Tibetan
བྲམ་ཟེ་ལེགས་ལྡན་སྟོན་པ་དང་༔ སྣང་བའི་སྒྲོན་མའི་ཡུམས་ལྷུམས་སུ༔ ཞུགས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཛིན་པ༔ དེ་མིང་མཉྫུ་ཤྲཱི་པྲ་ཏི༔ རིག་པའི་གནས་རྣམས་ཀུན་སྦྱངས་པ༔ སྐྱེས་བུ་ཉིད་ནི་མཆོག་དེ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་ལུང་བསྟན་ནས༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ལ་གཟུང་༔ སྤྲུལ་པ་པོ་ནི་ལོ་བརྒྱ་དགུ༔ དེ་ཚེ་རྗེས་འཇུག་དེ་དང་འཕྲད༔ དེ་ཡང་ཤེས་པའི་རྒྱུད་དག་ནས༔ ཤེལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔ འདི་ལྟར་འབུམ་ཚོའི་དབྱེ་བ་དང་༔ བསྡུས་དང་རྒྱས་དང་རབ་རྒྱས་སུ༔ རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་སྟོན་པའོ༔ དེ་ནས་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ ཆུ་བོ་དན་ཏིག་ཅེས་བྱའི་མགོར༔ (༤༥༨)ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་ཉིད་དང་བྲལ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གིས་བཀང་སྟེ༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ དེ་ནས་རྗེས་འཇུག་མཉྫུ་དེས༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྦེད་པར་འབྱུང་༔ དེ་དུས་མན་ངག་སྡེ་གཉིས་སུ༔ དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད༔ སོ་ས་གླིང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ རྗེས་འཇུག་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་སྟོན་འགྱུར༔ དེ་ལོ་བརྒྱ་དང་རྩ་དགུ་ན༔ རྒྱ་ནག་ཤོ་ཥའི་གླིང་ཞེས་པར༔ ཁྱིམ་བདག་དགེ་ལྡན་ཡིད་ཅན་དང་༔ སྣང་གསལ་མཁྱེན་མ་བྱ་བའི་ཡུམ༔ གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས་པའི༔ དེ་མིང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཞེས༔ མཁས་པ་སྦྱངས་པའི་དོན་ལྡན་པའི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དེ་ཉིད་ལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན༔ མཉྫུ་ཉིད་དང་འཛོམ་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡང་སྔོན་སྦྱངས་སྐལ་ལྡན་པས༔ ཤེལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ (༤༥༩)ན༔ མཉྫུ་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ དེ་ནས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ནི༔ སྐལ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཁྱེར་ནས༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་སྣང་བར་འགྱུར༔ བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ༔ དགོངས་པ་རྩེ་གཅིག་དོན་ཆོད་ནས༔ རིགས་བཞི་དག་ཏུ་ངེས་འབྱེད་འགྱུར༔ སྡེ་གསུམ་དོན་རྣམས་གཏེར་སྦེད་འགྱུར༔ ཡང་གབ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་འདི༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོ་ཞེས་བྱར་སྦེད༔ དེས་ནི་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན༔ དགོངས་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དེ་ཚེ་རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཡུལ༔ གླང་པོ་སྒང་ཞེས་རྒྱུད་རིངས་པར༔ ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་དགེ་ལྡན་ལས༔ རབ་ཏུ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས༔ དེ་མིང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ད
Chinese
婆罗门乐贤导师与，显现明灯之母胎中，进入具缘之嗣子，其名为曼殊师利·钵喇底（藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི་པྲ་ཏི），精通一切明处，此贤善之人，文殊师利授记说，受持此殊胜之教法，化身者一百零九岁，彼时与后随者相遇，其亦从智慧之续中，如水晶宝珠般显现。如是十万之差别，以及略、广、极广，分别开示。其后七十五岁时，亦示现涅槃之相，于名为丹提河之源头，（458）脱离有漏之蕴，虚空充满光蕴，为断苦而立遗嘱。其后后随曼殊者，将一切教法之精髓，于金刚座隐藏起来，彼时分为口诀二部，其亲自进行分别。于索萨洲之尸林中，后随者彼亲自修持，将示教法之精髓。其后一百零九岁时，于名为汉地肖夏洲的地方，居士吉祥意及，名为明智母之母，二者为因缘所生之，其名为吉祥狮子，具有精通学者之义，此具缘之士夫，观世音菩萨授记说，一百三十二岁时，将与曼殊相遇，其亦因前世修习具缘故，如水晶宝珠般显现。其后二十五（459）时，曼殊示现涅槃之相，诸元素融入自性中，虚空化为光蕴，为断苦而立遗嘱。伴随声音而获得授记，其后教法之精髓，由具缘者携带，将于汉地显现，于菩提树下，一心一意断定意义，将于四种姓中确定，三部之意义将作为伏藏隐藏，又隐藏秘密心髓此，将于名为扎西赤果的地方隐藏，其将活到一百二十岁，于诸意义中安住，彼时印度西方地方，名为象岗之长者家族中，居士彼从吉祥中，极为因缘和合而生，其名为大印
English
The Brahmin Lekden Tonpa and, in the womb of the mother of the Lamp of Appearance, entered the fortunate successor, whose name is Manjushri Prati (Tibetan: མཉྫུ་ཤྲཱི་པྲ་ཏི), mastering all fields of knowledge, this virtuous person, Manjushri prophesied, uphold this sacred Dharma, the emanation is one hundred and nine years old, at that time he will meet with the follower, who will also appear from the lineage of wisdom, like a crystal jewel. Thus, the distinctions of hundreds of thousands, as well as brief, extensive, and extremely extensive, are shown separately. Then at the age of seventy-five, he also shows the manner of passing into Nirvana, at the source of the river called Dantik, (458) free from the contaminated aggregates, the sky is filled with light, he makes a will to cut off suffering. Then the follower Manju, this essence of all teachings, will be hidden in Vajrasana, at that time it will be divided into two parts of oral instructions, which he himself will distinguish. In the charnel ground of Sosa Island, the follower himself practices, and will show the essence of the teachings. After that, at the age of one hundred and nine, in the place called China Shosha Island, the householder Geden Yidchen and, the mother named Nangsal Khyenma, born from the cause and condition of the two, whose name is Pelgyi Senge, with the meaning of mastering scholars, this fortunate person, Avalokiteshvara prophesied, at the age of one hundred and thirty-two, he will meet with Manju himself, who will also appear like a crystal jewel because of his previous practice and fortune. Then at the age of twenty-five (459), Manju shows the manner of passing into Nirvana, the elements dissolve into their own nature, the sky becomes a mass of light, he makes a will to cut off suffering. He received the prophecy with sound, then the essence of the teachings, carried by the fortunate one, will appear in China, under the Bodhi tree, with single-minded determination, he will determine the four castes, the meanings of the three sections will be hidden as treasures, and this hidden secret heart essence, will be hidden in the place called Trashikhrigo, he will live to be one hundred and twenty years old, dwelling in the meanings, at that time in the western part of India, in the long lineage called Elephant Hill, the householder was born from auspiciousness, greatly from cause and condition, his name is Great Seal
Tibetan
ང་༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀ་མ་ཤཱི་ལའི་གྲོང་༔ གདོལ་པ་ཤན་ཏིང་ལག་པ་དང་༔ དགེ་བའི་སེམས་ཅན་ཡུམ་ (༤༦༠)གྱི་ལྷུམས༔ རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་འཁྲུངས་པ་ཡི༔ དེ་མིང་ཛྙཱ་ནཱ་སཱུ་ཏྲ་ཞེས༔ དེ་གཉིས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཉིད་ན༔ པཎྜི་ཏ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་བཞུགས༔ དེ་དག་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་མཁས༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་དང་བྱེ་མ་ལར༔ ནུབ་ཕྱོགས་འདམ་བུའི་ཚལ་ཞེས་པར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་སྟོན་འགྱུར༔ སིང་ཧ་ཉིད་དང་ཞལ་འཕྲད་དེ༔ དེས་ཀྱང་དམ་པའི་དོན་རྙེད་འགྱུར༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འདི༔ ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་སྐལ་ལྡན་པར༔ དེ་ཡི་སློབ་མར་དེ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅུ་བདུན་ན༔ དེ་ཡང་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན༔ འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཀྱིས་བཀང་སྟེ་འགྲོ༔ གདུང་བ་དག་ནི་གཅད་པའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ སྐལ་པ་ཉིད་དང་རབ་ལྡན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་མདོ་ནི་བྷ་སེང་དུ༔ མཁའ་འགྲོའི་གདུང་བ་གཅོད་པར་འགྱུར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་ལུང་བསྟན་ནས༔ མུ་དྲ་ཉིད་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ གཉིས་ཀྱིས་ (༤༦༡)ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་གསུམ༔ དེ་ནས་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་གནས༔ སྐལ་ལྡན་མཆོག་དེ་རང་དེངས་སུ༔ ནམ་མཁའ་འོད་སྣང་དེ་བཞིན་ནོ༔ གདུང་བ་བཅད་ཕྱིར་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི༔ མཁས་པ་མཆོག་དེ་ཀཾ་རུར་གནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རབ་སྣང་དུ༔ དགོངས་ལ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་༔ དེ་དུས་བྷོ་ཊའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས༔ སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བི་མ་ལ་དང་སྐལ་ལྡན་པར༔ གྱུར་ནས་སྙིང་པོའི་དོན་འདི་ནི༔ རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་འཛིན་པར་གྱུར༔ མུ་དྲ་ཉིད་ནི་རྒྱ་ནག་ཡུལ༔ བྷེ་ལ་ཤ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བར༔ དེ་ནས་སྣང་སྟེ་སྐྱེ་ཤི་བྲལ༔ འདི་ཉིད་མྱ་ངན་འདའ་བ་མིན༔ དེ་ནས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ན༔ དེ་ཡི་ཕྱག་བརྙན་དགེ་སློང་གཟུགས༔ རང་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་ནས་ནི༔ བྷི་ལ་ཀི་ཞེས་བྱ་བ་ཡི༔ གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦེད་པར་འགྱུར༔ ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་དེར་གནས་ཏེ༔ དེ་འོག་དགེ་སློང་དད་ (༤༦༢)བརྩོན་ལྡན༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བཅོ་ལྔ་ན༔ ཡང་ནི་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་འཛིན་པ༔ སྐལ་ལྡན་དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར༔ དེས་ནི་ཤིང་ལྡན་རི་རྒྱུད་ལ༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་སྦེད་འགྱུར༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་ན༔ པཎྜི་ཏ་ནི་གནམ་དུམ་ཞེས༔ དེས་ནི་སྡེ་གཉིས་དག་ལ་སྤྲོད༔ དེ་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྱེད་ན༔ བསྟན་པ
Chinese
我，东方嘎玛希拉城，贱民香丁拉巴，和善良有情之母（460）的腹中，由因缘而生，名为智经（ཛྙཱ་ནཱ་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñānāsūtra，汉语字面意思：智慧之经），精通二者功德圆满，那时在金刚座，有五百班智达居住，在那之中最为精通，智慧经和细沙处，在西方芦苇林中，金刚萨埵将作授记，与辛哈相见，他亦将证得胜义，又此甚深心髓之教，智经（ཛྙཱ་ནཱ་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñānāsūtra，汉语字面意思：智慧之经）具缘者，将成为他的弟子，之后十七岁时，也将示现涅槃之相，诸蕴融入自性中，虚空充满光明而去，为了断除痛苦，遗嘱作为教法的种子，与福分完全具足的，智慧经在巴桑，将断除空行母的痛苦，空行母作授记后，穆扎亦成具缘者，二人（461）一百零三岁，之后住留五年间，彼殊胜具缘者融入自性中，虚空光明亦如是，为断痛苦而立遗嘱，名为恰嘉嘉钦的，殊胜智者住在嘎玛汝，之后在光明大尸陀林中，安住于境界并修行，那时在博（བྷོ，指吐蕃，即西藏）地的国度中，国王乃菩提心之种姓，将出现化身和手印，他将此教法之精髓，与比玛拉和具缘者，成为心髓之义后，极为保密并受持，穆扎则在中国，名为贝拉夏扎的地方，从那里显现，远离生死，此非涅槃，之后五十五岁时，他的手印化现为比丘相，自续完全清净后，在名为比拉吉的，寺庙中隐藏起来，在那里住留一百年，之后具信（462）精进的比丘，与他相遇成为具缘者，之后十五年时，又化现为瑜伽士相，显现于彼具缘者，他将在香丹山脉，隐藏此殊胜教法，之后三十年时，名为南顿的班智达，他将交付于二部，之后一百五十年时，教法
English
I, in the city of Kama Shila in the east, from the womb of the Shudra Shanting Laba and the virtuous sentient mother (460), born from causes and conditions, named Jñana Sutra (ཛྙཱ་ནཱ་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñānāsūtra，汉语字面意思：Wisdom Sutra), perfected the merits of studying both, at that time in Vajrasana, there were five hundred Panditas residing, among them the most learned, the Wisdom Sutra and the fine sand place, in the western reed forest, Vajrasattva will give prophecy, meeting with Singha himself, he will also attain the supreme meaning, also this teaching of the secret essence, Jñana Sutra (ཛྙཱ་ནཱ་སཱུ་ཏྲ，梵文天城体：ज्ञानासूत्र，梵文罗马拟音：jñānāsūtra，汉语字面意思：Wisdom Sutra) the fortunate one, will become his disciple, then at the age of seventeen, he will also show the manner of passing into Nirvana, the elements dissolve into their own nature, the sky is filled with light and goes away, in order to cut off suffering, the testament is the seed of the teaching, perfectly endowed with fortune, the Wisdom Sutra in Baseng, will cut off the suffering of the Dakinis, after the Dakini gives prophecy, Mudra will also become fortunate, the two (461) one hundred and three years, then stay for five years, that supreme fortunate one dissolves into his own nature, the light of the sky is the same, the testament is made to cut off suffering, named Chagya Gyachen, that supreme scholar resides in Kamaru, then in the Radiant Great Cemetery, abiding in contemplation and cultivating practice, at that time in the land of Bod (བྷོ, referring to Tibet), the king is of the Bodhicitta lineage, an emanation with a handprint will appear, he will take this essence of the teaching, with Vimala and the fortunate one, having become the meaning of the essence, will keep it extremely secret and uphold it, Mudra himself in the land of China, in a place called Bela Shatra, from there he will appear, free from birth and death, this is not Nirvana, then at the age of fifty-five, his handprint will manifest as a monk, after his own lineage is completely purified, it will be hidden in the monastery called Bilaki, it will remain there for a hundred years, after that a monk with faith (462) and diligence, meeting him will become fortunate, then at the age of fifteen, again manifesting as a renunciate, will appear to that fortunate one, he will hide this sacred teaching, in the Shingden mountain range, then at the age of thirty, a Pandita named Namdum, he will give it to the two groups, then at the age of one hundred and fifty, the teaching