Tibetan
་པ་ལྟར་ན༔ ཏུ་འོད་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ བརྫུས་སྐྱེས་དག་པ་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་༔ མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཆོས་འདི་བསྟན་པས༔ རྒྱུད་འགྲོལ༔ གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྟེ་ས་བཅུ་གསུམ༔ ལྷོ་དཔལ་དང་ལྡན་དང་ནུབ་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་༔ ལས་རབ་བྱང་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པས་འཁོར་གྱི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་དང་བྱང་ལྗང་ཁུའི་ཁ་ (༤༧༣)དོག་གསལ༔ མཐོ་དམན་མེད་པས༔ ཁོད་སྙོམས་ཡིད་འོང་རི་སྐེག་སོགས་བྱ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས༔ དྲི་བསུང་ངད་འཇམ་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས༔ དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན༔ ཁ་དོག་ལུས་རྫོགས་ཟས་གོས་དུས་གཅིག་རྫོགས༔ ལུས་ཀྱི་རྩོལ་བྲལ་ལས་ཀྱི༔ རླུང་གིས༔ བསྐྱོད་ནས་བར་སྣང་ལ༔འགྲོ་དང་འདུག༔འབྱུང་བསམ་བསྐྱེད་པའི་གནད་ཀྱིས་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རྣམས་མེད༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་རོ་བརྒྱ་འདུས་པའི་ཆུ༔ འཐུངས་པས་ལུས་སེམས་ཚིམ་བྱེད་རེག་ན་ལུས་ཀྱང་འཇམ༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བས་ཕན་གནོད་བྲལ༔ བཀྲེས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དང་སྐོམ་དང་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་མེད༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཉོན་མོངས་རྣམས༔ སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མེད་ཤེས་པ་བག་ཡངས་སོ༔ བལྟ་རྒོད་ལག་བཅངས་གཉིས་འཁྱུད་འདོད་ཆགས་མེད༔ ཆོག་ཤེས་སྲེད་བྲལ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་ཉན༔ སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས༔ མཆོད་པའི་ (༤༧༤)ལྷ་མོས་ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ལྡན༔ ཤེལ་དཀར་དང་གསེར་སེར་དང་མར་དམར་ལྗང་གང་ཨིནྡྲ་སྔོ་ནཱི་ལ༔ བཀྲ་ཕྱོགས་རྣམས་ཤིས་གདུགས་དང་འཁོར་ལོ་རྒྱལ་མཚན་མཛེས༔ དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ རང་རང་སྟོན་པས་རང་རང་འཁོར་རྒྱུན་འགྲོལ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་མི་འབྱེད་རྩེགས་པ་ན༔ འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གནས་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར༔ འཇིགས་པའི་སྒྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སོགས་དང་ཁྲོ་གཟུགས་ཨ་ལ་ལ༔ འདི་ཉིད་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གང་ཟག་དེ་གྲོལ་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་མ་གོམས་པས༔ སྟོབས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་འཛིན་པ༔ དེར་ནི་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ དབུགས་ཕྱུང་སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་སྟེ༔ ལྔ་བརྒྱ་དག་ན་ངེས་པའི་སར་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ལས་རྨོངས་པའི་གདུང་བ་རྣམ་པར་གསལ་བ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ༔ ཤཱ
Chinese
如是说，度哦，即化身刹土，化生清净，远离母胎之束缚，东方现喜，不变金刚之刹土，不动佛陀以眷属宣说此法，解脱相续，所化众生自显功德不可思议，即十三地。南方具德与西方莲花重叠，事业究竟自性为圆满之刹土，宝生与莲花自在舞，佛陀之教法以眷属清净所知之障碍，东方白色，南方黄色，西方红色与北方绿色之面（473）貌清晰，无有高低，平坦悦意，山崖等各种鸟雀之声鸣叫，香气芬芳，观之不厌，令诸根满足，具足一切功德，颜色身圆满，饮食衣服一时圆满，身无勤作，以业之风推动于虚空中，行走与安住，由生起次第之要诀，无有风胆涎混合之疾病，八支具足，百味聚集之水，饮之身心满足，触之身体亦柔软，地水火风四大无有损益，无有饥渴与意乐，以及寒热痛苦，无有贪嗔痴烦恼，无有生起之因，觉性坦然，观视嬉戏，手牵拥抱，无有贪欲，知足离贪，恒时听闻佛法，远离二障，一生补处，供养的（474）天女悦意吉祥语，量也宫殿美丽，四门具备马阶，水晶白与黄金黄与酥油红，绿色，或者因陀蓝色，青莲色，吉祥之方，吉祥伞与法轮胜幢美丽，如是十方自性化身刹土，各自佛陀以各自眷属相续解脱，前方虚空不开启重叠者，恐怖之忿怒处，尸林火燃烧，恐怖之声 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等与忿怒身 阿啦啦，仅见此者，其人即得解脱，无缘未串习者，无力执持心要之义，于彼自性化身刹土，呼气一生补处，五百之中定于彼处解脱也。如是记载，大部六十万之自性，从愚昧之痛苦中完全明晰，于三传承中确定之，夏
English
Thus it is said, Tu O, which is the Nirmanakaya realm, pure by miraculous birth, free from the bonds of the womb, Eastern Delight, the unchanging Vajra realm, Akshobhya Buddha teaches this Dharma to the retinue, liberating the continuum, the self-manifest qualities of the disciples are inconceivable, that is, the thirteen bhumis. Southern Glorious and Western Lotus Stacked, the nature of Karma Rabjam is the perfect realm, Ratnasambhava and Padmagaravang, the teachings of the Buddha purify the obscurations of knowledge of the retinue, the face of the East is white, the South is yellow, the West is red, and the North is green (473) is clear, without high or low, the flat and pleasant mountains and cliffs and various bird sounds are heard, the fragrance is fragrant, it is pleasing to look at, satisfying the senses, possessing all qualities, the color and body are complete, food and clothing are complete at the same time, the body is effortless, moved by the wind of karma in the sky, walking and dwelling, by the key point of the generation stage, there are no diseases of wind, bile, and phlegm, possessing eight branches, water with a hundred flavors gathered, drinking it satisfies the body and mind, touching it the body is also soft, earth, water, fire, and wind have no harm or benefit, there is no hunger, thirst, or desire in the mind, and no suffering from heat and cold, there are no afflictions of attachment, anger, and ignorance, there is no cause for arising, awareness is relaxed, watching and playing, holding hands and embracing, there is no desire, contentment and detachment, always listening to the Dharma, free from the two obscurations, one birth away from Buddhahood, the offering (474) goddesses speak pleasing auspicious words, the palace is beautiful, with four doors and horse steps, crystal white and golden yellow and ghee red, green, or Indra blue, sapphire, auspicious directions, auspicious umbrellas and Dharma wheels are beautiful victory banners, thus the ten directions are the nature of the Nirmanakaya realm, each Buddha liberates the continuum of their own retinue, the sky in front does not open, those who are stacked, the terrifying wrathful place, the charnel ground fire is burning, the terrifying sound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) etc. and the wrathful form Alala, just seeing this, that person will be liberated, for those who are not accustomed to it, without the power to hold the meaning of the heart essence, there is the nature of the Nirmanakaya realm, exhaling one birth away from Buddhahood, among the five hundred, they will definitely be liberated there. Thus it is recorded, the nature of the great six hundred thousand, completely clear from the suffering of ignorance, established in the three lineages, Sha
Tibetan
་རིའི་བུ་སྐར་མ་འོད་བཟང་གིས་ (༤༧༥)སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཉིད་ལ་ཞུས་པའི་ལན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མགོན་པོ་གྲེས་ཐག་ཅན༔ བཀའ་འདི་གཏད་དོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་ར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཞན་ཡང་༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་པ་ལས༔ ལུས་དང་འདྲ་བའི་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བཞི༔ བརྗོད་བྱ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ཡང་༔ སུམ་བརྒྱ་གསང་བའི་ལེའུ་འདི་མེད་ན༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྙིང་མེད་རོ་དང་འདྲ༔ དེ་ནས་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་ལེའུ་འདི༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བདག་གིས་ཕྱུང་༔ ནམ་ཞིག་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ ཚེ་ལོ་ཉིད་ནི་དྲུག་ཅུ་ལ༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་འདི་ཉིད་ནི༔ སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་གླང་པོ་སྒང་གི་གྲོང་༔ འབུམ་ཚོའི་གྲངས་ལས་ཁྱད་པར་བདག་གི་བློ་ཉིད་སྦྱངས༔ སྐད་དང་ཡི་གེ་མི་མཐུན་གྲངས་མང་བདག་གི་བློ་ལ་སྣང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་ཀུན་ལ་མཁས༔ རྒྱུད་ (༤༧༦)ལུང་མན་ངག་མང་པོར་བློ་སྦྱངས་ཀྱང་༔ སྙིང་པོ་ཡང་བསྡུས་གསང་མཆོག་འདི་མེད་ན༔ བདག་བློས་མཐོང་བའི་དོན་མེད་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད༔ དམ་པའི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ངེས་ཤེས་ཅན༔ བྷ་སེང་ནགས་སུ་བདག་གི་བློ་ཡི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དུ༔ ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས༔ དཔེ་གསུམ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་བྲིས་པ་ལས༔ དཔེ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་སྦས༔ དཔེ་གཅིག་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཁོབ་རིགས་ངན་དག་གི་ཡུལ༔ གསེར་གྱི་གླིང་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་དགོས་སྲིད་ནས༔ རང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏད༔ དཔེ་གཅིག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ནན་རབ་ཆེ་བས༔ བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསམ་ཡས་སྒྲ་བསྒྱུར་གླིང་༔ མཚན་མོ་ཐོ་རངས་སྐལ་ལྡན་སྐ་ཅོག་གཉིས༔ སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་དབང་ཐོབ་གཉིས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་བསྒྱུར༔ རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་གཉགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་ (༤༧༧)དག་སྐལ་ལྡན་རྗེ་བློན་གཉིས་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་དགེ་གོང་དུ༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རུ༔ གསང་བའི་མན་ངག་འདི་ནི་བདག་གིས་བསྒྱུར༔ ར་གན་སྦྱངས་བའི་བྱང་བུ་ལྔ་བཅུ་ལ༔ དཀར་པོ་དུང་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར༔ ཡང་ནི་ར་གན་སྦྱངས་པའི་བྱང་བུ་དྲུག་ཅུ་ལྔ༔ ཟངས་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་པུ་ཏི་གཅིག༔ དམར
Chinese
山的儿子星宿光明（４７５）向导师饮光请问的答复之第十二章圆满。金刚善怙主有缘者，此教托付于你，你当守护。萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！其他，大布置六十万颂中，与身相似之品有四千，所说之义甚深且广大，若无三百秘密品，则色蕴如无心之尸体。此后如心之品，由我妙吉祥友取出。何时五浊恶世之时，寿命仅有六十岁，此教法之子，愿与具缘者相遇！嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！印度西方象山之城，我修习了六十万颂之数量差别，语言文字不合数量众多显现于我心中，因此我精通声明和论典量，（４７６）虽然修习了众多续部、教诫和诀窍，若无此精要总集秘密殊胜法，我所见无义如山谷回音。具有传承诸上师之根本定解者，在巴桑森林中我遣除了心中一切黑暗后，此后在大尸陀林极度显现时，明点精华之续部、教诫和诀窍等，我写成三部，一部藏于邬金地方之海岛中，一部藏于喀什米尔地方边境种姓低劣者之地，名为金洲空行母聚集之处，为了后世教法之子需要，自己封印后交付于空行母们。一部因吐蕃国王命令极其严厉，藏于吐蕃中部之桑耶翻译洲，夜晚黎明具缘迦觉二者，获得能言之舌权力的二人大都翻译了，根本五续聂先前翻译了，那些（４７７）交付于具缘君臣二人，此后在青普红岩吉祥上师处，从汉文译成藏文，此秘密诀窍我翻译了，在五十张炼过的铜片上，用融化的白色海螺汁书写后翻译，又在六十五张炼过的铜片上，用融化的铜汁书写后翻译成一函，红
English
The twelfth chapter of the reply of the son of the mountain, the star Auspicious Light (475), to the teacher Light Protector, is complete. Vajra Good Protector, the one with connections, this teaching is entrusted to you, you must protect it. Samaya! Gya Gya Gya! Furthermore, from the Great Arrangement of Six Hundred Thousand Verses, there are four thousand chapters similar to the body. Although the subject matter is extremely profound and vast, without these Three Hundred Secret Chapters, the aggregate of form is like a heartless corpse. Then, this chapter like the heart, I, Manjushri's Friend, extracted. When the time of the five degenerations comes, and the lifespan is only sixty years, may this offspring of the teachings meet with the fortunate one! Gya Gya Gya! In the city of Elephant Mountain in western India, I trained my mind especially in the number of six hundred thousand verses. Many different languages and scripts appeared in my mind. Therefore, I am skilled in sound and valid scriptures. (476) Although I have trained my mind in many tantras, agamas, and instructions, without this essential collection of secret and supreme teachings, my vision is meaningless, like using the echo of a cliff. The root of the lineage of the noble ones is certain knowledge. In the Bhaseng forest, I dispelled all the darkness of my mind. Then, in the great charnel ground, which is extremely illuminating, the tantras, agamas, and instructions of the supreme bindu, I wrote them in three copies. One copy was hidden on an island in the ocean of the land of Oddiyana. One copy was hidden in the land of the border of Kashmir, the land of the inferior castes, called the Golden Island, the place where dakinis gather. Because it may be needed for the offspring of the teachings in the future, it was sealed and entrusted to the dakinis. One copy, because the order of the Tibetan king was extremely strict, was hidden in the Samye Translation Continent in central Tibet. At night and dawn, the two fortunate ones, Ka and Cog, who had obtained the power of speech, mostly translated it. The five root tantras were translated earlier by Nyak. Those (477) were entrusted to the two fortunate lords and ministers. Then, at Chimphu Drakmar Gewong, from the Chinese text into Tibetan script, I translated this secret instruction. On fifty sheets of refined copper, I translated it by writing with melted white conch juice. Again, on sixty-five sheets of refined copper, I translated it by writing with melted copper juice into one volume, red.