Chinese
对于某些人来说，如果出现了上述死亡的征兆，用延缓年份和月份的方法来遣除的口诀是：总的来说是遣除，具体来说也是遣除。首先，是阻碍的鬼神和产生者们在损耗寿命，身体是五大种的所依，五根，五脏，五器，五大脉的自性安住，因为年份、月份、日子、夜晚的变迁，导致死亡，五大种在一个年份里，十二个月的时间里，五大种轮流两个月当权。两个月普遍存在。一个月里，各自五天当权，五天普遍存在。由于内部紊乱而死亡，以及由于阻碍鬼神而死亡。为了识别那些作为征兆出现的死亡预兆。一旦出现，就用仪式、供养和见行等（５４１页）来遣除。如果五大种和鬼神已经触及要害，就无法遣除了。例如，就像在城堡的下层房间里容易灭火，而在顶层着火就无法扑灭一样。出现死亡预兆后，首先要供养上师三宝，尽力完成积累资粮的事业。然后，用轮和五大种的种子字来遣除五大种的紊乱：在汉纸或贝叶上书写文字。其中，风的轮是四瓣和五瓣的，中心和花瓣上是यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），圆圈上是ཨཱ་ལི（藏文，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）。同样，火是रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），地是लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗），水是खं（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），虚空是ཨེ（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶），圆圈上是ཨཱ་ལི（藏文，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）。颜色与五大种相符，观想为各自五大种的神，向其献上五供，忏悔罪业，向其祈祷自己想要的事情，念诵各自的种子字和年龄数，融入神中。将两个糌粑碗口对口地扣在一起，用五色线交叉捆绑，加上各种树木，各种水，各种火，各种土，（５４２页）以及不同种类众生的口中呼出的气息混合的糌粑，做一个一肘长的假人，在五根上写上五个种子字，然后放入。用于欺骗鬼神的物品是用糌粑或糌粑做的食物，做成与年龄数相等的替身，用五大种的颜色来涂色，蓝色和黑色代表魔，红色代表赞，白色代表国王，黄色代表年，绿色代表龙，杂色代表死鬼，加上自己的污垢、衣服碎片、唾液和头发指甲。
English
For some people, if the aforementioned signs of death appear, the oral instructions for averting them by delaying the years and months are: generally averting and specifically averting. First, it is the obstructing spirits and arising beings that deplete life. The body is the basis of the five elements, the five senses, the five vital organs, the five containers, and the nature of the five great vessels. Because of the changes of years, months, days, and nights, death is caused. In one year, during the twelve months, the elements take turns ruling for two months each. The two months are universally present. In one month, each element rules for five days each. The five days are universally present. Death occurs due to internal disturbances and death due to obstructing spirits. To recognize those omens of death that appear as signs. As soon as they appear, avert them with rituals, offerings, views, and practices, etc. (page 541). If the elements and spirits have already reached the vital point, they cannot be averted. For example, it is like how it is easy to extinguish a fire in the lower room of a castle, but if it breaks out on the top floor, it cannot be extinguished. After the omens of death appear, first offer to the Lama and the Three Jewels, and do whatever it takes to accomplish the work of accumulating merit. Then, to avert the disturbance of the elements with the wheel and the seed syllables of the elements: write the letters on Chinese paper or palm leaves. Among them, the wind wheel has four and five petals, with yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) at the center and on the petals, and āli (藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：Ali) on the circumference. Similarly, for fire, raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Rang); for earth, laṃ (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lang); for water, khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khang); for space, e (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Eh); and āli (藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：Ali) on the circumference. Make the colors correspond to the elements, visualize them as the deities of each element, offer them the five offerings, confess sins, pray to them for what you desire, recite their respective seed syllables and age, and dissolve them into the deities. Place two tsampa bowls face to face, tie them crosswise with five colored threads, add various kinds of wood, various kinds of water, various kinds of fire, various kinds of earth, (page 542) and tsampa mixed with the breath exhaled from the mouths of different kinds of sentient beings, make a human figure one cubit long, write the five syllables on the five senses, and then insert it. The substances for deceiving the spirits are tsampa or food made from tsampa, made into effigies equal to the number of years, colored with the colors of the five elements: blue and black for demons, red for tsen, white for kings, yellow for nyen, green for nagas, and mottled for dead ghosts, along with one's own dirt, pieces of clothing, saliva, hair, and nails.
Tibetan
་དང་དྲི་ཆུ་བསྲེ་ཞིང་༔ བལ་ཚོན་དང་༔ དར་སྣ་དང་༔ ལྟས་ངན་གྱི་བྱ་སྒྲོ་འུག་པ་སྲིན་བྱ་སོགས་སྣ་ཚོགས་གླུད་ལ་བཙུག་པའི་མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པ་རེ་རེ་ངར་ཟན་གྱི་ཆང་བུ་ལོ་གྲངས་རེ་བཞག་ནས༔ དེ་ཐམས་ཅད་སྔགས་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ ཚིག་ཏུ༔ ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་༔ དྲན་དང་གཟུང་དང་བསམ་དང་རེག༔ གློད་དང་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཅེས་ (༥༤༣)བརྗོད་ནས་གླུད་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ཆུ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱལ་ན་ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་འཆི་བ་ལས་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ འཆི་ལྟས་མ་བྱུང་གི་གོང་དུ་ལོ་གསུམ་གསུམ་ན་རེ་རེ་བྱས་ན་མཆོག་ཏུ་ལེགས་སོ༔ ༔ །།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་བཟློག་པའི་ཐབས་ལ༔ རང་གི་བླ་མ་ཡོད་ན་རབ༔ མེད་ནའང་གྲོགས་ཡིད་དང་མཐུན་པ་ཞིག་གིས་འབྱུང་བ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་དབང་པོ་ལྔ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་སེན་མོའི་བཀྲག་མེད་ན་དགེ་སློང་བདུན་ལ་ཆོས་སྟོན་བྱ་ཞིང་ཡོན་དབུལ༔ སྡོམ་ལྡན་ཡིན་ན་བསྐྱར༔ མེད་ནའང་བླང་༔ གོས་སེར་པོ་གྱོན་པས་བཟློག་གོ༔ མིག་གི་སྤྲིས་ཡལ་ན་ཚ་ཚ་དཀར་པོ་ལོ་གྲངས་བཏབ་ལ་སྐོར་བ་བདུན་བྱས་ནས་ཆུ་ཆེན་པོར་དོར་ཞིང་གོམ་པ་ལོ་གྲངས་མ་སོང་བར་ཕྱིར་མིག་མི་བལྟ་བར་འོང་ངོ་༔ ལྟག་པའི་སྐྲ་གྱེན་ལ་ལོག་པས་འབྲུ་ནག་པོ་ལ་ཟན་བྱས་ཏེ་ངར་གླུད་ཁྲུ་གང་བཅོས་པའི་སྙིང་ཁར་ (༥༤༤)ལུང་ཏང་གི་རྡོག་པོ་ལོ་གྲངས་དང་༔ རང་གི་མིང་བྲིས་པ་བཅུག་ནས་ནག་པོར་བྱས་པའི་སྐྲ་དང་གོས་རང་གི་གོས་རས་ཀྱིས་བྱས་ལ་རང་གི་གནས་ཁང་ནས་གོམ་པ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་སར་དང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ཏེ་རཾ་ལོ་གྲངས་བརྗོད་ནས་གླུད་དེ་བསྐྱུར་ལ༔ བདུད་ནག་པོ་ཁྱོད་འདི་ཁྱེར་ཅིག༔ ཁལ་ཆེའོ༔ ཁལ་ཆེའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས་དྲི་ཆེན་བཏང་ལས་ས་བྱིབས་ནས་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་འབྲོས་སོ༔ རྐང་པའི་ལོང་མོའི་རྟགས་ལ་ཉི་མ་གྲིབ་ཆུང་ཕེབས་ཙམ་ན་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་གཅེར་བུར་འདུག་པའི་འཕོངས་སུ་ཁྱི་མཇུག་བཙུགས༔ མདུན་དུ་དྲི་ཆེན་བཏང་ལ་ཁམ་རེ་ཟ་ཞིང་ཁྱི་སྐད་རེ་འདོན་པ་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ སྭོའི་རྩ་བར་དྲེག་པ་བྱུང་ན་ར་ལྤགས་གྱོན་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་རའི་སྐད་ལན་གསུམ་འདོན་ནོ༔ སྣ་ཞོམ་པས་སྣའི་རྩེ་མོར་ཨ་བསམས་ལ་ཨ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་སྣ་དགུའི་ཁྲུས་བྱའོ༔ ཡན་ལག་བརྐྱངས་པས་ཡན་ལག་ལ་འབྱུང་བ་ལྔའི་འཁོར་ལོ་སྔར
Chinese
大小便混合，将毛线、颜料、丝绸、不祥之兆的鸟羽毛，如猫头鹰、蠹虫等各种东西放入替身中，在替身前，放置与颜色相符的食子，每个食子都放与年龄相同的糌粑酒，然后用六字真言加持所有这些，念诵：“拿走吧，拿走吧，有力量者们！欲望、贪恋和执着，记忆、执取和思念、触碰，请放开、平息和解脱！”这样念诵（543）后，将替身连同轮盘一起送到大河中，三年之内可以避免死亡。在出现死亡预兆之前，每三年做一次，最为殊胜。 顶礼膜拜救护大乐之神，大慈大悲者！ 特别是遣除之法： 如果有自己的上师最好，没有的话，也需要一位意气相投的朋友，用五大种子的力量，对五根进行灌顶。 之后，如果指甲没有光泽，就向七位比丘说法并供养。如果已受戒，则重受；没有受戒，则受戒。穿黄色衣服可以遣除。 如果眼睛出现白翳，就制作与年龄相同的白色小擦擦，绕七圈后扔进大河中，在没有走完与年龄相同的步数之前，不要回头看。 如果后脑勺的头发向上倒竖，就用黑青稞做糌粑，制作一个一肘长的替身，在替身的心脏处（544）放入与年龄相同的狼毒草块，并写上自己的名字，用黑色的头发和自己的旧布做衣服，从自己的住所走到一百二十一步的地方，挖一个黑色的三角形坑，念诵“让”（梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）与年龄相同的次数，然后扔掉替身，念诵：“黑色魔鬼，你拿走这个吧！负担很重啊！负担很重啊！”这样念诵三遍后，排泄大便并用土掩盖，然后不要回头看地逃走。 如果脚踝出现征兆，在太阳影子变短的时候，面向西方裸体而坐，在屁股上插上狗尾巴，在前面排泄大便，一边吃东西一边发出狗叫声，重复三次。 如果生殖器根部出现污垢，就穿上羊皮，面向东方，发出三声羊叫声。 如果鼻子塌陷，就观想鼻尖上的“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），念诵二十一遍“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），并用九种水洗浴。 如果肢体伸展不开，就先在肢体上画五大种的轮
English
Mix urine and feces; insert wool, dyes, silk, and various ominous bird feathers such as owl and moth into the effigy. In front of the effigy, place offering cakes that match the color, each with the same number of tsampa alcohol as the age. Then, bless all of these with the six-syllable mantra, and say: "Take it, take it, powerful ones! Desire, attachment, and clinging, memory, grasping, thought, and touch, may you release, pacify, and liberate!" After saying this (543), send the effigy along with the wheel to a great river, and it will avert death for three years. Before the signs of death appear, doing this every three years is most excellent. Homage to the deity who protects great bliss, the compassionate one! In particular, for the method of averting: If you have your own lama, that is best; if not, then a friend who is of one mind should empower the five senses with the seeds of the five elements. Then, if the nails lack luster, teach the Dharma and offer gifts to seven monks. If they have taken vows, repeat them; if not, take them. Wearing yellow clothes will avert it. If there is a white spot in the eye, make white tsha-tshas equal to the age, circumambulate seven times, throw them into a great river, and without taking steps equal to the age, do not look back. If the hair on the back of the head turns upwards, make tsampa from black barley, make an effigy one cubit long, and in the heart of the effigy (544), put a piece of wolfsbane equal to the age, and write your name. Make the hair and clothes black with your own old cloth, and from your dwelling, go one hundred and twenty-one steps, dig a black triangular pit, and say "Ram" (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) equal to the age, then throw away the effigy, and say: "Black demon, take this! It is a heavy burden! It is a heavy burden!" Say this three times, then defecate and cover it with earth, and flee without looking back. If there is a sign on the ankle, when the shadow of the sun is small, face west and sit naked, insert a dog's tail into the buttocks, defecate in front, eat a mouthful and make a dog's bark, repeat three times. If dirt appears at the base of the penis, wear a sheepskin, face east, and make three sheep sounds. If the nose collapses, contemplate "Ah" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: Ah) on the tip of the nose, say "Ah" (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: Ah) twenty-one times, and bathe with nine kinds of water. If the limbs cannot be stretched, first draw the wheel of the five elements on the limbs.