Tibetan
་པ་སྟེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ༔ ཡང་དར་དེ་དག་དབྱུག་པ་ལ་འཕྱར་ཏེ་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་འདྲེས་པའི་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་གིས་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཁང་པ་ཕྱེད་ཕུབ་པ་ཁ་ལྷོར་ལྟ་བའི་ནང་དུ་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་གོས་ཁ་དོག་དཀར་དམར་གང་ཡང་རུང་བ་ཁ་དོག་གསལ་བ་གྱོན་ཏེ༔ དེ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏབ་ལ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ནམ་མཁར་སྐུ་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་པར་སྣང་སྟེ་རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ཡི་ཉི་མས་ཕོག་པ་ཞིག་དུ༔ སྐྱེས་བུ་གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་ (༥༡༧)སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ཞིག་ལ་རྒྱན་གདབ་སྟེ༔ གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པ་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཁྱིམ་ཕྱེད་སྣང་གི་སར་སྐྱེས་པའི་རྒྱན་གོང་ལྟར་བྱས་ཏེ་ལུས་ཕྱེད་གྲིབ་མ་ལ་འདུག་པ་ལ་ཕྱེད་སྣང་བ་ལ་བསྟན་ཏེ་འཕྱར་བ་དེ་གོང་ལྟར་བྱས་ན་སྐུ་ཕྱེད་འགྲོ་འོང་དང་བཅས་པ་མཐོང་སྟེ་རིག་པའི་ཕྱེད་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་དེར་སྐྱེས་བུ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཕྱེད་ཀྲུང་དུ་འདུག་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པ་གཞུག་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས༔ རས་ལ་ཚོན་བཀྲག་དང་ལྡན་པས་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཡི་འདྲ་འབག་ལེགས་པར་བྲིས་ཏེ་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ༔ རང་གི་མདུན་དུ་སྐུ་བཀྲམ་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རིག་པའི་གཟུགས་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ཆུང་ངུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་རྣམས་ཀྱིས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་སྟེ་བལྟས་ན༔ སྐུ་ལ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ (༥༡༨)ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་གྱི་ཤར་གྱི་སྐར་ཁུང་གི་བུག་པ་ནས་མེ་ལོང་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བའི་ཐག་པ་འཐེན་ཏེ་བལྟས་ན་ཐིག་ལེའི་ཟེར་ཐག་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་དེ་ལས་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་འཐེན་ཏེ་བལྟས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ མཐིང་ཁས་མི་བསྐྱོད་པའོ༔ སེར་པོས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ༔ དམར་པོས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོ༔ ལྗང་གུས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཟངས་སམ་འཁར་གཞོང་ཆེན་པོ་འོ་མས་བཀང་དེ་ཡི་ནང་དུ་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་མི་འདྲ་བའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བྱས་ཏེ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་
Chinese
是为近似的表示。又，将那些绸缎举在棍子上观看，便是智慧与风相混合的程度确定了。那些是介绍忆持智慧的例子。介绍觉性是：又，天晴的时候，在半盖的、朝南的房子里，让一个人穿上颜色鲜明的白色或红色衣服，给他戴上骨饰，用镜子等装饰。又如前观看，便会显现空中身形来往，是觉性童瓶之身确定了。又，在黑暗的房间里，太阳照在门上时，让一个穿黑衣服、(517)头发在头顶束起的人戴上饰品，如前观看，便是觉性童子勇士大力之身确定了。又，在半明半暗的地方，让所生之人的装饰如前一样，身体一半坐在阴影里，一半显露在光亮中，举起他，如前一样做，便会看见身体一半来往，是觉性的一半身形确定了。又，在那有光亮的房间里，让一个有装饰的人半蹲着，又如前观看，便是觉性的后身确定了。又，有缘分的、精通方便的人，用色彩鲜艳的颜料在布上精美地绘制五部佛的身像，在天晴的时候，将身像摆在自己面前，又如前观看，便是觉性的色身确定了。又，在那样摆放的身像上，用小镜子和铃铛等铺满，观看，便是以明点装饰的身像确定了(518)。又，从房屋东面窗户的孔中，拉出穿过镜子的念珠线观看，便是明点的光线确定了。又，从那里拉出白色的念珠观看，便是毗卢遮那佛的慈悲确定了。蓝色是不动佛。黄色是宝生佛。红色是无量光佛。绿色是不空成就佛的慈悲确定了。又，将铜或木碗盛满牛奶，在里面做成五种不同颜色的花束，又如前观看，便是金刚部的花束确定了。
English
This is an approximate representation. Also, when those silks are raised on sticks and viewed, the extent to which wisdom and wind are mixed is determined. These are examples of introducing the wisdom of remembrance. Introducing awareness is: Again, when the sky is clear, in a half-covered house facing south, let a person wear bright white or red clothes, adorn him with bone ornaments, and decorate him with mirrors and so on. Again, when viewed as before, a body appearing in the sky with comings and goings will appear, and the body of the youthful vase of awareness will be determined. Also, in a dark room, when the sun shines on the door, let a person wearing black clothes, (517) with hair tied on the top of the head, be adorned, and when viewed as before, the body of the youthful hero, the powerful one of awareness, will be determined. Also, in a place of half-light, let the ornaments of the person born be made as before, with half of the body sitting in shadow and half exposed to the light, and when he is raised and done as before, half of the body will be seen coming and going, and half of the body of awareness will be determined. Also, in that room with light, let an adorned person sit half-squatting, and when viewed as before, the posterior body of awareness will be determined. Also, a fortunate person who is skilled in means should skillfully paint the images of the five Buddha families on cloth with bright colors, and when the sky is clear, place the images in front of himself, and when viewed as before, the form body of awareness will be determined. Also, on the images arranged in that way, spread small mirrors and bells and so on, and when viewed, the body adorned with bindus will be determined (518). Also, from the hole in the east window of the house, pull out a string of beads threaded through mirrors and look, and the rays of the bindus will be determined. Also, pull out a white rosary from there and look, and the compassion of Vairochana will be determined. Blue is Akshobhya. Yellow is Ratnasambhava. Red is Amitabha. Green is the compassion of Amoghasiddhi that is determined. Also, fill a large copper or wooden bowl with milk, and make five bouquets of different colored flowers in it, and when viewed as before, the bouquet of the Vajra family will be determined.
Tibetan
ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཟངས་སམ་འཁར་གཞོང་དུ་སྐྱེར་པའི་ཁུ་བས་བཀང་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་གོང་ལྟར་བཀོད་དེ་བལྟས་ན༔ རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་གཙོད་ཆུས་བཀང་ནས་བལྟས་ན་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཙན་དན་གྱི་ལོ་མ་ག་དུས་པའི་ཁུ་བས་བཀང་སྟེ་བལྟས་ན་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་ (༥༡༩)བུའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་རམ་གྱི་ཁུ་བས་བཀང་སྟེ་བལྟས་ན་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱིའོ༔ ཡང་ནམ་དྭངས་པའི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ལག་གཡས་པས་ཤེལ་གྱི་ལུགས་མའི་སྐུ་བཟུང་སྟེ་ལག་པ་གཡོན་པས་མིག་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གསལ་བྱེད་བཞག་སྟེ་བལྟས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་གསེར་གྱི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་ལ་བལྟས་ན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རང་རྐྱ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཟངས་སམ་བྱི་རུའི་སྐུ་ལ་བྱས་ན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་རང་རྐྱ་བ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ མུ་མེན་གྱི་སྐུ་ལ་བྱས་ན་དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་སྐུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ ལྕགས་སམ་བཻཌཱུརྻ་ལས་བྱས་པའི་སྐུ་ལ་བལྟས་ན་རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཤེལ་གཅིག་ལས་གཅིག་བལྟས་ན་རིག་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་དཔེའོ༔ ཡང་རང་གི་མདུན་དུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་སྟེ་བལྟས་ན་ཐིག་ཕྲན་རྣམས་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ཉི་གྲིབ་མཚམས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་ངོས་ནས་སྐྱེས་བུ་ཞིག་གིས་རྔ་ཡབ་ཆུར་བཅུག་པ་གཡབས་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ (༥༢༠)གྱིས་ཤར་ངོས་ནས་བལྟས་ན་འོད་ལྔའི་སྣང་བའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འབྱུང་བའི་རྩལ་ནུབ་པའི་ཚེ་དེ་ལྟར་དུ་སྣང་བའི་དཔེའོ༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་ཤིང་ཏ་ལའི་སྡོང་པོའི་རྩར་སོང་སྟེ་གཅིག་གི་དབྱུག་པས་ཏ་ལའི་ལོ་མ་རྣམས་ཕབ་སྟེ་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནུབ་ནས་ཤེལ་གྱིས་གོང་ལྟར་བལྟས་ན༔ འོད་ཀྱི་མེ་ལོང་ནམ་མཁའ་ལ་འབབ་པར་མཐོང་སྟེ༔ དེས་ནི་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བུམ་པ་ཆུ་ཡིས་བཀང་པ་བཟུང་སྟེ་བར་སྣང་ནས་ས་ལ་ཆུའི་རྒྱུན་སྦྲེང་༔ སྐལ་ལྡན་གྱིས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་བར་དོའི་དབང་གི་ཆུ་བོ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་ཞིག་གིས་མདུན་དུ་དར་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་ཕྱེ་མ་ཕུར་མས་གཡབ་སྟེ༔ གཅིག་གིས་བལྟས་ན་བར་དོའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་གར་བྱེད་པ་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་རང་གི་མདུན་དུ་སྐལ་ལྡན་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་འདུག་སྟེ་རང་ཡང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྙི
Chinese
至！又在铜或木碗中，盛满杜鹃花汁，如前布置花束观看，则确定珍宝部之花束。又盛满麝香水观看，则确定莲花部之花束。又盛满檀香树叶成熟时的汁液观看，则是事业部之花（519）束。同样，盛满糖汁观看，也是同样部类。又在晴朗之时，具缘者以右手持水晶制成的身像，左手将明镜放在左眼之上观看，则确定金刚萨埵之身像。又观看涂满金色的身像，则将见到宝生如来自性显现。若以铜或珊瑚制成的身像观看，则见到无量光佛之身自性显现。若以绿松石制成的身像观看，则见到不空成就佛之身。若观看铁或琉璃制成的身像，则见到毗卢遮那佛之身。又从一个水晶观看另一个水晶，则是确定智慧远离垢染之身的例子。又在自己面前将孔雀羽毛平铺开来观看，则确定微细明点。又在日影交界处，从西方的阴影面，由一人将浸入水中的扇子扇动，具缘（520）者从东面观看，则将见到五光之显现自性；修持此，则当诸元素力量衰退之时，将如是显现之例。又在晴朗之时，具缘者前往棕榈树旁，由一人用棍子击落棕榈树叶，具缘者从西面如前用水晶观看，则将见到光之镜子落入虚空；由此则确定智慧之功德。又在晴朗之时，在东方手持盛满水的瓶子，从空中向地上倾倒水流；具缘者面朝东方观看，则确定中阴的权势之水流。又由一位具缘者在面前用各色绸缎制成的粉末撒布；一人观看，则确定中阴的供养天女们舞蹈。
English
Behold! Again, in a copper or wooden bowl, fill it with rhododendron juice, arrange a bouquet of flowers as before and look at it, then the bouquet of the jewel family is determined. Again, if you fill it with musk water and look at it, the bouquet of the lotus family is determined. Again, if you fill it with the juice of sandalwood leaves when they are ripe and look at it, it is a bouquet of the karma family (519). Similarly, if you fill it with sugar juice and look at it, it is the same family. Again, when the sky is clear, the fortunate one holds a crystal statue in his right hand and places a clarifier on his left eye with his left hand and looks at it, then the statue of Vajrasattva is determined. Again, if you look at a statue fully painted with gold, you will see Ratnasambhava appear spontaneously. If you make a statue of copper or coral, you will see the statue of Amitabha appear spontaneously. If you make a statue of lapis lazuli, you will see the statue of Amoghasiddhi. If you look at a statue made of iron or beryl, you will see the statue of Vairochana. Again, looking at one crystal from another is an example of determining the body of wisdom free from defilements. Again, if you spread peacock feathers in front of you and look at them, the subtle particles are determined. Again, at the boundary of sunlight and shadow, from the western shadow side, a person waves a fan dipped in water, and the fortunate one (520) looks from the east, then he will see the nature of the appearance of the five lights; if he practices this, then when the power of the elements wanes, it is an example of how it will appear. Again, when the sky is clear, the fortunate one goes to the base of a palm tree, and one person uses a stick to knock down the palm leaves, and the fortunate one looks from the west with a crystal as before, then he will see a mirror of light falling into the sky; this determines the qualities of wisdom. Again, when the sky is clear, hold a vase filled with water in the east and pour a stream of water from the sky to the ground; the fortunate one looks east, then the river of the power of the bardo is determined. Again, a fortunate one scatters powder made of various silks in front of him; one person looks, then the dancing offering goddesses of the bardo are determined.