Tibetan
་བུ༔ བསྟན་པའི་དམ་པ་རྒྱ་ཆེ་རབ་བཀོད་ལས༔ མཆོག་ཏུ་སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ༔ གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་སྣང་བྱེད་འདི༔ ཐུན་མོང་འཆོལ་བར་དར་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ གསང་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན་པ་འགའ་ལ་འབྱུང་༔ སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་དུས༔ སྡེ་པ་ནང་འཐབ་དབེན་གནས་ཀུན་ཀྱང་འཇིག༔ རྒྱལ་ཁྲིམས་མི་གནས་རང་དགའ་འདོད་རྒྱལ་སྤྱོད༔ ཕ་དང་བུ་འཐབ་མཚོན་གྱིས་ལུས་རྣམས་བསྲུང་༔ བསགས་པའི་ཚོགས་ཡལ་ས་ཡི་བཅུད་རྣམས་ཟད༔ མི་མཐུན་ལྟ་སྤྱོད་དག་ (༤༦༨)ཀྱང་གྲངས་མང་འབྱུང་༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཚེ་ལོ་རིམ་གྱིས་བྲི༔ བསོད་ནམས་སྐལ་ཆུང་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་ཚེ༔ སྙིང་པོ་འདི་ནི་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུར་གནས༔ དེ་ནས་འོག་ཏུ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ནི༔ རྟོག་གེ་དཔྱོད་ཅིང་གསང་བ་འདི་མི་གནས༔ དེ་འདས་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཡང་༔ ཐོས་བསམ་བྲལ་བའི་གང་ཟག་ཡལ་ནས་ནི༔ གསང་བ་མཆོག་འདི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔ དེ་འདས་འོག་ཏུ་ཉིས་བརྒྱ་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་དག་ནི་བཞི་བཅུ་ན༔ སྙིང་པོ་འདི་ནི་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས༔ དེ་འདས་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་མུན་པར་འགྱུར༔ དེ་འོག་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པ་ལ༔ དེ་འདས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའི་དུས་ན་འདི༔ ནུབ་ནས་རྒྱང་འཕེན་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དར༔ དེ་ནས་ཡང་ནི་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་གནས༔ ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་མི་འབྱུང་༔ བཅུ་པའི་དུས་སུ་སྙིང་པོ་འདི་འབྱུང་བས༔ འདི་དང་གང་འཕྲད་འབྱུང་བ་རང་དེངས་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཡལ་ཏེ་མི་སྣང་བསྟན་པའི་བཙས༔ ཡང་ནི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔ (༤༦༩)ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ བསྟན་པ་དམ་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་སྟེ༔ ཞུས་དོན་དགུ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་སྐུའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་རྔམས་པར་བསྒྲགས་སོ༔ ཉོན་ཅིག་རིགས་ལྡན་དགེ་སྦྱོང་དཔལ༔ ང་ནི་འདི་ནས་མི་གནས་ནས༔ ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཡན་ཆད་ལ༔ འབྲས་བུ་གྲོལ་བ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག༔ འབྱུང་བ་རང་དེངས་དག་ཏུ་སྟེ༔ དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད༔ ལྷག་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ༔ དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་ལ་ཐུག་བར༔ འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས་པ་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱེ་མེད་ཐོབ༔ ཕལ་ཆེར་བུད་མེད་དག་གི་གཟུགས༔ སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར༔ འབུམ་ཕྲག་དག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ༔ འདི་དག་ཕལ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ལ༔ བུད་མེད་གཟུགས་ནི་འབུམ་གཅིག་ཡིན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སོ༔ དེ་
Chinese
子啊！从《教法之殊胜广大庄严》中，最极精华一再汇集，此如黄金精华般的日光照耀者，并非普遍流传，而是仅在少数具足甚深密宗种姓者中出现。五浊恶世争斗兴盛，烦恼粗重之时，僧团内部争斗，寂静处所全部损毁，国王法度不行，随心所欲，为所欲为，父子争斗，以兵器守护身体，积累的福报消散，大地精华耗尽，不合的见解和行为（468）也大量出现。五浊恶世，寿命逐渐减少，福德浅薄，寿命六十岁时，此精华存在六十年。之后一百年间，进行思辨研究，此秘密不再存在。此后一千年里，失去闻思之人消失后，此殊胜秘密如太阳般显现。此后二百年变为黑暗。之后寿命为四十岁时，此精华存在一百年。此后三十年变为黑暗。此后一百年存在期间，此后寿命三十岁之时，从西方弘扬至远方一百年。之后又存在十年。寿命二十岁时，此不再出现。十岁之时，此精华出现，与此相遇者，五行自然清净。之后消失不见，成为教法的种子，又如教法的灰烬。（469）如是记载于六十万颂的伟大篇章中，即教法兴衰之理。第九个问题完毕。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（印印印）之后又放射出身体的光芒，威严地宣告道：谛听，具种姓的善士啊！我从这里不再住留，寿命六十岁以上时，解脱果位者有一千，成为五行自然清净者，僧人的形象占一半，其余为菩萨。之后到五十岁时，五行恢复本位，有二十万获得不生之果位，大多为女性之身，男子有二千。之后寿命三十岁时，有六十万，这些人大多为男子，女子形象有一百万，五行自然清净。
English
Son! From the "Great and Vast Array of the Holy Doctrine," the most essential essence is repeatedly gathered. This golden essence, the illuminating sun, is not commonly spread, but only appears among a few who possess the lineage of the profound secret teachings. In the degenerate age of strife and coarse afflictions, monastic communities will fight internally, and all solitary places will be destroyed. Royal laws will not be upheld, and people will act according to their own desires and whims. Fathers and sons will fight, protecting their bodies with weapons. Accumulated merit will vanish, and the essence of the earth will be exhausted. Conflicting views and behaviors (468) will also appear in great numbers. In the degenerate age of the five hundred, lifespans will gradually decrease. When merit is scarce and lifespans are sixty years, this essence will remain for sixty years. Then, for the next hundred years, there will be speculation and analysis, and this secret will no longer exist. After that, for a thousand years, when those without learning and contemplation disappear, this supreme secret will become like the sun. After that, for two hundred years, it will become darkness. Then, when lifespans are forty years, this essence will remain for a hundred years. After that, for thirty years, it will become darkness. During the hundred years that follow, when lifespans are thirty years, it will spread from the west to distant lands for a hundred years. Then, it will remain for another ten years. When lifespans are twenty years, it will not appear. When lifespans are ten years, this essence will appear, and whoever encounters it will have their elements naturally purified. Then, it will disappear and become invisible, becoming the seed of the doctrine, or like the ashes of the doctrine. (469) As it is recorded in the great chapter of six hundred thousand verses, this is how the rise and fall of the holy doctrine will occur. The ninth question is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! (Sealed, sealed, sealed!) Then, again, radiating the light of his body, he proclaimed with majesty: Listen, noble one with lineage, virtuous practitioner! I will no longer remain here. When lifespans are sixty years and above, there will be a thousand who attain the fruit of liberation, becoming those whose elements are naturally purified. Half of them will be in the form of monks, and the rest will be Bodhisattvas. Then, until lifespans reach fifty years, when the elements return to their natural state, two hundred thousand will attain the unborn fruit, mostly in the form of women, and two thousand will be men. Then, when lifespans are thirty years, there will be six hundred thousand, mostly men, and one hundred thousand women, and the elements will be naturally purified.
Tibetan
དག་སྔོན་བྱུང་ང་ཡི་འཁོར༔ སྙིགས་མའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ངེས་གསང་སྙིང་ (༤༧༠)པོ་ཡང་བསྡུས་པའི༔ འབྲས་བུ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་ལས༔ བསྟན་པ་གཞན་གྱི་འབྲས་བུ་མིན༔ གལ་ཏེ་བསྟན་པ་གཞན་དག་ལ༔ མངོན་པར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་འདོད་ན༔ འདི་ཉིད་ཕྲད་དེ་དེ་བཞིན་ནོ༔ དེ་ཕྱིར་འབྲས་བུའི་དུས་ཀ་རུ༔ འདི་ཉིད་དག་ཏུ་བསྟན་པའོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ ངེས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་འབྱུང་བ་རང་དེངས་སུ་སོང་བའི་གྲངས་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དལ་ནས་མགུར་གྱི་བུམ་པར་དྲིལ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བཀྲམ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་དག་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་གསང་བའི་གསང་མཆོག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས༔ འཁོར་བར་བརྒྱུད་པའི་བག་ཆགས་ཀུན་བཅད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཛོད་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་བསྟན་ཏེ༔ སྙིགས་མའི་ཡང་སྙིགས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ལ༔ ལེ་ལོས་གཡེངས་ནས་དེ་འདས་འོག་ཏུ་ནི༔ སྐྱེ་གཉིས་བར་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་ལ་འདི་རྣམས་འབྱུང་༔ སྟོང་ (༤༧༡)ཕྲག་བདུན་ནི་སྣང་བ་མ་དང་ཕྲད༔ སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་ལ༔ བུད་མེད་གཟུགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཅིག་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་སྐྱེ་དང་བུད་མེད་ཁྱི་དང་མོ༔ ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་གཟུགས་སུ་འདུག་ཀྱང་སླའི༔ འདི་དང་ཕྲད་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ༔ གཞན་གྱི་རིགས་ལས་བྱུང་ཡང་འདི་ཉིད་དུ༔ དེས་ན་གསང་མཆོག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ གཞན་གྱི་ཡུལ་མིན་སྐལ་ལྡན་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྲད༔ བདེ་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་འདི་བཀོད་པའོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ སྐྱེ་གཉིས་མཚམས་སུ་སངས་རྒྱས་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བཞེངས་ནས༔ ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་དག་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་མི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ༔ རྣམ་པར་བརྗོད་དོ༔ སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་པའི་དུས་ནས༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཆོས་འདི་ནི་མི་ (༤༧༢)ཡུལ་སྣང་༔ དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན༔ སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་གྱུར་པ༔ དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་འདའ༔ མྱ་ངན་ལས་གལ་ཏེ་སྙིགས་མར་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་པས༔ སྙིང་པོ་དོན་འདི་གོམས་པ་ཆུང་བས༔ གདིང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད༔ མཐོང་བས་འཁོར་བ་ལས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་པ༔ བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན
Chinese
清净往昔我之眷属，浊世之时证得佛果。甚深秘密心髓亦摄集，唯由此得证果位，非为其他教法之果。若他教法欲现前证菩提，亦需值遇此法方能如是。是故于果位之时节，此法清净显现也。如是于大篇六十万颂中，关于获得决定果位，自然而然成就之数量授记，第十章圆满。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印印印）。 其后，又从自心之闲暇处，将歌之宝瓶收摄，于舌根之权能上开展，而特意宣说此等偈颂： 噫玛！秘密中之极密，决定之精髓，以此斩断流转轮回之习气，明示智慧宝藏之显现。于浊世之浊世，寿命三十之时，若耽于懒惰放逸，于其逝后，于二生之间现前成佛，寿命十岁之间，此等将会出现。七千之数与空行母相遇，男子之数则为六千之数，女子之身则有一千之数。如是，无论转生为男女、犬雌等，显现何种身相皆可，与此相遇者即得解脱。纵然出自其他种姓，亦可于此（解脱）。是故，此秘密极密决定之精髓，非为他方之境，具缘者自可值遇。为乐明精髓之义而作此（记录）。如是于大篇六十万颂中，关于二生之间将有佛陀出现之授记，第十一章圆满。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印印印）。 其后，又从名为“狮子嬉戏三摩地”中起立，再次特意宣说此等偈颂，此等秘密心髓于人世间显现，如是宣说。于五浊恶世，寿命六十岁之时起，至末法时期，秘密心髓此法将于人世间显现。其后，执持此法之具缘者，此心髓无论显现于何人，彼等皆将于不变之地逝去，脱离痛苦。若因浊世寿命短促、疾病缠身，对此心髓之义修习甚少，虽未成为坚定之信，然仅凭此法之介绍，一见便可从轮回中获得极大之喘息，十一俱全度至彼岸。
English
Pure, in the past, my retinue, In the degenerate age, attain Buddhahood. The profound secret essence is also gathered, From obtaining this very fruit, It is not the fruit of other teachings. If other teachings wish to manifest enlightenment, They must encounter this one, just like that. Therefore, in the time of the fruit, This one is clearly taught. Thus, from the Great Treatise of Six Hundred Thousand, The prophecy of the number of those who attain the definitive fruit, naturally accomplished, the tenth chapter is complete. Gya, Gya, Gya! Then, again, from the leisure of his own heart, gathering the vase of song, spreading it on the power of the tongue, these special verses are spoken: Ema! The most secret of secrets, the definitive essence, With this, cutting off all the habitual tendencies that have passed through samsara, Clearly showing the appearance of the treasury of wisdom. In the degenerate age of degeneration, at the age of thirty, If one is distracted by laziness, after that, Between two lives, manifesting enlightenment, These will appear up to the age of ten. Seven thousand will meet with the Dakini, Men will be six thousand, Women will be one thousand. Thus, whether born as male or female, dog or bitch, Whatever form they may appear in, it is easy, Those who meet with this will be liberated. Even if they come from other lineages, in this very one, Therefore, this secret, most secret, definitive essence, Is not in other lands, the fortunate will meet it by force. This is written for the sake of the meaning of the essence of bliss and clarity. Thus, from the Great Treatise of Six Hundred Thousand, The prophecy of the appearance of Buddhas between two lives, the eleventh chapter is complete. Gya, Gya, Gya! Then, again, arising from the Samadhi called "Lion's Play," again, these special verses, these secret essences, appearing in the human realm, are spoken. From the time of the five degenerations, the age of sixty, to the end of time, this secret essence Dharma will appear in the human realm. After that, the fortunate individuals who hold this, whoever this essence appears to, they will pass away on the unchanging ground, free from suffering. If, due to the short life and many illnesses of the degenerate age, the meaning of this essence is practiced little, even if it does not become a firm conviction, merely seeing the introduction of this very one, one will take a great breath from samsara, all eleven will cross to the other shore.