Tibetan
སར་དག་སྟེ་མཐར་ཐུག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྣང་བ་འཆར་བའམ༔ དེ་ཉིད་དུ་འཛིན་པའམ་སྣང་བའི་མངོན་ཞེན་རང་ལོག་པ་ནི་ལུས་མེད་ཅེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཞེན་པ་ལས་བློ་ལྡོག༔ ལུས་ཏེ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞེན་པ་ལས་ལྡོག༔ ལུས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་ལོངས་སྐུའི་ཞེན་པ་ལས་ལོག་པས་ལུས་ཀྱི་མཐའ་ (༡༢༢)རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་བྲལ་བའོ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུའི་གནད་ཡིག་ཡང་འབྱེད༔ ཨིྟ༔ ཡིད་ཆེས་མི་འགྱུར་བ་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ །།། ཡང་འབྱེད་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་རིག་པའི་རྒྱབ་རྟེན་གྱི་གནད་ཡིག་ཆེན་པོ་ལ༔སྣང་བ་ལ་རིག་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའི་ཐབས་ནི༔ ཐོག་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ནི་རགས་པའི་འབྱུང་བས་མ་བསྒྲིབས་པར་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྣང་བའི་ཚེ༔ དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་ཡིད་ཆེས་མ་སྐྱེས་ན་འབྲས་བུ་གཏན་བརླག་ནས་སངས་རྒྱ་བ་རེ་བ་མེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོག་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་མན་ངག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱས་ནས༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་ནི༔ མི་འགྱུར་བ་གཟེར་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་སའི་འཆར་སྒོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་སྟེ༔ རང་གི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་ན་མཐོང་བྱེད་དོན་གྱི་ལྟ་བ་གཏན་ (༡༢༣)༔ བརླག་སྟེ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཆོད་མི་སྲིད་དོ༔ འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མཆོད་ན་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ལ་རེ་བ་མེད་དོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་མི་འགྱུར་བར་བྱས་ནས༔ རིག་པ་ཉིད་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པ་ནི་འཕྲལ་དུ་བཅོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས་ཤིང་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ༔ མངོན་དུ་སྣང་མི་སྲིད་དོ་སྙམ་པའི་སྙེམ་བྱེད་ཀྱིས་རྟེན་ལ་ཡིད་མ་ཆེས་ན་རིག་པ་ཉིད་ཇི་སྲིད་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ འདི་ཉིད་ལ་མ་ཕེབས་ན་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱ་བ་ག་ལ་སྲིད་པས༔ དེའི་ཕྱིར་ན་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་མཁའ་ལ་དབྱུང་བ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་མན་ངག་གསུམ་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་རིག་པ་དེ་ཉིད་འཁོར་བ་ལ་མི་ལྡོག་པ་ཡིན༔དེ་ཡང་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ནི༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མན་ངག་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས་སོ༔ (༡༢༤)དེས་ན་མན་ངག་འདི་དག་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་ར
Chinese
在清净之地，最终显现法身的光明，或者执着于此，或者对显现的执着自然消退，这就是无身，即从对法身的执着中解脱。身，是指从对化身的执着中解脱。身的殊胜，是指从对报身的执着中解脱，因此被称为了悟身之边的瑜伽士，即与一切对身体的执着自然分离。再次开启见、修、行、果的要诀之书。ཨིྟ༔（藏文）对不变的信心，向真实的本尊顶礼。再次开启光明灯，智慧后盾的重大要诀之书：光明中，觉性本身显现之方法是：如同最初的窍诀，这是未被粗糙之元素所遮蔽，无碍显现之时，若不对法界之灯生起信心，则果位彻底丧失，成佛无望。因此，以觉性无碍，如同最初的真实窍诀，使之不退转，至关重要。如此使之不退转后，使法界与觉性不改变其自性，以不变金刚橛般的窍诀，对地的显现生起信心，若自己的眼睛不对如是性生起信心，则见者的真实见解彻底（123）丧失，无法断除错觉之显现。若能断除错觉之显现，则对果位成佛才有希望。如此使觉性不改变其自性后，觉性本身在空中显现，这不是暂时造作，而是本来如此安住和显现，若因认为不可能显现而对所依产生怀疑，则觉性本身将永远无法确定，若未确定于此，又怎能成就果位成佛呢？因此，以流星般的窍诀，将觉性射向空中，至关重要。如此对觉性之三种窍诀生起信心，则觉性本身不会退转于轮回。而且，以对觉性自性生起信心的力量，使其不退转，因此，以觉性不退转之窍诀，如同大箭般的窍诀，对觉性自性生起信心，至关重要。（124）因此，这些窍诀是自己的自性。
English
In a pure place, the light of the Dharmakaya ultimately appears, or clinging to it, or the clinging to appearances naturally subsides, this is bodilessness, that is, liberation from clinging to the Dharmakaya. Body refers to liberation from clinging to the Nirmanakaya. The excellence of the body refers to liberation from clinging to the Sambhogakaya, therefore it is called the yogi who realizes the edge of the body, that is, naturally separated from all clinging to the body. Again, open the key text of view, meditation, conduct, and result. ཨིྟ༔（Tibetan）Homage to the unchanging faith, the deity of reality. Again, open the great key text of the Lamp of Clear Light, the support of wisdom: The method by which awareness itself manifestly appears in appearances is: Like the initial instruction, this is when it appears unobstructed, not obscured by the gross elements, if faith is not generated in the lamp of the Dharmadhatu, the result will be completely lost and there will be no hope of attaining Buddhahood. Therefore, it is extremely important to make awareness unobstructed and irreversible with the true instruction like the first. Having made it irreversible in this way, to make the Dharmadhatu and awareness not change their own nature is to have faith in the appearance of the earth with the instruction like the unchanging vajra stake, if one's own eyes do not have faith in suchness, then the true view of the seer will be completely (123) lost, and the appearance of delusion cannot be cut off. If the appearance of delusion can be cut off, then there is hope for the result of Buddhahood. Having thus made awareness not change its own nature, the manifestation of awareness itself in the sky is not a temporary fabrication, but is originally abiding and appearing in this way, if one doubts the basis because one thinks it is impossible to appear, then awareness itself will never be determined, if one does not determine in this, how can one achieve the result of Buddhahood? Therefore, it is extremely important to shoot awareness into the sky with the instruction like a meteor. Having thus generated faith in the three instructions of awareness, awareness itself will not regress into samsara. Moreover, by the power of generating faith in the nature of awareness itself, it does not regress, therefore, with the instruction of awareness not regressing, like the instruction of a great arrow, it is extremely important to generate faith in the nature of awareness itself. (124) Therefore, these instructions are one's own nature.