Tibetan
ལངས་པ་དང་༔ འདུག་པ་ལ་སུག་བཞི་སར་བཙུགས་ཏེ་འགྲོ་བ་གན་རྐྱལ་ཉལ་བ་རྐང་ལག་བཞི་གནམ་ལ་བསྟན་ཐང་བཅད་དེ་བརྐྱང་པ་གཡབ་པ༔ སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་ནི༔ ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་སྟེ་ལུས་རྣལ་དུ་ཕེབས་པའི་ལུས་ལ་བར་ཆོད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་དགོས་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཞག་གསུམ་བཞིར་ངག་ཏུ་སྒྲ་དང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་དང་སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་གཏམ་སྣ་གླུ་དང་དུ་བ་དང་བོན་དང་མཆོད་པ་ཀུ་ཅོ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་པའི་ཚིག་ཚོགས་དང་༔ ངོ་ཚ་བའི་གཏམ་སྣ་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ་སོགས་ཚོགས་དང་༔ ཟུང་ཞིག་དང་གསོད་པ་དང་༔ རྒྱོབ་ཅིག་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་ནི་ངག་རྣལ་དུ་ཚི་ཆད་དེ་དལ་བས་འབེབས་པའི་ངག་གི་བར་ཆོད་ཞི་བའི་དགོས་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཞག་གསུམ་བཞིར་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅི་འགྱུས་ཚད་བྱས་ཏེ༔ སེམས་ལ་དྲན་ཚད་ལ་ལྷག་མ་མི་བཞག་ཚོང་གི་ (༣༩༦)རྣམ་པའམ༔ ཚོང་དུས་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་རུང་བར་བྱ་གཉེན་བཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའམ༔ རང་གི་གཉེན་དང་འགྲོགས་པའི་ཡིད་དང་མཐུན་པ་དང་གར་ཕྲད་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དང་བས་བཟུང་བ་དང་༔ དགྲའི་རྣམ་པའམ༔ འཁྲུལ་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཅི་འགྱུས་ལ་ལྷག་མ་མི་བཞག་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཆུང་མ་སོགས་ལ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དང་འདི་ཡོད་ན་རུང་སྙམ་པ་དང་འདི་གསོད་འདི་ལ་གནོང་པ་བྱའོ་ལ་སོགས་པ་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་དང་༔ ལྷ་ཡི་དམ་གྱི་སྒོམ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་བསམ་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོ་བ་པ་སྤྲོ་བ་དང་༔ ཆོས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཡི་དོན་འདི་འོང་བར་འདུག་སྙམ་པ་དང་གདམས་ངག་དང་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བསམ་པ་སྤྲོ་བ་དང་༔ འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་བའི་སྔར་དགྲས་དེད་པ་དང་རྨི་ལམ་གང་ཡང་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པ་དང་༔ བྲོད་ཅིང་ལས་དང་བྱ་བ་ལ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་སོགས་བསམ་པས་སྤྲོ་བེ་ནི་སེམས་རྣལ་ཚི་ཆད་དེ་དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་ནས་དུ་འབེབས་པའི་ཐབས་སོ༔ སེམས་ཀྱི་བར་ཆོད་ཞི་བའི་དགོས་པ་ཡོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཐུན་ཚད་དུ་ (༣༩༧)ཉིན་མཚན་དུ་གཉིད་སྤངས་ལ་བྱའོ༔ གཉིད་ཟོན་གསེང་བའི་ཐབས་བྱའོ༔ དེ་ནས་དེ་དག་གི་རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ་ཡི་དུས་སུ་རིག་པའམ་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་སྙམ་པ་ཡང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བཀལ་ཞིང་ལྟའོ༔ ལས་ཅན་འགའ་ནི་ངོ་སྤྲོད་ནི་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་ཡིན་གང་ལ་སྦྱང་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྣང་བ་དང་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ལ་སྦྱངས་པའོ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྲད་རིག་པ་ལ་སྣང་བས་མ་གོས་ཀྱང་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ་སྟེ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་དོ༔ སྔོན་འགྲོ་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པར་བསྟན་པའི་མན་ངག༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གཅུན་ཐབས་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྀིྠ༔ རབ་ཏུ་གསང་ངོ་། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་གནས་པས་དེ་དངོས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་ལུས་མ་གཅུན་ན་འཆར་དུ་མི་བཏུབ་པས༔ ལུས་ཀྱི་གནད་གལ་ཆེ་བས་སྟེ་དཔེར་ན་སེམས་ཅན་ཚང་མ་ཚང་སྒོར་འགགས་པ་གསལ་བ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནད་ལ་གཞི་བཅའ་བ་ནི༔ ལུས་ལ་གཞི་བཅའ་ནམ་མཁར་འབེན་བྱ་རིག་པ་མིག་ལ་གཏད་རང་ཤེས་པ་དང་ (༣༩༨)འཐད་པའི་སར་རྟག་ཏུ་རི་ཁྲོད་བྱེད་པ་ཡིན་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཁ་སྦུབ་ཏུ་ཉལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ༔ ལྐོག་མ་ལག་མཐིལ་གྱིས་བཏེག༔ པུས་མོ་བྲང་ལ་སྦྱར༔ མཇིང་པ་བཏེག་སྟེ་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་དགྱེ་བར་བྱས་ནས་མིག་ཧར་པོར་གྱེན་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་མི་བལྟ་བར་སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་མ་འགུལ་བར་ལྟའོ༔ དེ་ལས་སྐྱོན་དྲང་སྲོང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ལུས་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་གཤིབས༔ པུས་མོ་གསུས་པ་ལ་སྦྱར༔ ཤིན་ཏུ་དམ་པར་གསུས་པ་ཡང་ཡིད་ཙམ་སྐུང་ཏེ་བྱས་སྒལ་པ་ལ་སྦྱར༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོའི་གདོང་དུ་བཙུགས་ལ༔ མགོ་པུས་དང་མོའི་སྟེང་དུ་སོར་གཅིག་གི་ཏུན་མ་རེག་པར་ནེ་བྱས་ལ་ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲམ་པའི་ཟུར་ནས་མི་འབྱུར་བར་བརྟེན་པས་མིག་གཉིས་མི་འཁྲུལ་པར་ཧར་པོ་རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ལྟ་བའོ༔ དབྱིངས་ལ་དེ་ལ་སྐྱོ་ན་སེང་གེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཡང་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་ (༣༩༩)ས་ལ་བཙུག་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་བསྒྲད༔ ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་པུས་མོའི་ཕྱི་ལོགས་སུ་བཙུག་སྟེ་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་བསྒྲད་ལ་ལུས་ཀྱི་ལྗིད་ཅུང་ཟད་བོར༔ འཕོངས་ཡིད་ཙམ་རྒྱབ་ཅུ་ཕྱིར་ཕྱུངས་པ་ལ་སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་༔ མཇིང་པ་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ་བར་བྱས་ལ་མིག་ཡིད་ཙམ་གྱེན་ལ་བཏེག་སྟེ་སྨིན་ཕྲག་གི་ནམ་མཁའ་ལམ་སོར་བཞིའི་སར་འཁྲུལ་བར་ལྟ་བའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་སུ་ལུས་མ་འགུལ་བ་དང་༔ མིག་མ་འགུལ་བ་དང་༔ དབུགས་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་ཤིན་ཏུ་དལ་བར་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཙམ་ཐེན་ན་མན་ངག་གོ༔ ལུས་བཅོས་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྀིྠ༔ གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ ལུང་དང་ལྡན་པའི་སྨྱོན་པ་ལྕེ་བཙུན་བདག༔ སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཉིད་དང་ཞལ་མཇལ་བས༔ རབ་ཏུ་དཀོན་པའི་གསང་བའི་མན་ངག་འདི༔ འོལ་སྒོམ་གླུ་བོས་དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲངས་ཀྱང་༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ
Chinese
站立和坐着时，四肢着地行走，仰卧时四肢朝天，伸直身体摇摆，做各种各样的动作，这是为了消除对身体的执着，使身体恢复自然，身体不应受到阻碍。然后，再过三四天，口中发出各种声音和咒语，以及各种混乱的言语、歌曲、烟雾、苯教、祭祀和喧嚣，各种嘈杂的词语，以及令人羞耻的言语，如与母亲和姐妹行淫等，各种集会，以及打斗和杀戮，以及殴打等各种言语，这是为了使语言恢复自然，消除语言的障碍，达到寂静的目的。然后，再过三四天，尽情地思考心中的想法，心中所想不要留下任何遗漏，如经商的(396)情景，或者经商时的想法，提前做好准备，或者亲戚朋友的情景，或者与自己的亲友相处融洽，或者如何相遇和占有，或者敌人的情景，或者各种混乱的想法，以及尽情地思考，不要留下任何遗漏，如对欲望等烦恼，对小妾等如何对待，或者想着如果拥有这个就好了，或者想着杀了这个，或者对这个进行惩罚等等各种想法，以及生起对本尊的观修和坛城生起的想法，以及生起文字的想法，或者想着这个佛法词语的意思应该是这样，以及生起诀窍和各种各样的想法，以及生起恐惧和害怕，如以前被敌人追赶，以及梦中出现的任何恐惧等等想法，以及生起渴望和喜欢工作和事业等等的想法，以及生起佛法的故事等等，这是为了使心恢复自然，消除念头，从而达到寂静的方法。为了消除心的障碍，必须在之前进行这些活动，在这些活动期间，(397)日夜都要避免睡眠，要想方设法避免睡眠。然后，在这些活动之后，观察自己的身心，看看觉知是如何存在的，以及智慧或想法是如何存在的。有些有缘者，认识是修习的力量，无论修习什么，都会按照那样去做，因此要修习显现和身语的行为，即使觉知没有被显现所染污，仅仅是指出它，
English
When standing and sitting, walk with four limbs on the ground, lie supine with four limbs facing the sky, stretch your body and swing, and do all kinds of actions. This is to eliminate attachment to the body, restore the body to its natural state, and the body should not be hindered. Then, after another three or four days, the mouth utters various sounds and mantras, as well as various chaotic words, songs, smoke, Bon, sacrifices, and noises, all kinds of noisy words, and shameful words, such as having sex with mothers and sisters, etc., various gatherings, as well as fighting and killing, and beating, etc., all kinds of words, this is to restore the language to its natural state, eliminate the obstacles of language, and achieve the purpose of tranquility. Then, after another three or four days, think about the thoughts in your heart as much as you can, and don't leave any omissions in your mind, such as the scene of doing business (396), or the thoughts of doing business, prepare in advance, or the scene of relatives and friends, or getting along well with your own relatives and friends, or how to meet and possess, or the scene of enemies, or various chaotic thoughts, and think as much as you can, don't leave any omissions, such as how to treat desires and other afflictions, concubines, etc., or thinking that it would be good to have this, or thinking of killing this, or punishing this, etc., various thoughts, and generating thoughts of visualizing the deity and generating mandalas, and generating thoughts of letters, or thinking that the meaning of this Dharma word should be like this, and generating tips and various thoughts, and generating fear and horror, such as being chased by enemies before, and any fear that appears in dreams, etc., and generating longing and liking for work and career, etc., and generating stories of Dharma, etc., this is to restore the mind to its natural state, eliminate thoughts, so as to achieve the method of tranquility. In order to eliminate the obstacles of the mind, these activities must be carried out beforehand, and during these activities, (397) day and night, one must avoid sleep, and try to avoid sleep. Then, after these activities, observe your own body and mind, see how awareness exists, and how wisdom or thoughts exist. Some fortunate ones, recognition is the power of practice, whatever you practice, you will do it that way, so you must practice the appearance and the behavior of body and speech, even if awareness is not contaminated by appearance, just pointing it out,
Chinese
哦，也是解脱之道。 甚深窍诀开示殊胜秘密之前行，修持之调伏身语之行持，无共同者圆满。ཨྀིྠ（藏文）。 极为秘密。 因此，由于智慧安住于身体，为了使其真实显现，若不调伏身体，则无法生起。因此，身体之要点至关重要，譬如一切众生皆被堵在门内般显现，身体之要点立足之处乃是：身体立足，虚空为目标，觉性专注于眼，自识与（398）相符之处，恒常于寂静处修行，名为如象之姿势乃是：面朝下卧倒，双手手肘立于地上，以手掌抬起阴部，膝盖贴近胸部，抬起颈部，稍微向后仰，眼睛睁大向上，不向左右看，不动地注视眉间。由此之过失，名为如仙人姿势乃是：身体蹲坐，双脚脚踝并拢，膝盖贴近腹部，非常紧密地，腹部也稍微收缩，贴近背部，双手手肘立于面前，头在膝盖之上，指尖不接触，然后双手掌不使脸颊变形地支撑，双眼不散乱地注视自己的眉间。于虚空中，若对此感到厌倦，名为如狮子之姿势乃是：再次蹲坐，双膝（399）立于地上，稍微向外伸展，双手立于地上，在膝盖外侧，稍微向外伸展，稍微放下身体的重量，臀部稍微向后突出，脊椎挺直，颈部向后仰，眼睛稍微向上抬起，不散乱地注视眉毛上方虚空四指之处。于所有这些时候，身体不动，眼睛不动，呼吸出入非常缓慢，稍微延长乃是窍诀。调身之要点窍诀，殊胜秘密圆满。ཨྀིྠ（藏文）。 从宝藏中隐藏于宝藏中。 具足教证之疯子乐尊我，与佛陀之意直接会面，此极为稀有之秘密窍诀，纵然是庸俗之修行者以歌唱守护誓言之正法，亦甚深。
English
Oh, it is also the path to liberation. Instructions on the profound secret preliminary practices. The uncommon practices of taming the body and speech for practice are complete. ཨྀིྠ (Tibetan). Extremely secret. Therefore, since wisdom abides in the body, in order to make it actually appear, if the body is not tamed, it cannot arise. Therefore, the key point of the body is extremely important. For example, just as all sentient beings appear to be blocked at the door, the basis for establishing the key point of the body is: the body is established, the sky is the target, awareness is focused on the eyes, and one's own consciousness is (398) in accordance with the place, constantly practicing in a solitary place. The posture called "like an elephant" is: lying face down, placing both elbows on the ground, lifting the genitals with the palms, bringing the knees close to the chest, lifting the neck and tilting it slightly backward, keeping the eyes wide open and looking upward, without looking left or right, steadily gazing at the space between the eyebrows. From this fault, the posture called "like a sage" is: squatting, joining and aligning the two ankles, bringing the knees close to the abdomen, very tightly, also slightly contracting the abdomen, bringing it close to the back, placing both elbows in front, with the head above the knees, without the fingertips touching, and then supporting the cheeks with the palms without deforming them, steadily gazing at one's own eyebrow center without the eyes wandering. In space, if one becomes weary of this, the posture called "like a lion" is: squatting again, placing both knees (399) on the ground, extending them slightly outward, placing both hands on the ground, on the outside of the knees, extending them slightly outward, slightly releasing the weight of the body, slightly protruding the buttocks backward, straightening the spine, tilting the neck backward, slightly raising the eyes upward, steadily gazing at the space four fingers above the eyebrows without wandering. During all these times, the body should not move, the eyes should not move, and the breath should be very slow as it goes in and out. Slightly prolonging it is the key instruction. The key instruction on the essential points of taming the body, the supreme secret, is complete. ཨྀིྠ (Tibetan). Hidden from treasure to treasure. I, Lhetsun, the madman with valid teachings, having directly met the intention of the Buddha, this extremely rare secret instruction, even if a vulgar practitioner protects the Dharma of the vows with songs, is still very profound.