Tibetan
་ཡང་གསང་ངེས་པ་ཡི༔ དོན་རྒྱུད་མན་ངག་གསང་ཏིག་འདི༔ ས་ལ་གནས་པ་གཅིག་གིས་སྤྱོད༔ དེ་ཡི་རྗེས་འཛིན་སློབ་མ་ནི༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་པོ༔ འདིས་ནི་བསྟན་པ་དར་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དེ་དག་འདས་འོག་ཏུ༔ དགེ་སྦྱོང་དག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ༔ ལུས་ནག་ཡན་ལག་རགས་པ་ཡིས༔བསྟན་པ་འདི་ནི་བཟུང་བའི་ཚེ༔དམ་ཆོས་འདི་ནི་ལོ་བརྒྱ་རུ༔འདི་དག་རྣམས་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་བོད་ཡུལ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་སེམས་ལྡན་པ༔ ཁ་དོག་དམར་པོ་གསེར་གྱི་སོ༔ རིགས་ལྡན་འཁོར་གཡོག་ལྡན་པས་ནི༔ བསྟན་པའི་མེ་རོ་སློང་ (༤༦༣)ནས་ནི༔ མཁས་པ་ལྕེ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ཞག་གས་ཡ་གའ་བརྡ་བསྒྱུར་ཏེ༔ འདི་ཉིད་མེ་ལྕེ་འབར་བ་བཞིན༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ལོ་སྟོང་དུ༔ ཡོ་གི་ཡོ་གིའི་གཟུགས་དག་གིས༔ རིམ་ནས་རིམ་གྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་གཉིས་བརྒྱན༔ ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་བོངས་ཆུང་བ༔ མགོ་ལ་རལ་གྲིའི་ཆུན་པོ་འཛིན༔ འདི་དང་འཕྲད་ནས་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན༔ བྲམ་ཟེ་དག་གི་རིགས་མཆོག་གིས༔ ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ནས་འདི་རྙེད་ནས༔ དེ་ཉིད་ཡུལ་དུ་བསྟན་པ་འདི༔ སྤང་ལ་མེ་མཆེད་བཞིན་དུ་སྟེ༔ སྙིང་པོ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་རུ༔ ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་སྟོབས་ཅན༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ གླིང་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར༔ མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི༔ ཡང་ནི་བསྟན་པ་དར་བར་བྱེད༔ དེ་ནས་རིམ་དང་རིམ་གྱིས་ནི༔ སྐལ་ (༤༦༤)དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི༔ དོན་རྣམས་རིམ་པ་ཉིད་ལྡན་འགྱུར༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་དག་ཏུ༔ འདིས་ནི་སྒྲོན་མ་འབར་བར་བྱེད༔ དེ་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས༔ ནམ་མཁའ་དག་ལ་འཕར་བར་འགྱུར༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་མེ་རོ་བྱེད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་བདུན་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འདི་དག་ཕྱུངས་ཏེ་རྣམ་པར་སྤྲོས་སོ༔ ཉོན་ཅིག༔ དགེ་སྦྱོང་རྡོ་རྗེ་ཡང་འཛིན་པ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་རབ་གྲགས་པ༔ ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ འཇིག་རྟེན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་འདིར
Chinese
甚深秘密决定义，意义续部口诀密滴此，居于地上之人所享用，其之继承弟子者乃，金刚手之化身者也，以此教法将弘扬光大。彼等逝去之后，持僧人相之人，以身黑肢体粗大，执持此教法之时，此殊胜法将一百年，此等一切将隐没。之后又于藏地，具善心之国王，色红具金牙，具族具眷属者，将教法之灰烬复燃（463），具舌头神通之智者，以ཞག་གས་ཡ་གའ་（藏文），作隐语翻译，此即如火焰般，教法之精髓一千年，瑜伽士瑜伽士之相，次第次第执持之。之后二百年，又一身材矮小之国王，头上持宝剑之束，与此相遇将变黑暗。之后具光彩之比丘，婆罗门种姓之殊胜者，从喀且（克什米尔）之地寻得此，彼于其地此教法，如草原之火般蔓延，精髓住世一百年。之后三十年，又一具勇气之国王，与彼相遇将变黑暗。之后西方邬金之地，于名为具洲渚之地，名为空行母具吉祥者，从海中洲渚取出后，又将教法弘扬光大。之后次第又次第，具福分之士夫，意义次第具足。于寿命十岁之时，以此点燃明灯。之后教法之精髓，将于虚空中跳跃。教法一切之独子，为离生起之声故，于金刚座（菩提伽耶）熄灭灰烬。如是阿底大圆满六百余万（颂）中，预言后世具缘之士如何出现之第七品完。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，广大广大广大）。之后从您之身语意功德事业无尽庄严轮中，取出此等而作阐述。谛听！持金刚之僧人，此乃一切佛之秘密，于金刚乘中极著名，殊胜之法者，于世间庄严之刹土中
English
The profound secret definitive meaning, the meaning lineage's oral instruction secret essence, this is enjoyed by one who dwells on the earth. The disciple who inherits it is an emanation of Vajrapani. Through this, the teachings will flourish. After their passing, one who holds the form of a monastic, with a black body and coarse limbs, when holding these teachings, this sacred Dharma will last for a hundred years, and all of these will decline. Then again in Tibet, a king with a virtuous mind, red in color with golden teeth, endowed with lineage and retinue, will rekindle the embers of the teachings (463). A learned one with miraculous powers of speech, translating with hidden language of zhag gas ya ga (藏文), this will be like a blazing flame. The essence of the teachings will last for a thousand years, held gradually by yogis and yoginis. Then after two hundred years, again a king of small stature, holding a bunch of swords on his head, encountering this will turn to darkness. Then a glorious monastic, a supreme one of the Brahmin lineage, finding this from the land of Kashmir, in that land this teaching, like fire spreading on the grassland, the essence will remain for a hundred years. Then after thirty years, again a courageous king, encountering him will turn to darkness. Then in the western land of Oddiyana, in a place called "Endowed with Islands," a dakini named Glorious Holder, extracting it from an island in the ocean, will again cause the teachings to flourish. Then gradually, a fortunate individual, will possess the meaning in due order. At the time when life expectancy is ten years, this one will ignite the lamp. Then the essence of the teachings, will leap into the sky. The only son of all the teachings, because he is free from the sound of arising, will extinguish the embers at Vajrasana (Bodh Gaya). Thus, from the Ati Great Perfection Six Million (verses), the seventh chapter, which prophesies how a fortunate individual will appear in the future, is completed. Gya Gya Gya (藏文，无对应梵文，无对应罗马拟音，Vast Vast Vast). Then, from the inexhaustible ornament wheel of your body, speech, mind, qualities, and activities, these are extracted and elaborated. Listen! A monastic who also holds the vajra, this is the secret of all the Buddhas, renowned in the Vajrayana, the extraordinary Dharmas, in this realm of worldly arrangement.
Tibetan
༔ བསྟན་པ་དག་ནི་གནས་མི་གནས༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ དམ་པ་སྟོང་ (༤༦༥)༔ གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་གཉིས་པ་ལ༔ སྤྱི་ཕུད་འཇིག་རྟེན་མགོན་ཞེས་པས༔ དམ་པ་སྟོང་གིས་འདི་ཕྱག་མཛད༔ བསྟན་པ་དག་ནི་གསུམ་པ་ལ༔ ཚངས་པ་སྟོང་གི་སྤྱི་ཕུད་མགོན༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཐུགས་ཉིད་དྲིལ༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་བཞི་པ་ལ༔ ཉི་མ་སྟོང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་མངའ་དབང་བསྐུར༔ བསྟན་པ་ཉིད་ནི་ལྔ་པ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་དྲ་བ་མགོན་ཞེས་པའི༔ དམ་པ་སྟོང་གི་ཐུགས་ལ་སྦས༔ བསྟན་པ་དྲུག་གི་སངས་རྒྱས་ནི༔ འོད་ཟེར་སྟོང་གི་མུ་ཁྱུད་མགོན༔ རིགས་ཅན་སྟོང་གིས་འདི་ཉིད་སྦས༔ དེ་ནས་བསྟན་པ་བདུན་པ་ལ༔ ཡེ་ཁྱབ་འཁོར་འཇིག་ཚངས་པའི་མགོན༔ བདེ་ཆེན་སྟོང་གི་སྤྱི་བོར་བཟུང་༔ དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རུ༔ སངས་རྒྱས་གྲངས་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ གསང་ཆེན་འདི་ནི་ཡོངས་བཟུང་བའོ༔ བསྟན་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པ་ཡི༔ ས་ཡ་ཕྲག་ནི་བཅུ་དགུ་ཡིས༔ འདི་ཉིད་ཕྱག་མཛད་བཅུད་ (༤༦༦)དྲིལ་བའོ༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་ས་བོན་ནི༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་བུ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དགྲ་དང་བྲལ༔ རང་བྱུང་དག་གི་ཡི་གེ་ནི༔ གང་གི་རྐྱེན་གྱིས་འཇིག་པ་མེད༔ ཉི་མ་སྤུངས་པའི་སྒྲོན་མ་འདིས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ས་བོན་འདེབས༔ སྟོན་པ་དག་ནི་རེ་རེའོ༔ བསྟན་པ་དག་ནི་ནུབ་པའི་ཚེ༔ འདི་ནི་སྟོན་པ་གང་འབྱུང་བའི༔ སྔོན་དུ་ལོ་བརྒྱའི་དང་པོ་ལ༔ འབྱུང་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད༔ འདི་ཉིད་ལས་ནི་འཕྲོ་བར་འགྱུར༔ འདི་ཉིད་གང་གིས་བཟུང་བ་དེ༔ བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་དང་༔ བསྟན་བཅས་ཀུན་དང་སྒྲ་རྣམས་ནི༔ ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར༔ གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་དེ༔མཆོད་དང་བསྟོད་དབང་བསྐུར་བྱས་ན༔མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་༔ འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ལུང་དང་མན་ངག་འཛིན་པར་འགྱུར༔ འཇིག་རྟེན་མུན་སེལ་ནོར་བུའི་འོད༔ སྣང་བར་ (༤༦༧)བྱེད་པའི་སྒྲོན་མ་འདི༔ གང་ལ་སྣང་བར་གྱུར་བ་དེ༔ དེ་ནི་འབྱུང་བ་རང་དེངས་སུ༔ སྐལ་ལྡན་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བྱུང་ཁུངས་བསྟན་པ་སྟེ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འདི་དག་བྱུང་ངོ་༔ ཀྱེ་ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་ཤཱ་རིའི
Chinese
教法是否存续？ 原始最初之佛陀， 殊胜千尊(465)， 之坛城聚集。 其后第二教法时， 总集世间怙主者， 殊胜千尊作此事业。 教法实乃第三时， 梵天千尊之总集怙主， 千佛之意融为一。 其后第四教法时， 太阳千尊之国王， 千佛灌顶赐予权。 教法实乃第五时， 世间网怙主如是者， 殊胜千尊藏于意。 教法第六之佛陀， 光芒千尊之轮围怙主， 具种千尊隐藏此。 其后第七教法时， 遍及原始轮涅梵天怙， 千尊大乐持于顶。 如是如是教法者， 六十四万俱胝中， 佛陀数量即彼等， 此大秘密完全执持。 教法之佛陀决定者， 一千九百万俱胝， 此作事业精华提炼。 是故教法之种子， 名为决定之精要， 一切教法之独一子， 远离五大之仇敌。 自生者之文字乃， 任何因缘亦不坏灭， 太阳堆积之明灯此， 播种一切佛陀之种子。 导师乃是各各也。 教法衰败之时， 此乃导师何者生， 之前一百年之最初， 生起身语意之血脉， 从此之中则将散布。 此乃任何所执持者， 工巧技艺一切与， 教典一切及声音等， 如其所欲知晓将成。 秘密至上无有之上者， 供养赞颂灌顶作已， 殊胜共同之成就等， 如其所欲一般而生。 此乃仅持之刹那间， 经论口诀执持将成。 世间除暗宝珠之光， 照亮(467)之明灯此， 于谁照亮而成彼， 彼乃五大自清净， 具缘转变无有疑。 如是阿底广大圆满中，六十万俱胝中，教法之精要生起之来源显示者，第八品圆满。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 其后又从自身之身语意中，此等生起也。 奇哉奇哉谛听具种舍利子！
English
Whether the doctrine will remain or not? The original first Buddha, The noble thousand (465), The mandala gathers. Then in the second doctrine, The all-encompassing Lord of the World, The noble thousand perform this task. The doctrine is indeed the third, The Lord of the all-encompassing thousand Brahmas, The essence of a thousand Buddhas is condensed. Then in the fourth doctrine, The king of a thousand suns, A thousand Buddhas bestow empowerment. The doctrine itself is the fifth, The Lord of the World Net, The noble thousand are hidden in the mind. The Buddha of the sixth doctrine is, The Lord of the halo of a thousand rays, A thousand of noble lineage hide this. Then in the seventh doctrine, The Lord of the all-pervading cycle of existence and nirvana, Brahma, A thousand great bliss are held on the crown of the head. Thus, thus the doctrine is, In sixty-four hundred thousand kotis, The number of Buddhas is the same, This great secret is completely held. The determined Buddha of the doctrine, Nineteen million kotis, This is the essence of the work. Therefore, the seed of the doctrine is, Called the essence of determination, The only son of all doctrines, Free from the enemies of the five elements. The letters of the self-born are, Not destroyed by any cause, This lamp of piled-up suns, Sows the seeds of all Buddhas. The teachers are each and every one. When the doctrines decline, This is the teacher who arises, In the first hundred years before, The lineage of body, speech, and mind arises, From this it will spread. Whoever holds this, All crafts and arts, All scriptures and sounds, Will know as they wish. The supreme secret, unsurpassed, Having made offerings, praises, and empowerments, The supreme and common accomplishments, Will arise as desired. By merely holding this, The scriptures and oral instructions will be held. The light of the jewel that dispels the darkness of the world, This lamp that illuminates (467), Whoever it illuminates, That is, the five elements are self-purifying, There is no doubt that they will become fortunate. Thus, in the great perfection of Ati, in the six hundred thousand kotis, the source of the essence of the doctrine is shown, the eighth chapter is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then again, from his own body, speech, and mind, these arose. O, O, listen, noble lineage Shariputra!