Tibetan
བཟུང་བ་དང་༔ ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཟུར་ལ་ཡིད་ཙམ་དལ་ཞིང་མཉམ་པར་བལྟས་པས༔ རྟེན་གསུམ་སྟོང་པ་ལ་ཡན་པར་བྱ་སྟེ་རང་སྣང་སྤེལ་བ་དང་༔ སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཕབ་ལ་ཕྱེད་བཙུམ་ཟིམ་ཙམ་བྱས་པས༔ རིག་པའི་སྣང་བ་འཁྲུལ་སྣང་འདྲེས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པའོ༔ ཆོས་སྐུ་དྲང་ཐད་ཀྱི་བསླབ་ཐབས་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བས་ཡས་ཁྲིད་དེ་སྣང་སྲིད་འོད་སྣང་དུ་འཆར་བའི་གནད་ནི༔ ས་རྡུལ་ཆར་གྱིས་མནན་པའི་དུས་ན་སྤྲིན་དང་སེར་བུ་ལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་རིག་པ་རང་ཡིན་ཏེ་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་ཉི་མ་ལ་བསླབ་པས༔ དང་པོ་དཀར་པོ་ལང་ལོང་དུ་སྣང་བའོ༔ དཀར་ཟིང་ཟིང་དུ་སྣང་བ༔དཀར་ཕྲ་ཕྲོར་སྣང་བ་དེ་ལ་དྭངས་མ་གཏད་དེ་མ་འགུལ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལས་ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་རྟེན་དང་ཕྲལ་ལ་ཕན་ཚུན་ཡན་ལག་ཏུ་བགས་ (༢༤༣)ཀྱིས་ཁྲིད་པས༔ དེ་ཉིད་ཁ་དོག་ལྔ་རང་དྭངས་ཏེ་རེ་ལྡེ་ཙམ་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་ཁད་ཀྱི་ཐུར་ལ་ཕབ་པས༔ ལུང་པའི་གྲུ་ཙམ་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བར་འགྱུར་བས༔ དེ་དག་ལ་དྭངས་མ་དང་རིག་པ་གཏད་ཅིང་མ་བྲལ་བ་དང་༔ ལུས་བཞུགས་ཚུལ་མ་ཞིག་པ་དང་༔ ངག་སྨྲ་བ་མ་ཤོར་བ་ནི་གནད་དོ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པས་འཁྲུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བར་རང་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མེད་དོ༔ ཐོག་མ་སཱུ་རྱའི་རྟེན་ལས་དྭངས་མ་ཁྲུ་གང་ངམ་མདའ་གང་གི་ཚོད་ཙམ་དུ་མ་ཡེངས་པར་གཏད་པ་ན་ཡང་དག་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་གཟིགས་སྟངས་གཉིས་རིམ་གྱིས་བྱས་ནས་སྣང་བ་གཞན་དུ་ཁྲིད་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བ་ནི་མན་ངག་གོ༔ ཨ་ཏི༔ ལོངས་སྐུའི་བསླང་ཐབས་ནི་ཙནྡྲ་སྟེ༔ གཞན་ཆོས་སྐུའི་རྟེན་ལ་སློབ་པ་དང་མཚུངས་པ་ལས༔ འདི་ལ་དྭངས་མ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་ཙནྡྲ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་གཏད་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ གཟིགས་སྟངས་ནི་ཆོས་སྐུ་ལ་ (༢༤༤)སོགས་པ་གསུམ་གོ་རིམ་གྱི་བཞུགས་ལུགས་དང་བསྟན་ལ་བྱའོ༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ནི་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ལ་བསླབ་པ་སྟེ་གོང་དང་མཚུངས་སོ༔ འདི་ལྟར་བསླབས་པས་དབང་པོ་རབ་ལ་ལོ་གཅིག་ན་འཁྲུལ་སྣང་འགགས༔ འབྲིང་གསུམ་ན༔ ཐ་མ་དགུ་ན་འགགས་པར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཆོས་སྐུའི་བསླབ་ཐབས་ནི་རང་གསལ་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་མྱུར་བར་འཆར་ཏེ་ཉིན་དུས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་མོ་འཁོར་བའི་ཆ་སྟེ༔ དམིགས་རྟེན་ངེས་པ་ལ་བསླབས་པས་འཁོར་བ་རང
Chinese
抓住，以及。报身观看方式，稍微放松，以平静的心态观看。三所依应放空，从而扩展自显。化身观看方式，向下看，半闭眼，稍作休息。觉性的显现与错觉相混合，从而显示无二。法身直接的修习方法，以大圆满的见地向上引导，显现世间万象皆为光明的关键在于：当尘土被雨水压住时，没有云彩和冰雹等，在没有遮蔽的清净虚空中，觉性即是自性。因此，修习法身的所依——太阳，首先会显现出明亮的白色。显现出泛白的颜色，显现出细微的白色，关键在于将注意力集中于此，保持不动。之后，通过报身的观看方式，将所依分开，并相互引导为肢体（243），使其自身显现为五种颜色，变得鲜艳。然后，通过化身的观看方式，稍微向下看，使其转变为山谷般的虚空显现。因此，要将注意力和觉性集中于这些，不要分离，身体的姿势不要改变，语言的表达不要丧失，这是关键。如果始终保持这种状态，所有的错觉都会自然转变为虚空的显现，对此无需怀疑。最初，从太阳的所依处，将注意力集中于一臂或一箭的距离，不要散乱，这是正确的关键。之后，通过两种观看方式逐渐引导显现，并进行体验，这是口诀。阿底。报身的修习方法是月亮。其他与修习法身的所依相同，但关键在于将注意力集中于月亮本身的中心，而不是其他地方。观看方式应按照法身（244）等三身的顺序进行姿势和指示。化身是修习光明，与上述相同。如此修习，上等根器者一年内错觉止息，中等根器者三年内，下等根器者九年内必定止息。法身的修习方法是，自明、不混杂的颜色广大而迅速地显现，确定是白天涅槃的时间。色身二者是夜晚轮回的部分，通过修习确定的目标所依，轮回自
English
Grasping, and. The Sambhogakaya's way of looking, relax slightly, and look with a calm mind. The three supports should be emptied, thereby expanding self-appearance. The Nirmanakaya's way of looking, look down, half-close your eyes, and rest for a moment. The appearance of awareness is mixed with illusion, thereby showing non-duality. The direct method of practicing the Dharmakaya, guiding upward with the view of the Great Perfection, the key to the appearance of all phenomena as light is: When the dust is pressed down by rain, there are no clouds and hailstones, etc., in the pure sky without obscurations, awareness is itself. Therefore, practicing the Dharmakaya's support—the sun, first a bright white will appear. Appearing as a whitish color, appearing as a subtle white, the key is to focus attention on this and remain still. After that, through the Sambhogakaya's way of looking, separate the supports and guide each other as limbs (243), making it self-appear as five colors, becoming vivid. Then, through the Nirmanakaya's way of looking, look down slightly, making it transform into a valley-like space appearance. Therefore, focus attention and awareness on these, do not separate, do not change the body's posture, and do not lose the expression of speech, this is the key. If you always maintain this state, all illusions will naturally transform into the appearance of space, there is no need to doubt this. Initially, from the sun's support, focus attention on a distance of one arm or one arrow, without distraction, this is the correct key. After that, gradually guide the appearance through the two ways of looking, and experience it, this is the oral instruction. Ati. The method of practicing the Sambhogakaya is the moon. Others are the same as practicing the Dharmakaya's support, but the key is to focus attention on the center of the moon itself, not elsewhere. The way of looking should follow the order of the three bodies such as Dharmakaya (244) for posture and instruction. The Nirmanakaya is practicing light, the same as above. Practicing in this way, the illusions of those with superior faculties will cease within one year, those with medium faculties within three years, and those with inferior faculties will definitely cease within nine years. The method of practicing the Dharmakaya is that self-luminous, unmixed colors appear widely and quickly, determining the time of Nirvana during the day. The two Rupakayas are the part of the night's cycle, through practicing the determined object support, the cycle itself