated by the body and bound by grossness, like a worm binding its body with its own saliva (254). Emerging from the channel, it also has a place to flow, like a bubble bursting from water, one after another appears. On top of that, another one appears, like stacking, the power of awareness, a single bindu emerges from the channel and arises. On top of that, another one appears. Between them, they are connected by thin rays of light, so a double-connected bindu appears, which arises from that. The nature of that itself abides in its own body, so when awareness reaches its limit, it will appear as the appearance of the body, and when you see that, awareness is liberated from conditions, so it is key that it cannot be dominated by conditions. (E thi, meaning unclear) Awareness Dharmadhatu
Chinese
如果不对法界加以信赖，就像没有供养如意宝一样，不会产生希求的事物一样，法性本身的明亮和光彩由法界所赋予，因此，安住于法界与觉性无二无别的见解是关键。依赖于身体要诀而使智慧显现，是因为顺应身体的坐姿，觉性才会真实显现，身体不要处于平常状态，不要离开任何一种坐姿，这是关键。在门的要诀的场合，认识觉性的智慧不是平常的，而是不超出三种观看方式，不改变地观看任何一种，对于颜色的差别，如果首先看到红色居多，那么眼睛向下压是关键；如果白色居多，那么向右转是关键；如果黄色居多，那么向上转是关键；如果绿色居多，那么向左转是关键；如果蓝色居多，那么向中间收拢是关键；如果五种颜色都清晰，那么不要改变任何一种观看方式是关键。ཨིྀྠ༔ （藏文） 在依赖于引导而确定要诀的场合，依赖于月亮（ཙནྡྲ་，梵文：candra，梵文罗马拟音：candra，汉语字面意思：月亮）是主要的方法，也是需要的，在这些时候，用乌鸦蛋黄涂抹眼睛的上下是关键，在显现光芒的时候，专注于所出现的任何事物显现并加以修持是关键。除此之外，在无因显现光芒的时候，将气吸入体内是关键。还有，在引导太阳（སཱུ་རྱ་，梵文：sūrya，梵文罗马拟音：sūrya，汉语字面意思：太阳）的时候，有时观看黑色布匹，这样可以平衡眼睛的元素，就这样做。这样，无论引导两者中的哪一个，如果是男性，就引导右眼，如果是女性，就引导左眼，这是关键。同样地，无论是引导火晶、水精还是宝石，在这些时候，依赖于吉祥的食物来滋养气是关键。无论遵循这些或其他任何要诀，如果对上师的信心退失，就不会成功，因此对上师的信心至关重要。ཨིྀྠ༔ （藏文） 在法界灯的场合，女性们应该在天空晴朗的时候学习太阳的缓慢运行，首先，眼睛不要离开太阳的光芒，持续观看，就会出现光芒断裂的现象，然后逐渐地，太阳的光芒和
English
If you do not rely on the expanse, it is like not offering to the wish-fulfilling jewel, and the desired things will not arise. The radiance and splendor of awareness itself are bestowed by the expanse. Therefore, it is crucial to abide in the view of the inseparability of expanse and awareness. The manifestation of wisdom based on the key points of the body is because the awareness becomes directly clear by conforming to the posture of the body. It is crucial that the body does not remain in an ordinary state, and that one does not deviate from any particular posture. In the case of the key points of the doors, recognizing the wisdom of awareness is not ordinary, but rather one should not go beyond the three ways of looking, and one should look without changing at any one of them. Regarding the distinctions of color, if one first sees that red is predominant, then pressing the eyes downwards is the key. If white is predominant, then turning to the right is the key. If yellow is predominant, then turning upwards is the key. If green is predominant, then turning to the left is the key. If blue is predominant, then gathering towards the center is the key. If all five colors are clear, then it is crucial not to change from whichever way of looking it is. ཨིྀྠ༔ In the case of relying on the instructions to establish the key points, relying on the moon (candra, चन्द्र, candra, moon) is the main method and is also necessary. At these times, it is crucial to smear the yolk of a black crow's egg on the upper and lower parts of the eyes. When light appears, it is crucial to focus on whatever appearance of objects arises and practice it. Furthermore, when light appears without cause, it is crucial to hold the breath inside. Also, when guiding with the sun (sūrya, सूर्य, sūrya, sun), at times, looking at a black cloth is the key to balancing the elements of the eyes, and one should do it that way. Thus, whichever of the two is being guided, it is crucial that a male guides the right eye, and a female guides the left eye. Similarly, whatever guidance is being done, whether it is with fire crystal, water crystal, or precious stones, at these times, it is crucial to rely on auspicious food to nourish the breath. Whatever key points are followed among these and others, if devotion to the guru is lost, it will not be accomplished, therefore faith in the guru is of great importance. ཨིྀྠ༔ In the case of the lamp of the expanse, women should learn the slow movement of the sun when the sky is clear. First, without letting the eyes wander from the radiance of the sun, by continuously looking, the appearance of broken rays of light will arise. Then gradually, the radiance of the sun and