Tibetan
ཏེ་ཡོ་གིའི་ལུས་ལ་བཅངས་ལ་གླེགས་བམ་ཆུང་དུ་བྱས་ཏེ་ནམ་འཆི་ཁའི་ཚེ་གཏེར་དུ་སྔས་ (༤༡༢)ཏེ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྡེ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ལ་བཞག་གོ༔ གང་རུང་རུང་དུ་ཚགས་བྱ་ཞང་གཟུང་དུ་མི་རུང་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་མས་དབང་བྱས་པའོ༔ རིག་པ་སྤར་ཟིན་གྱི་མན་ངག་རྫོགས་སོ༔ སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་ཏི༔ རྡོ་རྗེའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྱོད་ཁྲོ་གདོང་ཞེས་བྱ་བར་གཏད་ནས་ཡོད་པས་ཀྱིས་ཟུང་ཞིག༔ ལྷ་རྗེ་ལྕེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱི་མའི་ཆེས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞིག་གིས་རྙེད་ནས༔ སློབ་མ་གདོང་སྔོ་སངས་སུ་འདུག་པ་མིག་ཟླུམ་པོ་ཞིག་གིས་རྙེད་པའི་ཚེ་ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་རེ་གཏང་ངོ་༔ དེའི་འོག་ཏུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་གིས་དར་བར་བྱེད་དོ༔ གསུངས་སོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ཅེར་བཞག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བའི་མན་ངག་ཡེ་ཤེས་ངེས་པའི་ལུང་༔ ཀུན་གྱི་ཡུལ་མིན་ལས་ཅན་འགའ་ཡི་བཅུད༔ སྒྲ་ཚིག་ཚད་མས་འདི་ཉིད་གཏན་དབབ་ཕྱིར༔ ཤེས་ངེས་པ་སྐྱེད་འཇུག་གསལ་རིག་པའི་རང་གི་ལྟ་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱབ་བརྟེན་འདི༔ ཡིད་ཆེས་པའི་ལམ་འདི་རང་གི་ (༤༡༣)དོན་གསལ་བའི་དོན་ཕྱེད་དུ༔ རྟགས་སུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་འདི་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་པ་ལྟོས་ཤིག༔ རིག་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ༔ ཐོག་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་སྣང་བ་ལ་དབྱིངས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པ་དང་༔ རིག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དོན༔ གཟེར་མིག་དང་རིག་པ་མ་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་རིག་པའི་འཆར་སྒོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པ་དང་༔ རིག་པ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་ནི༔ སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་བརྟེན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པ་དང་༔ རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ནི༔ གྱད་ཀྱི་ཆོས་ཟད་པའི་ཐབས་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་ངོ་བོ་རང་དག་ཏུ་སོང་བར་པའོ༔ ཨེ་མ་ནུ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད། དེའི་ཕྱིར་ན་དབྱིངས་རིག་ལ་གཏད་པའི་འབེན་བཅའ་བའི་མན་ངག༔ བརྡེག་པའི་དམིགས་རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་བཙལ་བ་དང་༔ འཕེལ་བའི་ས་བོན་སྒོམས་པར་བྱ་བ་གདབ་པ་དང་༔ རྒྱ་ཆེ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཚད་བའི་ (༤༡༤)ནམ་མཁའ་སྤར་གྱིས་གཟུང་བའོ༔ རིག་པའི་རྒྱབ་བརྟེན་བཅུད་རྣམས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ༈ སརྦ་ཨཱ་པ་ཡཱ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིན་རིག་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་དང་སྣང་བ་མ་ཡིན་པ་འདུས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་རིག་པ་དེ་ཡིན་ན་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་གང་ཡིན་པ་ཞེས་ཐ་ཐ་སྙད་དད་དུ་བསྟན་པ་དེ་རྣམས་གཏན་ལ་འབེབས་ན་རིག་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ་པ་མངོན་སུམ་གྱི་དོན་མ་རྟོགས་ཤིང་༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་ཐེག་པ་གཞན་མན་ངག་མེད་པ་དག་གི་ཡིན་པ་ལ་མིན་བྱས་མིན་པ་ཡིན་པར་བརྟགས་པའི་མན་ངག་གིས་བསྒྲིབས་པ་རང་གིས་རང་ངོ་ལ་སྒྲིབ་པ་མ་རིག་པའོ༔ མངོན་རིག་པ་སུམ་རང་དུ་མ་མཐོང་བར་དེ་ལ་ཞེས་འདི་འདྲ་བ་འདོད་པའི་ཐབས་རྣམས་ཡོད་དོ་སྙམ་པ་འདོད་ཆགས་སོ༔ དེའི་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་ཆིག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡོད་ཀྱང་གཞུང་ལོག་པར་བཀྲལ་ནས་ལོག་པར་སྟོན་པ་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ་༔ དེའི་དོན་རང་ལ་རང་ཡེ་ནས་ཆས་སུ་ཡོད་པ་དེ་ངོ་མ་ཤེས་པར་གཞན་གྱི་ལ་མན་ངག་དང་གྲུབ་ (༤༡༥)མཐའ་ལྟོས་པ་རྣམས་ནི་གཏི་མུག་གོ༔ དེའི་དོན་རང་ལ་རིམ་གྱིས་ལ་མ་ལྟོས་པར་ཅིག་ཅར་དུ་མཐོང་དུ་ཡོད་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་བསྐལ་པ་དུ་མར་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ཕྲག་དོག་ཡིན་ནོ༔ དེའི་དོན་ཚིག་ལུས་དང་ཡུལ་དང་རིག་པ་སྟེ་གསུམ་དུ་འདུས་པ་ལ་ཚིག་མང་པོར་སྟོན་པ་ནི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་མི་ཕེབས་པས་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་དག་རྣམས་ནི་ཐེག་པ་འོག་མའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་ནས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གྲུབ་པའི་མཐའ་མང་པོ་བཟུང་བས་མགོ་འཁོར༔ ཚིག་གསུམ་དུ་འདུས་པ་གཅེས་དོན་མེད་པར་ཚིག་མང་པོ་བཤད་པ་འཆལ་པ་ཡིན༔ འདི་ལ་ལྟོས་དང་བྱ་བ་གཅེས་གནད་མེད་པར་ཡུན་རིང་པོར་བསྒོམ་པ་ཡིད་དགའ་ཡིན༔ གནད་གཟིར་བ་གཅེས་ངོ་བོ་མ་མཐོང་བར་ལྟ་བ་ལ་འདི་རང་ཡིན་སྙམ་དུ་མཐོང་བ་ཡིད་དཔྱོད་ཡིན་ནོ༔ འགལ་བ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔ ཨྀིྠ༔ ༈ ཕྲབ་དན༔ རྒྱ༔ པྲ་ཝ་ངན་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཏྱཾ་ཡྱ༔ རྙོག་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཕྱག་ (༤༡༦)འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་རྟགས་ཆད་དུ་འདོད་པ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་དང་༔ རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད་དང་སྟོང་པ་ཉི་ཚེ་འདོད་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་རིམ་དགུའི་རྟེན་གཞལ་ཡིས་བརྟེན་པ་ལྷ་སྔགས་འདོད་པ་དང་༔ ཐིག་ལེ་ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་འགའ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ༔ གྲོལ་བ་འདོད་ཀྱང་རིག་པ་མངོན་སུམ་མ་མཐོང་བས་མི་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་ན་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པའི་དོན་ལ་རེག་པ་མེད༔ ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཡི་མན་ངག
Chinese
将《德 yoga》的身躯抱住，做成小册子，临死时作为伏藏埋藏（412），交付给空行母和八部众守护。无论如何都不能聚集，不能被象雄人拿走，因为这是空行母所掌管的。智慧增长的口诀完毕。《精华汇聚之灯》到此结束。金刚空行母，你（们）这些忿怒面容者，交付给你们了，好好守护！拉杰·列尊的口中说：此教法的精华，我去世之后，未来住在殊胜之地的菩萨会得到，当一个面容青蓝、眼睛圆圆的学生得到时，要供养一个用各种肉装饰的朵玛。在那之后，金刚手菩萨的化身会弘扬它。如是说。萨玛雅！向伟大的誓言，凝视世界的本性顶礼！秘密口诀，确定智慧的教言，不是所有人的境界，而是少数有缘者的精华。为了用声音、词语、衡量来确定此（教法），为了生起、进入、明晰智慧，为了相信自己的见解，这个后盾，为了相信这条道路，为了自己（413）意义的显明，作为标志写下的这些文字，仅仅看一眼就应该明白！无碍地显示智慧，像冰雹一样的口诀，显示了对显现于法界的信任，以及智慧不变的意义，像钉子和眼睛不分离一样的口诀，显示了对智慧生起之门的信任，以及智慧飞翔于空中，像流星一样的口诀，显示了对依靠的信任，以及智慧不再退转，像巨人用尽力量的箭一样的口诀，显示了对智慧自己本性的信任，本性已经成为自净。唉玛努！无生之法性。因此，将目标放在法界智慧上的口诀，击打的目标在自己的眉间寻找，以及增长的种子，要修习播种，以及广大圆满的程度（414），用手掌抓住天空。智慧的后盾，汇集精华的精要，到此结束。愿与有缘者相遇！ ༈ 萨瓦阿巴雅！（藏文：སརྦ་ཨཱ་པ་ཡཱ，梵文天城体：सर्वा आपाया，梵文罗马拟音：sarva āpāyā，汉语字面意思：一切，衰损），是汇集一切法之意愿的明灯。
English
Having embraced the body of Te Yoga and made it into a small booklet, at the time of death it was hidden as a treasure (412), entrusted to the dakinis and the eight classes of gods and demons. It should not be gathered by just anyone, and it should not be taken by the Zhangzhung people, because it is under the control of the dakinis. The instructions for increasing awareness are complete. "The Lamp of Condensed Essence," ends here. Vajra Dakini, you wrathful-faced ones, it is entrusted to you, protect it well! From the mouth of Lhaje Lhetsun: "This essence of the teachings, after my passing, will be found by a bodhisattva residing in a supreme place in the future, and when a student with a bluish-green face and round eyes finds it, offer a torma decorated with various meats. After that, an emanation of Vajrapani will propagate it." So it was said. Samaya! Homage to the great oath, the very nature that gazes upon the world! Secret instructions, definitive words of wisdom, not the realm of all, but the essence of a few fortunate ones. In order to establish this (teaching) with sound, words, and measure, in order to generate, enter, and clarify wisdom, in order to trust in one's own view, this support, in order to trust this path, for the sake of clarifying one's own (413) meaning, these letters written as signs, just by looking at them, one should understand! Showing awareness without obstruction, the instructions like hailstones, show trust in the manifestation of the dharmadhatu, and the meaning of unchanging awareness, the instructions like a nail and an eye not separating, show trust in the arising gate of awareness, and awareness soaring in the sky, the instructions like a shooting star, show trust in reliance, and awareness not turning back, the instructions like an arrow of a giant exhausting his strength, show trust in the very nature of awareness, the nature having become self-purified. Emaho! The unborn dharmata. Therefore, the instructions for setting the target on dharmadhatu awareness, the target of striking is sought at one's own brow, and the seed of increase, one should meditate on planting, and the extent of vast completion (414), grasping the sky with the palm of the hand. The support of awareness, the essence of gathered essences, is complete. May it meet with a fortunate one! ༈ Sarva Apaya! (Tibetan: སརྦ་ཨཱ་པ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: सर्वा आपाया, Sanskrit Romanization: sarva āpāyā, Chinese literal meaning: all, decline), is the lamp that gathers the intention of all dharmas.
Chinese
对一切显现与非显现的总集顶礼！如果说无明，那么什么是诸如明等烦恼呢？如果确定这些以不同名称指示的事物，那么明就是这样：不理解显现的意义，并且明性的本质没有被遮蔽，却被其他没有口诀的低劣乘的口诀所遮蔽，将是视为非，将非视为是，自己遮蔽自己的面目，这就是无明。没有将显现的明性视为三自身，却认为有达到目的的方法，这就是贪欲。虽然有将此意义置于相续中的诀窍，但如果错误地解释经典并错误地展示，那就是嗔恨。其含义是，不认识自己本自具有的事物，而依赖于他人的口诀和宗派（415），这就是愚痴。其含义是，对于自己不依赖次第就能立即看到的事物，却希望在漫长的无数劫中获得果实，这就是嫉妒。其含义是，对于词、身、境和明这三者的总集，却展示许多词语，因为无法以理由来确定，所以称为我慢。这些都是追随下乘，从多种烦恼的形态中收集起来展示的。因此，执持许多宗派会导致头晕目眩；将三者的总集视为珍贵，却毫无意义地说许多话，这是放荡；看着这个，毫无意义地长时间禅修，这是心喜；紧抓要点，却不看到珍贵的本质，而认为这就是真相，这是心智。矛盾总集的明灯圆满了！ཨྀིྠ༔ (藏文) ༈ ཕྲབ་དན༔ རྒྱ༔ (藏文) པྲ་ཝ་ངན་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཏྱཾ་ཡྱ༔ (藏文) རྙོག་བྲལ་བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཕྱག་ (416)འཚལ་ལོ༔ 外道认为断灭论，以及声闻等；认为不可分割的微尘和片面的空性，依靠内外九次第的坛城，认为本尊咒语；以及明点外圈内圈的某些方面，对于这一切，虽然希望解脱，但因为没有现见明性，所以无法解脱，因此没有任何细微的差别。那为什么呢？因为外道们没有触及明性的意义；以及九次第乘等的这些口诀。
English
Homage to the union of all appearances and non-appearances! If it is ignorance, then what are the afflictions such as knowledge? If we ascertain those things that are indicated with different names, then knowledge is like this: not understanding the meaning of the manifest, and the essence of knowledge is not obscured, but obscured by the instructions of other inferior vehicles that have no oral instructions, considering what is to be non-existent, and considering what is non-existent to be existent, obscuring one's own face with oneself, this is ignorance. Without seeing the manifest knowledge as the three selves, but thinking that there are methods to achieve the goal, this is desire. Although there is a trick to put this meaning in the continuum, if you wrongly interpret the scriptures and wrongly show it, that is hatred. Its meaning is, not knowing what one inherently has, but relying on the oral instructions and tenets of others (415), this is delusion. Its meaning is, for what one can see immediately without relying on the gradual, one hopes to obtain the fruit in many long kalpas, this is jealousy. Its meaning is, for the collection of word, body, environment and knowledge, one shows many words, because it cannot be determined by reason, it is called pride. These are all following the lower vehicle, collected and shown from various forms of afflictions. Therefore, holding many tenets will cause dizziness; regarding the collection of the three as precious, but saying many words meaninglessly, this is licentiousness; looking at this, meditating for a long time meaninglessly, this is joy of mind; grasping the key point, but not seeing the precious essence, and thinking that this is the truth, this is mental judgment. The lamp of the collection of contradictions is complete! ཨྀིྠ༔ (Tibetan) ༈ ཕྲབ་དན༔ རྒྱ༔ (Tibetan) པྲ་ཝ་ངན་སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཏྱཾ་ཡྱ༔ (Tibetan) Homage to the great bliss free from defilements (416)! Outsiders believe in annihilationism, as well as Shravakas and others; believing in indivisible atoms and partial emptiness, relying on the mandala of the nine inner and outer orders of secret mantra, believing in the deity mantra; and some aspects of the outer and inner circles of Bindu, for all these, although they wish for liberation, they cannot be liberated because they have not directly seen knowledge, so there is no subtle difference. Why is that? Because the heretics have not touched the meaning of knowledge; and the oral instructions of these nine gradual vehicles, etc.