Tibetan
ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ (༣༩༣)ཙམ་ཡང་མི་གྲག་ཅིང་རླུང་དང་སེར་བུའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པའི་གནས་སུ༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་བུ་གཉིས་ནས་གསུམ་ཚུན་ཆོད་ལས༔ དེ་ལས་མང་ན་མཁའ་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་རང་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ལ་འགྲོའི་ཆད་པ་འབྱུང་བས་གསུམ་ཚུན་ཆོད་ལས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ༔ དེ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་བུ་ཡིས་དཀོན་མཆོག་ལ། ལུས་ཀྱི་བར་ཆོད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མར་མེ་དང་དྲི་ཆབ་དང་། ལྷ་བཤོས་སོགས་ཕྱི་ཡི༔ མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་དང་༔ མཁའ་ནང་གི་བར་ཆོད་ཞི་བའི་ཐབས་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་། གདམས་པ་འདི་གསེར་དང་འདྲ་བས་མཆོག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡོན་དང་གསེར་གྱི་མཎྜལ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ནས༔ གསང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་བའི་མན་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་སྔ་མའི་སྡིག་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་གནོད་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་གཅོད་པའི་མཚོན་འདི་ཞུ་བར་བྱའོ༔ དད་ལྡན་གྱི་བུས་དེ་ལ་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་རྒྱུད་ལ་འདྲིས་པར་གོ་བར་བྱ་ཤེས་པ་བྱས་ལ༔ སུས་ཡི་གེ་དེ་ཚིག་ཙམ་བརྗོད་ན་ཡང་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བས་ (༣༩༤)ཀྱང་མི་མཐོང་བའི་བྲག་གི་ཐེམ་པའམ༔ འབྱུང་བའི་ཆུ་དང་མེ་ལ་སོགས་དགྲས་མི་ཚུགས་པའི་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་སྦས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཆོས་རྟགས་ཀྱིས་ལ་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ༔ དང་པོ་ཉམས་འདི་ནས་མར་ལུས་ངག་གི་ཞེན་པ་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་བསྟན་ནོ། སུ་ལེན་པའི་ལས་དང་པོ་དེས་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཕྱི་ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གང་ཡང་མི་བྱ་བར་བཏང་ལ༔ སྐྱེ་བོའམ་ཐེག་པ་དམན་པའི་རིགས་ཀྱི་སྐད་ཙམ་ཡང་མི་ཐོས་པའི་སར་ལུང་སྟོང་ངམ་རྟག་ཏུ་རི་ཁྲོད་དུ་སོང་སྟེ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཚོགས་གཏོར་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི༔ རང་གི་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་བར་ལྷ་དང་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་བྱ་བ་ཡང་མེད་པར་ཐ་མལ་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དལ་བར་ཞག་དགུ་ནས་བཅུ་ཙམ་དུ་ཤེས་པ་གར་ཡང་འཕྲོས་པར་འདུག་ན་དེ་ལ་ཡུན་རིང་བར་རྣལ་དུ་མ་བཅོས་པའི་རིག་པ་འདི་ཡིན་ནོ་བྱ་བའི་བརྡའོ༔ བསྡད་པ་ནི་ལུས་ངག་སོར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་སོ༔ དེ་ནས་ལུས་འགྲོ་སྙིང་འདོད་དམ་ངག་སྨྲ་སྙིང་འདོད་དམ་སེམས་འཕྲོས་ན་འདི་ལྟར་བྱ། ཞག་གསུམ་ (༣༩༥)ནས་བཞི་ལྔར་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱུག་པ་དང་༔ གར་དང་༔ འགུལ་བ་དང་༔ དཀྲུག་པ་དང་༔ ཡན་ལག་མགོ་སྒྲིལ་བ་ལུས་བསྒུལ་བ་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་པ་ཙོག་པུར་འདུག་པ་ཉལ་བ་དང་༔
Chinese
在连（藏文：ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་）等声音（393）都听不到，甚至连风和冰雹的声音都没有的地方，有资格的弟子两到三人之间，如果超过这个数目，由于空行母的口诀非常深奥，会对师徒双方造成损害，所以不要超过三人传授。对于有信仰的弟子来说，为了平息身体的障碍，要向三宝供奉灯和香水，以及供神食品等外在的供品，并为了平息空行母内在的障碍，用会供和朵玛来取悦护法。这个诀窍像黄金一样珍贵，所以要用供养和黄金曼扎来侍奉上师，让他高兴。然后，为了修持极其深奥的口诀，请求这个能解脱过去所造任何罪业，斩断轮回的武器。有信仰的弟子应该理解并熟悉这个秘密文字。如果有人仅仅念诵这个文字，也会导致寿命的障碍，所以（394）要将它保存在看不见的岩石门槛上，或者保存在水和火等敌人无法进入的地方，并用空行母和法器的标志来守护它。首先，从这个修法开始，展示了解脱对身体和语言执着的方法。接受者的第一个任务是放弃一切身语行为，内外一切活动都不要做，去到听不到普通人或小乘种姓声音的空旷地方或常去的寂静处，用会供朵玛来取悦空行母们，这是为了平息自己的障碍。然后，身体、语言和意念什么都不要做，甚至连观想本尊和念诵咒语等观修活动也不要进行，像普通人一样非常放松地待上九到十天左右，如果觉知散乱到任何地方，这就是长时间处于未矫正的觉性状态的标志。安住是恢复身体和语言的方法。然后，如果身体想要走动，或者语言想要说话，或者心念散乱，就这样做：三（395）到四五天，身体的活动包括跑动、跳舞、摇晃、搅动、四肢和头旋转，身体剧烈地弯曲、蹲坐、躺卧等。
English
In a place where not even the sound of (Tibetan: ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་) and so on (393) can be heard, and not even the sound of wind and hail, for qualified disciples, between two and three, if it exceeds this number, because the Dakini's oral instructions are very profound, it will cause harm to both teacher and student, so do not teach it to more than three. For a faithful disciple, in order to pacify the obstacles of the body, offer lamps and perfumes to the Three Jewels, as well as food offerings to the deities and other external offerings, and in order to pacify the inner obstacles of the Dakini, please the Dharma protectors with tsok and torma. This instruction is as precious as gold, so serve the lama with offerings and a golden mandala to make him happy. Then, in order to practice the extremely profound oral instructions, request this weapon that can liberate you from any sins committed in the past and cut off the cycle of rebirth. The faithful disciple should understand and familiarize himself with this secret letter. If someone merely recites this letter, it will also lead to obstacles to life, so (394) keep it hidden on an invisible rock threshold, or in a place where enemies such as water and fire cannot enter, and protect it with the symbols of the Dakini and Dharma instruments. First, starting from this practice, it shows the method of liberating from attachment to body and speech. The first task of the recipient is to abandon all activities of body and speech, and do nothing internal or external, and go to an empty place or a quiet place that is often visited, where the voices of ordinary people or Hinayana lineages cannot be heard, and please the Dakinis with tsok and torma, which is the method to pacify one's own obstacles. Then, do nothing with body, speech, and mind, and do not even engage in visualization practices such as visualizing deities and reciting mantras, but stay very relaxed like an ordinary person for about nine to ten days. If awareness wanders anywhere, this is a sign of being in an uncorrected state of awareness for a long time. Abiding is the method of restoring body and speech. Then, if the body wants to move, or the speech wants to speak, or the mind wanders, do this: for three (395) to four or five days, the activities of the body include running, dancing, shaking, stirring, rotating limbs and head, bending the body violently, squatting, lying down, etc.