Tibetan
་པ་དག་ལས་གྲོལ༔ ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ སྡེ་དང་འབུམ་ཚོ་གྲངས་སུ་བཅད༔ ཅེས་ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་དང་གྲངས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་བཞི་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྀྀྀིྠ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ཏེ༔ འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པ་སྙིང་པོ་བཀོད་པའི་དོན༔ རྒྱ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ་བསྡུས་པ་དང་༔ མཆོག་ཏུ་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་རབ་བསྡུས་པས༔ སེམས་ཅན་བློ་ཡི་གདུང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཚོན་པའི་ཕྱིར༔ ཚེག་བར་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཅད་པ་འདི༔ ཤྭ་ལོ་འབུམ་ཚོའི་གྲངས་དང་ཚིག་དུ་བཅད༔ ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཤྭ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བསྟན༔ དེ་ཉིད་གོང་ནས་གོང་དུ་བགྲངས་པ་ཡིས༔ (༤༥༣)འབུམ་དང་བྱེ་བ་ས་ཡ་རྒྱ་ཆེར་འགྱུར༔ སྙིགས་མ་དུས་ཀྱི་མཐའ་ལ་དགོས་སྲིད་པས༔ རབས་བདུན་བསྟན་པ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཚེག་བར་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་བཅད་ནས་བསྟན༔ རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ལ་ཕྲི་གཞུག་མི་བྱའི་ཕྱིར༔ འདི་ནི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་བཀོད་པའོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་པ་ལས༔ ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་བསྟན་པ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས༔ ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བཀའ་གསང་ངེས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་ནི༔ ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་སུ་ཆོད་པ་ལས༔ འབུམ་ཕྲག་ཉིད་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལ༔ ལེའུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ལྡན༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་སར་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ རྣམ་པར་བཀོད་ནས་ང་ཡིས་བསྟན༔ དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི༔ ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔའོ༔ དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རྒྱུད༔ (༤༥༤)བསྐྱེད་དང་བསྡུས་དང་གནས་པ་དང་༔ གསལ་དང་བྱམས་དང་ཉིད་དང་ནི༔ གསུམ་བཞི་དྲུག་དང་ཡང་གཉིས་དང་༔ བཤད་དང་རྫོགས་དང་སྤུངས་པའོ༔ དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་༔ ཡང་གབ་སྦས་པའི་གསང་ཚིག་ལ༔ སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་བདུན་ནོ༔ དེ་དོན་རབ་ཏུ་གསང་བ་ནི༔ བབས་དང་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ༔ དེ་དོན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་ནི༔ གཉིས་དང་གཉིས་འབྲེལ་ཡང་གཉིས་དང་༔ དེ་ཡི་ཡང་གསུམ་དོན་རྣམས་ལ༔ དེ་ནི་བསྡུས་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལས་རྣམ་པར་རབ་སྤྲོས་པས༔ རྩ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་ལས་ནི༔ གོ་རིམ་འཇུག་ཕྱིར་རྣམ་བཤད་པ༔ བསྐྱེད་དང་བཤད་དང་ཡན་ལག་དང་༔ ལུང་དང་མན་ངག
Chinese
从痛苦中解脱。以文字表达的续部，分为部类和十万。如是阿底大圆满六十万部中，确定教法的部类和数量，第四品完。ཨྀྀྀིྠ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 然后从名为“安立誓言”的等持中起立，特意说了这些话。如此安立教法心要之义，广大详尽地摄略，以及最极摄略和极其摄略，使众生从心识的痛苦中解脱，为了在空性大境中显现，以七个音节来分判此，分为十万颂的数量和词句。二十八字为一颂，如此从上往上计数，（453）变成十万、百万、千万之多。因为末法时代可能会需要，为了七代教法成熟，以七个音节来分判而宣说。为了不删减或增加续部的正文，此乃安立心要之义。如是安立大圆满六十万部中，宣说偈颂之义，第五品完。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 然后从名为“亲自辨别续部”的等持中起立，又说了这些话。唉玛吙！甚深秘密决定的心要之义，从极其广大且数量众多之中，六十四个十万部，具有三百万个章节。为了引导到真实确定的境地，我安立并宣说了。然后最极摄略的是，两万五千。彼之分别解释的续部，（454）生起和摄略和安住和，明和慈和自性和，三四六和又二和，说和圆满和积聚。从彼之中极其秘密，又是隐藏的秘密词句，有一万七千。彼义极其秘密的是，降临和证悟。彼义心要的续部，二和二相连又是二和，彼之又是三义，彼乃摄略三也。从彼之中极其广布，从八根本之理中，为了次第进入而分别解说，生起和说和支分和，教证和窍诀。
English
Liberated from suffering. The tantras expressed in words are divided into categories and hundreds of thousands. Thus, from the six hundred thousand sections of Ati Great Arrangement, the categories and numbers of the teachings of the doctrine are determined, the fourth chapter is completed. ཨྀྀྀིྠ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, arising from the samadhi called "Establishing the Vows," he specifically spoke these words. Thus, the meaning of establishing the essence of the teachings, extensively and elaborately summarized, as well as the most extremely summarized and extremely summarized, liberates sentient beings from the suffering of the mind, in order to manifest in the great realm of emptiness, this divided by seven syllables, divided into the number of hundreds of thousands of verses and words. Twenty-eight words are shown as one verse, thus counting from top to top, (453) it becomes hundreds of thousands, millions, and tens of millions. Because it may be needed at the end of the degenerate age, in order to ripen the teachings for seven generations, it is divided and taught by seven syllables. In order not to subtract or add to the text of the tantra, this is the establishment of the meaning of the essence. Thus, from the six hundred thousand sections of the Great Arrangement, the explanation of the meaning of the verses is taught, the fifth chapter is completed. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, arising from the samadhi called "Personally Distinguishing the Tantras," he again spoke these words. Emaho! The meaning of the essential points of the secret and definitive teachings, from the extremely vast and numerous, sixty-four hundred thousand sections, possessing three million chapters. In order to lead to the realm of true certainty, I have established and proclaimed it. Then, the most extremely summarized is, twenty-five thousand. The tantra of its separate explanation, (454) arising and summarizing and abiding and, clear and loving and self-nature and, three, four, six and again two and, speaking and complete and accumulating. From that, extremely secret, and also hidden secret words, there are seventeen thousand. The meaning of that is extremely secret, descending and realizing. The tantras of the meaning of that essence, two and two connected and again two and, the meaning of that again three, that is the summary of three. From that, extremely extensive, from the principle of eight roots, in order to enter in order, separately explained, arising and speaking and limbs and, scriptural authority and pith instructions.
Tibetan
་དགོངས་པ་དང་༔ འཇུག་དང་མཁས་པ་ཆོ་ག་ཡིས༔ བསྟན་པ་འཛིན་དང་སྐྱོང་དང་བསྲུང་༔ སྤྲོས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚུལ་དུ་བྱུང་༔ གུ་ཧྱ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་པོ༔ སྙིང་པོ་ཡང་གསང་རབ་ཏུ་གསང་༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་ (༤༥༥)བསྡུས༔ དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་པ་ལས༔ སྙིང་པོ་ངེས་པའི་ལུང་ནི་འདི་དག་གོ༔ འདི་དག་རྟག་ཏུ་གོམས་པར་གང་བྱེད་པ༔དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་འདི་ཡིས་ཐོབ༔ ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ གསང་བ་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་རྣམ་པར་བསྟན་པ་སྟེ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨཱིྀ༔ དེ་ནས་ལུང་བསྟན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ འདི་སྐད་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ༔ ཀྱེ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཉིད་དང་ལྡན་པ༔ འདི་ཉིད་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཟུང་༔ང་ནི་འདི་ན་མི་གནས་ཚེ༔ ཕྱི་རབས་ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི༔ སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ༔ ངེས་གསང་མཆོག་གི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད༔ འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར༔ ང་ནི་འདི་ནས་མི་གནས་ནས༔ སུམ་བརྒྱ་དང་ནི་དྲུག་ཅུ་ན༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དག་གི་ཡུལ༔ (༤༥༦)དྷ་ན་ཀོ་ཤ་ཞེས་བྱ་བར༔ ཐབས་ཀྱི་ཆ་མེད་ཤེས་རབ་ལས༔ ཨུ་པ་རཱ་ཙ་ཞེས་པ་དང་༔ སྣང་བ་གསལ་བའི་འོད་ལྡན་ཡུམ༔ གཉིས་ལས་བསྐྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྡེའི༔ ལྷུམས་སུ་ཕ་ཡི་རྒྱུ་མེད་ཞུགས༔ ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཡི་རྨི་ལམ་དུ༔ ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་མི་དཀར་ནི༔ གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ལྡན་པ་ཞིག༔ ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་འོད་འབར་བ༔ ཡི་གེ་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཐོགས༔ སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་རྨིས༔ དེ་ནས་དུས་ཚོད་རྫོགས་པ་ལ༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་འཛིན་པའི༔ ཁྱེའུ་བདེ་བའི་བག་ལྡན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ དེ་མིང་བཛྲ་པྲ་ཧེ་ཞེས༔ མི་ལུས་རྣམ་དག་སེམས་ཅན་འབྱུང་༔ དེས་ནི་བསྟན་པ་འདུལ་བ་ཡི༔ ཐབས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡི༔ མཛད་པ་དག་ནི་སྤྲོས་བྱས་ནས༔ ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན༔ ང་ཡིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི༔ མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་རོ་ཅན་དང་༔ བདེ་བྱེད་སེར་མོ་ཞེས་བྱ་བས༔ ཚིག་དང་ཡི་ (༤༥༧)གེར་འགོད་པར་འགྱུར༔ རང་བྱུང་དག་གི་ཡི་གེ་ནི༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བུ་གཅིག་གོ༔ དེ་ནས་རྗེས་འཇུག་སྤྲུལ་པ་དེ༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་གདུལ་བྱ་ལ༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་སྟོན༔ དེ་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་རིམ་གཉིས་གྲོང་༔
Chinese
意念和，进入和智者仪轨，执持和守护和保护教法，十八种显现方式出现，古雅教法的独子，心髓极密非常秘密，这些全部都非常（455）简略，从那意义广大陈述中，心髓决定的教言就是这些，这些经常串习的无论谁，就以圣者们的这个大秘密获得，阿底广大陈设大百千六十万中，如同秘密心髓的续部全部汇集而分别显示，第六品圆满。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！此后名为随持授记的等持中起立，从身语意金刚大陈设中，如此特别宣说：奇哉具足夏绒巴者，汝乃种姓之子，我若不住于此，后世我的此教法，心髓再再摄略，决定秘密最胜的心髓续，就由这些执持。我若不居于此，三百六十年时，西方邬金的境域，（456）名为达那郭夏处，从无方便分之智慧中，名为邬波Ra匝者和，显现明亮的光明母，二者所生法之聚，父之无因入于胎，法之聚的梦中，水晶所成的白人，具有形象和青春者，持着水晶宝瓶光芒闪耀，具有五个字母，梦见放在头顶上，此后时辰圆满时，执持此决定心髓的，具有安乐习气的童子，诸佛之意的儿子，其名为班杂札巴Ra嘿者，清净人身众生出现，其将以调伏教法的，方便乃是多种的，事业等则广为开展，年龄三十二岁时，我之教法诸法，在玛拉雅之顶端，金刚界之空行母，与世间安乐的肉身者和，名为乐作黄衣者，将记录词和（457）字，自生之文字，乃是所有教法的独子。此后随行化身者，在尸林寒林中，以智慧为所化者，宣说此神圣教法，那时西方次第二城。
English
And with intention, entering and wise ritual, holding and protecting and preserving the Dharma, eighteen kinds of manifestations appeared, the only son of the Guhya Dharma, the heart essence is extremely secret and very secret, these are all very (455) brief, from that meaning widely stated, the definitive teachings of the heart essence are these, whoever constantly practices these, will obtain this great secret of the holy ones, from the great display of Ati, six hundred thousand, the tantras like the secret heart essence are all gathered and separately shown, the sixth chapter is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! ཨཱིྀ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning)! Then, arising from the samadhi called "Following the Prophecy," from the great display of body, speech, and mind vajra, he specially declared: "O, endowed with Shariputra, you are the son of this lineage, if I do not dwell here, in future generations this Dharma of mine, the heart essence is repeatedly abbreviated, the definitive secret supreme heart essence tantra, will be held by these. If I do not dwell here, in three hundred and sixty years, in the land of Oddiyana in the west, (456) in the place called Dhanakosha, from the wisdom without the part of means, the one called Upāraza and, the luminous mother of clear appearance, born from the two, the father's causeless enters the womb of the Dharma assembly, in the dream of the Dharma assembly, the white person made of crystal, possessing form and youth, holding a crystal vase shining with light, possessing five letters, dreamed of placing it on the crown of the head, then when the time is complete, the boy with the habit of happiness, who holds this definitive heart essence, the son of the mind of all Buddhas, his name is Bajra Prahe, a pure human being will appear, he will tame the Dharma, the means are many kinds, the deeds and so on will be widely developed, at the age of thirty-two, the Dharma of my teachings, on the top of Malaya, the dakini of the Vajra realm, with the body of worldly bliss and, the one called Blissful Yellow Robe, will record the words and (457) letters, the self-born letters, is the only son of all the teachings. Then the following emanation, in the charnel ground of Cool Grove, with wisdom for the tamable, will proclaim this sacred Dharma, at that time the two cities in the west in order."