Tibetan
ས་ལས༔ ངེས་པའི་བཀའ་གསང་ཡོངས་བསྡུས་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ནི༔ དམ་པ་འཇིག་རྟེན་གཡུལ་ངོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་མཛད་པའི༔ འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དྲི་ (༥༥༠)མེད་ཀུན་གྱི་མགོན༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ནི༔ གཏི་མུག་འཐུག་པོས་བཅིངས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་ནི༔ རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་རང་སྣང་ཉིད་སྟོན་བླ་མ་མགོན༔ དྲི་མེད་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་ནི་འདུད༔བདག་གིས་གནས་སྐབས་བག་ཆགས་བསགས་པའི་ལུས་འདི་ནི༔ཤོ་ཥ་རབ་ཏུ་བཀོད་པའི་གླིང་ཞེས་ཡུལ་དུ་ནི༔ རྒྱ་ནག་རིགས་ལ་ཁྱིམ་བདག་དགེ་བ་ལྡན་པའི་ཡིད༔ སྣང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷུམས་སུ་ནི༔ གྲོང་ཁྱེར་ཤོ་འཁྱམས་ནག་པོ་ཞེས་བྱར་བདག་ནི་སྐྱེས༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་དག་ན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ༔ སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཧ་སྟི་བྷ་ལ་ལས༔ བདག་གིས་ཡི་གེ་རྩིས་དང་སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་ཉན༔ ལོ་གསུམ་གྱིས་ནི་མཁས་པའི་སྙན་པ་ཐོབ༔ དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་གསེར་གླིང་དག་དུ་འགྲོ་སྙམ་ནས༔ རྔ་མོང་སྟོབས་ལྡན་དག་ལ་ཞོན་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིན༔ བར་གྱི་ཐང་ཁོབ་སྙུག་ཚལ་འདམ་བུའི་ཁྲོད་དུ་ནི༔ སྒྲ་ཆེན་འཇིགས་པའི་ང་རོ་ནམ་མཁའ་དག་ནས་ (༥༥༡)གྲགས༔ བདག་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁར་ཅེར་བལྟས་པས༔ འོད་དཔུང་ཡིད་ལྡན་དཀྱིལ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད༔ འཛུམ་པའི་ཞལ་དང་བདེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ནས་ནི༔ ལུང་བསྟན་འབྲས་བུ་འདོད་ན་སོ་ས་གླིང་དུ་སོང་༔ ཞེས་ཐོས་བདག་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས༔ བདག་གི་བསམ་པ་ཕྱིར་ལ་འདི་ལྟར་སྐྱེས༔ བདག་ནི་ད་རུང་ན་གཞོན་ལོ་བརྒྱད་བར་དུ་ཡང་༔ འབྲས་བུ་ངེས་པའི་གསང་སྔགས་གོ་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་མཐའ་དག་ལ་ནི་གོམས་པར་བྱ་སྙམ་ནས༔ སླར་ལོག་རྒྱ་ནག་ཤར་གྱི་རི་བོ་རྩེ་ལྔ་ལ༔ གདོལ་པའི་སློབ་དཔོན་བྷེ་ལ་ཀི་རྟི་ལས༔ གསང་བའི་སྔགས་སུ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་དང་༔ ལུང་དང་མན་ངག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་རྣམས་ཉན༔ ལོ་བདུན་གྱིས་ནི་བདག་གིས་མ་ལུས་ཤེས༔ སྔ་དྲོའི་གྲོ་ཐོན་རི་བོའི་ཤར་དུ་ཕྱིན༔ ཁྲུས་རྫིངས་དལ་འཇམ་ནང་ན་ཁྲུས་བྱེད་འདུག་པ་ལས༔ བདག་ནི་ཡིད་འགྱུར་སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་དྲན་པ་ཉམས༔ དེ་ནས་དྲན་པ་ཉིད་ནི་སང་ནས་ཡར་ལངས་པས༔ ནམ་ (༥༥༢)མཁར་འོད་དཔུང་དཀྱིལ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད༔ སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་བདག་ལ་ལུང་ཡང་བསྟན༔ དེ་ནས་བདག་གིས་བསམ་པ་ཡང་བཏང་བ༔ འདི་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བསྒྲོད་ཅིང་འགྲོ་བ་ལ༔ འཇིགས་པའི་གཅན་གཟན་ཁྱུང་དང་རིགས་མེད་མོན༔ གདུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་ནི་གཙེར་སྙམ་ནས༔ ལོ
Chinese
萨乐！确定的密意全部汇集心髓之义，乃是圣者能遣除世间一切争端的，文殊菩萨的化身无垢众生怙主。将确定的心髓汇集为一，将为愚痴厚重所束缚者，解脱为智慧之光，示现自显的喇嘛怙主。无垢文殊化身您我顶礼！我以暂时习气积累的此身，在名为秀夏饶布果的洲土，汉族中拥有善良功德之心的施主之意，于能使显现明亮的胎中，在名为黑城秀琼的城市我降生了。之后十五岁时在菩提树下，从堪布哈斯地巴拉处，我听闻了文字、历算、声明和论典，三年便获得了智者的美名。之后心想前往西方金洲，于是骑上强壮的骆驼向西方出发。在中间的空旷之地，芦苇丛生的沼泽中，从天空传来巨大的恐怖吼声。我以信心的力量仰望天空，在悦意光芒的中央，观世音菩萨，以微笑的面容和安乐的手印，授记说如果想要预言的果实，就去索萨洲。听到后我内心非常欢喜，我心中又生起这样的想法：我如今还年轻，直到八岁，为了理解确定的果之密咒，心想应该精通一切密咒。于是又返回汉地东方的五台山，从旃陀罗的堪布贝拉吉日底处，听闻了被称为秘密真言的续部，以及传承和窍诀修持的方法。七年我全部通晓。清晨前往卓吞山东方，在平静的浴池中沐浴时，我心意改变，瞬间失去了知觉。之后知觉恢复，第二天早上醒来，在天空光芒的中央，观世音菩萨显现，也给我授记。之后我又生起这样的想法：从这里前往印度，但又担心路上有恐怖的野兽、鹏鸟和无种姓的猛鬼，以及恶毒之物阻碍道路。
English
Salé! This essence of the definitive secret teachings, completely gathered, is the holy one who averts all worldly conflicts, the immaculate protector of all beings, an emanation of Manjushri himself. Having condensed the definitive essence into one, for those bound by thick ignorance, he liberates them into the light of wisdom, the Lama Protector who reveals self-arising. Immaculate Manjushri emanation, to you I prostrate! This body of mine, accumulated with temporary habitual tendencies, in the land called Shosha Rabtu Kö Ling, in the womb that illuminates appearance, of a Chinese family with a mind of virtuous generosity, I was born in the city called Black City Shökhyung. Then at the age of fifteen, at the foot of the Bodhi tree, from the learned master Hasti Bhala, I listened to letters, calculations, grammar, and treatises. In three years, I gained the reputation of a scholar. Then, thinking of going to the western Golden Isle, I rode on strong camels and went west. In the middle of the empty land, in the swamp with reed thickets, a great and terrifying roar resounded from the sky. With the strength of faith, I gazed at the sky, and in the center of a pleasing array of light, was the Great Compassionate One himself, with a smiling face and making the gesture of bliss. He prophesied, saying, "If you want the fruit of prophecy, go to Sosa Island." Hearing this, my mind was greatly delighted, and such a thought arose in me: I am still young, and even until the age of eight, in order to understand the definitive fruit of secret mantra, I thought I should become familiar with all mantras. So I returned to the eastern Five-Peaked Mountain of China, and from the Chandala master Bhélakirti, I listened to the tantras known as secret mantras, as well as the transmissions and pith instructions for the methods of accomplishment. In seven years, I knew them all. In the early morning, I went to the east of Drotön Mountain, and while bathing in the gentle bathing pool, my mind changed, and I lost consciousness for a moment. Then, when consciousness returned, I woke up the next morning, and in the center of the light array in the sky, the Great Compassionate One himself appeared and also prophesied to me. Then I also let go of this thought: From here, going to the land of India, I feared that the path would be obstructed by terrifying wild animals, garudas, and non-caste demons, as well as malicious things.
Tibetan
་གསུམ་བར་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་འགའ་བསྒྲུབས༔དེ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་ས་ལ་ཁྲུ་གང་དུ༔རེག་པ་མེད་པར་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དུ་ཕྱིན༔ ཉིན་ཞག་དགུ་ན་དུར་ཁྲོད་སོ་སོའི་གླིང་༔ འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཉིད་དང་བདག་མཇལ་ནས༔ ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་གནས་སུ་དག༔ ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བར་དུ་འབྲས་བུའི་ཡང་ཞུན་རྣམས༔ ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་ཡང་སྙིང་ཞུ་དག་བྱས༔ གསང་བའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཡི་གེ་རྣམས༔ དམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ཕྱུང་༔ ཁྱེར་ནས་སླར་ལོག་རྒྱ་ནག་དག་ཏུ་ཕྱིན༔ བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གནས༔ ཡང་སྟེང་དག་གི་བྲང་ཁང་སྤྲེལ་མ་རུ༔ གསང་བའི་རྒྱུད་ (༥༥༣)དང་མན་ངག་ལུང་དང་ནི༔ དམ་པས་ལུང་བསྟན་བདག་གིས་སྡེ་བཞིར་ཕྱེས༔ སྡེ་གསུམ་སྤྲོས་བཅས་དོན་དུ་སྡེབས་ནས་ནི༔ ལྷ་ཁང་བྱ་འདབ་འོག་གི་ཀ་བ་བཞི་སྒྲིལ་ནང་༔ ཟངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་དེ་དག་སྩལ་ནས་ནི༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་སྟེ་སྦས༔ ཡང་གབ་སྦས་པའི་སྙིང་ཏིག་སྒྲོན་མ་འདི༔ བདག་གི་སྙིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞིན༔ འབྲལ་བའི་སྐབས་མེད་ལུས་ལ་རྟག་ཏུ་བཅངས༔ དེ་ནས་ནམ་ཞིག་ཤིང་ནགས་འཐུག་པོ་རུ༔ བདག་གིས་གསང་བའི་ཉམས་བསྐྱངས་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྩོམས༔ དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་དུས་ཀྱི་ཐུན་གཅིག་རྨི་ལམ་ན༔ བདག་གི་མ་རུ་བྱས་པའི་བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་ཞིག༔ བུ་གཅིག་ལོངས་དང་གསང་བ་ཡང་བསྡུས་སྙིང་པོ་རྣམས༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བའི་འོག་ཏུ་སྦོས༔ རང་རྒྱས་ཐོབ་ལ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཞོག༔ དེ་སྐད་ཟེར་བས་ཀ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ནི༔ རང་རྒྱས་བཏབ་ནས་འདི་ནི་དེ་རུ་སྦས༔ སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྔགས་ཀྱིས་སྲུངས༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཁྲོས་མ་རག་ (༥༥༤)གདོང་མ༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གཏད་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལུང་དང་མི་ལྡན་བན་འདྲས་འདི་ཁྱེར་ན༔ ཁྱོད་ནི་སྨུག་ནག་སྲོག་ལ་རྔམ་པའི་འཁོར༔ རབ་ཏུ་མི་བསྲུན་ཤ་དང་ཁྲག་འདོད་རྣམས༔ དེ་ཡི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ འདི་རྣམས་བྱིན་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོང་གྲོགས་ཀྱིས༔ རྩིས་དང་གཏོ་དང་ཁྲམ་ལ་དཔྱད་རྣམས་ནི༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་ངོས་སྦོས༔ མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཆོས༔ དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་མིག་གི་འབྲས་བུ་འདི༔ ནམ་ཞིག་འབྱུང་བའི་དུས་ནི་བྱུང་བ་ན༔ དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ གཞན་ལ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པའི་གནས་མེད་པས༔ རང་གི་སེམས་ལ་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ་ལ་བརྣོགས
Chinese
三者之间示现种种神变，之后以神变力，离地一肘，无有触碰，乘风而去。九日之间，在各个尸林中，我与文殊菩萨的化身相见，未能清净长久以来的业障，需在此处。二十五日之间，修习精华之精华，反复修习，精勤提炼。秘密的续部和口诀文字等，由圣者授记，从金刚座取出，携带后返回汉地。菩提树下，是诸佛出现之处，在杨登的猴子宫殿里，秘密的续部和口诀传承，由圣者授记，我将其分为四部。将三部有为法合为一体，置于神殿飞檐下的四根柱子中，放入铜盒中，为了后世的利益，由汉人建造并隐藏。还有隐藏的精髓明灯，如同我的心脏和色蕴，无有分离之时，常系于身。之后某日，在茂密的森林中，我修持秘密的禅定，进行身体的修行。之后半夜时分，在梦中，我视为母亲的庄严女子，给予一个孩子和秘密，并收集精华，埋在吉祥千门柱下，愿获得自生智，作为教法的种子。说完之后，在柱子中间，种下自生智，并将其埋藏于此。以黑色恐怖之形，用咒语守护。埃嘎札匝德（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母），愤怒的罗刹面容，交付此教法之精髓，守护此教令。若无传承之人，如同僧人般之人取走此物，汝乃黑色夺命之眷属，极其凶猛，嗜血食肉之众，以此血肉为食。当与有缘的心子相遇之时，将这些给予他，你以空行母的身份，对于占卜、祭祀和卦象的推算，埋藏于五台山东面的中央。最为甚深之极甚深精髓之法，这稀有珍贵的眼珠，当出现之时，在具有信心、精进和智慧之人的修行处，不要向他人讲述和展示，将其以汉字的形式铭刻于自己的心中。
English
Between the three, I performed various miracles. Then, by the power of miracles, one cubit above the ground, without touching it, I traveled by wind. In nine days, in the various charnel grounds, I met the emanation of Manjushri. Unable to purify the long-standing obscurations, I needed to stay here. For twenty-five days, I practiced the essence of essences, repeatedly practicing and diligently refining. The secret tantras and oral instructions, etc., were prophesied by the holy one, taken from Vajrasana, carried back to China. Under the Bodhi tree, the place where Buddhas appear, in the monkey palace of Yangden, the secret tantras and oral instruction lineages were prophesied by the holy one, and I divided them into four sections. Combining the three sections of conditioned phenomena into one, placing them inside the four pillars under the eaves of the temple, putting them in a copper box, for the benefit of future generations, the Chinese built and hid them. Also, this hidden essence lamp, like my heart and the skandha of form, without a time of separation, is always kept on my body. Then one day, in a dense forest, I practiced secret meditation, engaging in physical practice. Then in the middle of the night, in a dream, a beautiful woman whom I regarded as my mother, gave a child and secrets, and collected the essences, burying them under the auspicious thousand-door pillar, wishing to attain self-arisen wisdom, as a seed of the teachings. After saying this, in the middle of the pillar, plant the self-arisen wisdom and bury it there. Protect it with a mantra in the form of a black terror. Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: एकजटी, Sanskrit Romanization: Ekajaṭī, Chinese literal meaning: One-braided Mother), the wrathful Rakshasa face, entrust this essence of the teachings, protect this command. If someone without lineage, like a monk, takes this, you are the black life-threatening retinue, extremely fierce, bloodthirsty flesh-eaters, eat this flesh and blood. When you meet a fortunate heart-son, give these to him, and you, as a dakini, should bury the calculations, rituals, and divinations on the east side of Mount Wutai. The most profound and extremely profound essence of the Dharma, this rare and precious eyeball, when the time of its appearance comes, in the practice place of those with faith, diligence, and wisdom, do not tell or show it to others, inscribe it in your own mind in the form of Chinese characters.