Tibetan
ངོས་པོ་ལ་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་པའོ༔ ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྟོགས་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བའོ༔ ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་སའམ་ལམ་ལྔ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་ཤེས་རིག་གི་རྒྱལ་པོ་རང་གིས་རང་གསལ་བར་གནས་པའོ༔ རྩ་རོ་མ་ན་ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་ཉུང་ (༢༢༠)འབྲུ་ཙམ་གནས༔ རྐྱང་མ་ན་རླུང་གི་དྭངས་མ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གནས༔ ཀུན་དྷར་ན་འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་སྲན་མ་ཙམ་གནས༔ ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་ན་ཤེས་པའི་དྭངས་མ་རྟ་རྔའི་སུམ་ཆ་ཙམ་གནས་སོ༔ ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་སྒོ་བཞི་ནི༔ མིག་གཡས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བྱེད། པ་ནས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དང་བཅས་ཏེ་འཆར༔ ཡིག་གཡོན་པ་ནས་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད། འཆར༔ རྣ་བ་གཡས་ནས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་འཆར༔ རྣ་བ་གཡོན་པ་ནས་རྒྱང་ཞག་ཆུའི་སྒྲོན་མ་འཆར་ཏེ༔ སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ༔ གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ མཚན་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ གཞི་གནས་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེས་རིག་པ་ཀུན་ལ་ཤར་བས། ཀུན་གྲོལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ དེ་ལ་རིག་པ་ཉིད་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བས༔ ངོ་བོ་ཡེ་ནས། ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པས༔ འཁོར་བ་ལ་ཐོག་མ་ (༢༢༡)མེད་པའི་གནད། དང་༔ རིག་པ་ལ་རང་བཞིན་དེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པས་གནད་ཤེས་པ་རྣམས་སངས་མི་རྒྱ་མི་སྲིད་པ་དང་༔ རིག་པ་དེ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བས༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་གྲོལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པས་འབད་རྩོལ་བྱ་མི་དགོས་པར་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བའོ༔མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལྔ་སྟེ༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་པོ་དེ་ཐ་མི་དད་པར་ཆོས་ཉིད་དུ་འདུས་པས། གསལ་ལ་མ་འགགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་ཏུ་གནས་པ་དེ་ལ་འཁོར་འདས་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བ། ནི༔མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ རང་གི་གཞི་ལས་མ་གཡོས་ཤིང་༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་ཤེས་པས་ན༔ མཉམ་པ་དེ་ཉིད་མཉམ་པ་རིས་མེད་དུ་ཁྱབ་པས་ན། ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ཆགས་པ་མེད་པ་གསལ་བ་ནི༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་དེ་སྣང་ཚུལ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་དུ་ཤར་བས། ཡེ་ཤེས་སོ༔ རྩོལ་སྒྲུབ་ལུང་ལས་ཡེ་ཤེས་མེད་ན་ཡོན་ཏན་འཕེལ་མེད་ (༢༢༢)བྱང་ཆུབ་མང་། །རྒྱ་མཚོ་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀུན་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །ཀྱི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ
Chinese
不执著于事物本身。 或者说，智慧的功德是：通过证悟五种智慧，五种烦恼显现为智慧。 智慧安住之处或五种途径是：在自己的心间，觉性的国王自己显现而安住。 在罗玛脉中，住有少量（220）芝麻大小的明点精华；在江玛脉中，住有芝麻大小的风的精华；在昆达脉中，住有豌豆大小的光的精华；在阿瓦都帝脉中，住有马尾三分之一大小的觉知精华。 智慧生起的四个门是：右眼使智慧显明，从中生起伴随空性明点的灯；左眼生起自生智慧的灯，产生智慧；右耳生起法界清净的灯；左耳生起远香水的灯，从而产生五根识。 智慧的分类有两种：根本智慧和执相智慧。 根本智慧有三种：本体本净的智慧；自性任运成就的智慧；以及以大悲照亮一切觉性，一切解脱的智慧。 因此，觉性本身从未迷妄，本体本来就安住在本净的智慧中，这是轮回无始的要点；觉性的自性遍及一切，安住在自性任运成就的智慧中，因此，了解要点的人不可能不成佛；觉性显现为多种多样，以大悲安住在一切解脱的智慧中，因此无需努力就能完全解脱。 执相智慧有五种：从法性的自性中，五种智慧无有差别地汇集于法性之中，光明而不间断，是法界体性智；本体安住在本净之中，轮回涅槃的影像显现，是如镜智；不离自己的根本，并且了知一切法平等，平等本身遍及无有差别的平等，是平等性智；无有贪执的显现是：个别分别的显现方式显现为各自的特征，是妙观察智；不离勤作和修持之边，自性成就。 经文中说：如果没有智慧，功德不会增长（222），菩提增多，如同大海般的佛法都会消失。
English
Not clinging to things themselves. Or, the merit of wisdom is: by realizing the five wisdoms, the five afflictions manifest as wisdom. The place where wisdom abides or the five paths are: in the center of one's own heart, the king of awareness abides, self-illuminating. In the Roma channel, there resides a small amount (220) of essence of bindu, the size of a sesame seed; in the Jiangma channel, there resides the essence of wind, the size of a sesame seed; in the Kundha channel, there resides the essence of light, the size of a pea; in the Avadhuti channel, there resides the essence of awareness, about one-third the size of a horse's tail. The four doors through which wisdom arises are: the right eye makes wisdom clear, from which arises a lamp accompanied by the empty bindu; the left eye gives rise to the lamp of self-born wisdom, which generates wisdom; the right ear gives rise to the lamp of the pure realm of reality; the left ear gives rise to the lamp of far-reaching fragrant water, thereby generating the five senses. The classification of wisdom is twofold: fundamental wisdom and conceptual wisdom. Fundamental wisdom is threefold: the wisdom of essence being primordially pure; the wisdom of nature being spontaneously accomplished; and the wisdom of all-liberation, as compassion illuminates all awareness. Therefore, awareness itself has never been deluded, and its essence abides from the beginning in the wisdom of primordial purity, which is the key to the beginningless nature of samsara; the nature of awareness pervades all, abiding in the wisdom of spontaneous accomplishment, so those who understand the key cannot possibly fail to attain Buddhahood; awareness manifests in various ways, abiding in the wisdom of all-liberation through compassion, so liberation is attained completely without effort. Conceptual wisdom is fivefold: from the nature of reality, the five wisdoms gather inseparably into the nature of reality, being clear and unobstructed, which is the wisdom of the dharmadhatu; the essence abides in primordial purity, and the images of samsara and nirvana appear clearly, which is the mirror-like wisdom; not moving from one's own ground, and knowing all phenomena to be equal, equality itself pervades undifferentiated equality, which is the wisdom of equality; the manifestation without attachment is: the ways in which individual discriminations appear as the characteristics of each, which is the discriminating wisdom; not apart from the edge of effort and practice, naturally accomplished. The scriptures say: If there is no wisdom, merit will not increase (222), enlightenment will increase, and the Buddha's teachings, like an ocean, will disappear.
Tibetan
་པ་ནི༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ ངེས་ཚིག་ནི་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཞུགས་པས་ཏེ། འཛིན་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཡིས་མ་སྐྱེད༔ རྐྱེན་གྱིས་མ་ཤིགས༔ འགྲོ་འོང་མེད་པ༔ དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པར་ཡེ་ནས་བཞུགས་ཏེ༔ ཕྱོགས་དང་སྔ་ཕྱི་ལས་མི་ལྟོས་པའོ༔ ཤེས་པ་ནི༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་དོན་ཇི་ལྟ་བར་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ༔ རྟོག་པ་མངོན་གྱུར་གྱི་སངས་རྒྱས་རང་ཅོག་བཞག་ཏུ་གཞན་དུ་ཤེས་པ་ལ་རྟོག་པའི་གཟེར་ཐེབས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་པའོ༔ ཡེ་ཤེས་བློ་འདས་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲད་ཅིང་ལ་བཟླ་བ་ནི༔ལམ་ལས་མ་བསྒྲོད་པའི་འབྲས་བུ༔གཞི་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བས། འཁྲུལ་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་ཏུ་རྟོགས་པས་རང་སྣང་། ལས་མ་བསྒྱུར་བའི་ཤེས་རབ་༔ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས་པས། ལུང་ལས་མ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས༔ བྱེད་མཁན་མེད་པས། རྒྱུད་ལས་མ་བརྟེན་པའི་རྟོགས་པ༔ སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ལས་མ་ (༢༢༣)སྐྱེད། སེམས་ལས་མ་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས༔ བུ་ཐོག་ཏུ་མ་གྲོལ་བས། ཆོས་ལས་མ་བྱུང་བའི་དད་པ༔ མ་ཐོག་ཏུ་བུ་གྲོལ་བས། བསྒོམས་པ་ལས་མ་བྱུང་བའི་ཉམས་མྱོང་༔ བལྟས་པས་ལྟ་བྱེད་ལ་འདས་པའི་ཤེས་རབ། མ་མཐོང་བའི་ལྟ་བ༔ བླ་མ་ལས་རང་གི་འདུག་ཚུལ་གྱི་དོན། མ་བྱུང་གདམས་ངག༔ ང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བས། ལྟ་སྤྱོད་ཡ་མ་བྲལ་བས་ཡེ་ཤེས་རང་སོ་ན་གསལ༔ སྒོམ་ཉམས་སེམས་མ་བཅིངས་པས། ཡ་མ་བྲལ་བས་ཡེངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་༔ གཉིས་འཛིན་ཡ་བྲལ་བས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རང་ཤར་བའོ༔ ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྱེ་མ་ལ་ཟངས་ཡིག་ཅན། མུ་ཏྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ༔དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་འདི་ལ་སྤྱི་དོན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ༔ རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོས་ (༢༢༤)ངོས་བཟུང་བ་དང་༔ རིག་པའི་ངེས་ཚིག་དང་༔ རིག་པའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་དང་༔ རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ རིག་པ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་གསུམ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ རིག་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ རིག་པ་དགེ་སྡིག་ལས་འདས་པར་བསྟན་པ་དང་༔ རིག་པའི་འདུག་ཚུལ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་བརྒྱད་དོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི༔ སེམས་དང་ཡིད་བསམ་པ་ལས་གྲོལ་བ༔ ཤེས་པ་སྒྲིན་པོ་དང་བཅས་པ་རིག་གེ་སིང་ངེ་བ་གཏིང་ནས་ཧྲིག་ཆགས་པ་ཉམས་སིང་བག་དང་བཅས་པ༔ ངོ་བོ་གཟུང་བར་དཀ
Chinese
是精进之智慧。其定义是，智慧从一开始就持续不断地存在。执着的佛陀不是由因产生的，不会被缘所破坏，没有来去，永远存在于一切时，不依赖于方向和先后。知识是，如实地了解事物的知识。将显现的佛陀的分别念，视为他者，会受到分别念之钉的打击，从而压制住不退转之地。介绍并重复超越智慧的大智慧是：不由道而获得的果，在基础之上解脱，将错觉理解为自然成就的原始清净，从而自显。不被业力转变的智慧，从一开始就存在于自身。不由经文而产生的智慧，因为没有作者。不依赖于传承的证悟，佛陀不是由因而生。不由心而生的佛陀，不是在儿子时解脱。不由佛法而生的信心，儿子在母亲时解脱。不由禅修而生的体验，观看时，智慧超越了观看者。未见之见，上师处获得自身安住方式的意义。未生之口诀，因为我执，众生在自身解脱。见行不分离，智慧在自身清晰。禅修体验不束缚心，不分离，无散乱的智慧自显。二取分离，自生大智慧自然显现。名为《智慧总摄灯》。大导师贝玛拉，以铜字书写。木扎所著完毕。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿与有缘者相遇！向吉祥金刚萨埵顶礼！此《智慧总摄灯》以八个要点来阐述：认识自性智慧，智慧的定义，智慧的分类，智慧确定为三身，智慧确定为见、修、行三者，智慧确定为唯一明点，智慧开显为超越善恶，智慧确定为三种安住方式。其中，第一个名为自性智慧，是：从心、意、念中解脱，具有敏锐的知识，清醒明澈，从深处焕然一新，伴随着体验和觉知，本体难以
English
Is the wisdom of diligent activity. The definition is that wisdom has existed continuously from the very beginning. The clinging Buddha is not produced by causes, will not be destroyed by conditions, has no coming and going, and always exists in all times, not depending on direction and priority. Knowledge is the knowledge of knowing things as they are. Considering the manifested Buddha's conceptual thoughts as other, one will be struck by the nail of conceptual thoughts, thereby suppressing the ground of non-retrogression. Introducing and repeating the great wisdom that transcends wisdom is: the fruit not obtained by the path, liberation on the basis, understanding illusion as naturally accomplished primordial purity, thereby self-manifesting. Wisdom that is not transformed by karma, exists in oneself from the beginning. Wisdom that does not arise from scriptures, because there is no author. Realization that does not rely on lineage, the Buddha is not born from cause. The Buddha who is not born from the mind, is not liberated at the time of the son. Faith that does not arise from the Dharma, the son is liberated at the time of the mother. Experience that does not arise from meditation, when viewing, wisdom transcends the viewer. Unseen view, the meaning of one's own way of dwelling from the guru. Unborn pith instructions, because of ego-grasping, sentient beings are liberated in themselves. View and action are inseparable, wisdom is clear in itself. Meditative experience does not bind the mind, inseparable, the wisdom of non-distraction self-manifests. Dualistic grasping is separated, and great self-born wisdom naturally arises. Called "The Lamp of Condensed Wisdom." The great teacher Vimalamitra, written in copper letters. Mutra's work is completed. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May you meet someone with karma! Homage to glorious Vajrasattva! This "Lamp of Condensed Wisdom" is explained with eight key points: recognizing the wisdom of self-nature, the definition of wisdom, the classification of wisdom, wisdom is determined as the three bodies, wisdom is determined as the three of view, meditation, and action, wisdom is determined as the single bindu, wisdom is revealed as transcending good and evil, and wisdom is determined as three ways of dwelling. Among them, the first is called the wisdom of self-nature, which is: liberation from mind, intellect, and thought, possessing sharp knowledge, clear and bright, refreshed from the depths, accompanied by experience and awareness, the essence is difficult to