Tibetan
།མཐིང་ཤུན་བྲེ་ཞབས་ལྷག་ཙམ་ལ། །དངུལ་ལམ་མཚལ་གྱིས་མུ་ཁྱུད་ནི། །ཐིག་ལེ་དབེའུ་ཆུང་ལྟ་བུར་བསྐོར། །དབུས་སུ་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འབྲི། །ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྙིང་པོ་གསེར་གྱིས་འབྲི་བར་བྱ། །བཏགས་གྲོལ་འདུས་པ་ཐིག་ལེ་ (༢༦༧)ཆེ། །དབྱིངས་གསུམ་རིག་པའི་མཐོངས་ན་གསལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་གོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །ཚེས་བརྒྱད་རྒྱལ་འཛོམ་དུས་ན་བྱ། །ཡང་ན་ཟླ་སྟོང་དག་ལའོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པ་ལ། །བླ་མ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མཆོད་པ་འབུལ། །བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་རྣམས། །བརྒྱའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གདོན། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རབ་འདུས་ནས། །བཏགས་གྲོལ་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་ཡི། །རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། །དགེ་བསྙེན་སྡོམ་པ་དབོག་པར་བྱ། །སྡོམ་མེད་རྣམས་ལ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་དེ་ཚར་གཅིག་བཀླག །དེ་ནས་སྐལ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ། (༢༦༨)ཕྱག་ནི་བརྒྱ་རྩ་བཙལ་བྱ་ཞིང་། །གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལན་དགུ་དབུལ། །རྒྱུད་དང་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོར་བཞག། དེ་ལས་འོད་བྱུང་སྣོད་བཅུད་གང་། །ཚིག་འདིས་གསོལ་གདབ་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་བོས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡི། ལུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །གྷ་ཛ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། དེ་ནས་རྒྱུད་ཉིད་མགྲིན་པར་བཞག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི། ངག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གོང་ལྟར་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །གྷ་ཙ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ (༢༦༩)ནས་རྒྱུད་སྙིང་ཁར་བཞག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་གོང་ལྟར་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །དྷརྨཱ་ཙི་ཏ་ཏ
Chinese
青色外皮的量器底部略微多出，用银或朱砂画出圆圈，像小豆子一样环绕。中央画五股金刚杵，外层圆圈画五种智慧，核心用金子来画。系缚解脱的集合大明点（267），在三界虚空中显现。从金刚萨埵的心中取出，我，喜金刚知晓。对此进行加持，在初八吉祥圆满之时进行，或者在千月之时。在大明点的坛城中，在用青稞麦堆积的供物上，生起五部上师父母，献上荟供和朵玛供品，遣除障碍并祈祷。大明点的精华，念诵一百或二十一遍，说吉祥语并撒花。十方诸佛聚集后，观想系缚解脱五光的光团，即是五部的堆积。这就是加持。之后皈依、发菩提心，授予居士戒。没有戒律的人不需要。之后念诵一遍续部。之后有缘者，（268）寻找一百零八次顶礼，献上九次金曼扎，将续部和明点放在头顶。从中发出光芒充满器情世界，用这些话语祈祷并灌顶。祈请一切诸佛之独子，以我名为某某之身加持，请令成熟，请令解脱，请令充满，请令增长，请令广大，请以一切诸佛之身无二无别地加持。གྷ་ཛ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后将续部放在喉咙。祈请一切诸佛之独子，以我名为某某之语加持，如上所述念诵，请以一切诸佛之语无二无别地加持。གྷ་ཙ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后（269）将续部放在心间。祈请一切诸佛之独子，以我名为某某之意加持，如上所述念诵，请以一切诸佛之意无二无别地加持。དྷརྨཱ་ཙི་ཏ་ཏ
English
On the slightly protruding bottom of a blue-skinned measuring cup, draw a circle with silver or vermilion, encircling it like a small bean. In the center, draw a five-pronged vajra, and on the outer circle, draw the five wisdoms. The essence should be drawn with gold. The great Thigle (bindu) of the union of bondage and liberation (267) is clear in the expanse of the three realms of awareness. Extracted from the heart of Vajrasattva, I, Garab Dorje, understand. The consecration for this should be done on the eighth day, the auspicious gathering time, or on the day of a thousand months. In the mandala of the great Thigle, on the heap of barley grains, generate the five families of gurus, father and mother, offer tsok and torma offerings, dispel obstacles and pray. Recite the essence of the great Thigle one hundred or twenty-one times, say auspicious words and scatter flowers. After the Buddhas of the ten directions have gathered, contemplate the cluster of five lights of bondage and liberation as the very heap of the five families. This is the consecration. Then, take refuge, generate bodhicitta, and bestow the vows of a lay practitioner. Those without vows do not need it. Then, read the tantra once. Then, that fortunate one (268) should seek one hundred and eight prostrations and offer the golden mandala nine times, placing the tantra and thigle on the crown of the head. From that, light arises, filling the vessel and its contents. With these words, pray and empower. Invoke the only son of all Buddhas, and pray that the body of the one called by this name be blessed. Please ripen, please liberate, please fill, please increase, please expand, please bless me as inseparable from the body of all Buddhas. Gha dza kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then place the tantra on the throat. Invoke the only son of all Buddhas, and pray that the speech of the one called by this name be blessed. As said above, recite, and pray that I be blessed as inseparable from the speech of all Buddhas. Gha tsa vāka abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then (269) place the tantra on the heart. Invoke the only son of all Buddhas, and pray that the mind of the one called by this name be blessed. As said above, recite, and pray that I be blessed as inseparable from the mind of all Buddhas. Dharmā tsi ta ta
Tibetan
་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྒྱུད་ཉིད་ལྟེ་བར་བཞག། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་ཀྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །ཀཱ་ཡ་ཝ་ག་ཙིཏྟ་དྷ་རྨཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཐིག་ལེའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཚར་གསུམ་བཀླག་་གོ །དེ་ནས་གནས་བཞིར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དཔོན་སློབ་གཉིས་ (༢༧༠)ཀྱི་ཚིག་འདི་ཉིད། ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དར་སྣས་དྲིལ། །དྲོད་དང་མ་བྲལ་བཅང་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མ་ལུས་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་ནི། །རྒྱུད་བཏགས་འདི་བཞུགས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་མཐོང་ཐོས་དང་དྲན་པ་དང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་སྨྲ་ཡང་རུང་། །རེག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མྱུར་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག །བསླབ་བྱ་ནི་འདི་དབུགས་ལ་སླེབ་དགོས་པས་རྦབ་དང་ཆུ་དང་འཆི་བའི་རྐྱེན་དང་གར་འཆི་ཆ་མེད་པས་མ་བྲལ་བར་བཅད་བར་བྱའོ། །འདི་བཏགས་ནས་དགེ་བ་ཅི་བྱས་པ་བརྗོད་ལས་འདས་པར་འཕེལ་བས། དགེ་བའི་ལས་གྲུབ་ཚད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པར་གལ་ཆེའོ། །འདི་བཏགས་ནས་སྡིག་པ་བསགས་ན་ཡང་བརྗོད་ལས་འདས་པར་འཕེལ་འགྲོ་བས་ཤིན་ཏུ་འཛེམ་པ་གལ་ཆེའོ། །འདི་ཉིད་བཞུགས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དེ་ནི་སངས་ (༢༧༡)རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་རིགས་པར་བྱའོ། །སྐབས་སྐབས་སུ་དྲི་ཞིམ་པོ་ཡང་འཐུལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཆོད་པར་ཡོད་པ་ཡིན་པས། རྒྱུད་བཀླག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་མན་ངག་སྐལ་ལྡན་གྱི་ཙིཏྟར་དྷ་ཐིམ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་སྲས་གཅིག་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། (༢༧༢) (༢༧༣)རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་པ་མཆོད་འོས་རང་བཞིན་གྱི་ཚིག་དུས་གནད་ངེས་པ་བཞུགས་སོ༔ སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ༔ (༢༧༤)རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བུདྡྷ་སརྦ་པུ་ཏྲ་ཨེ་ཀ༔ ཏན་ཏྲ་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ཅེས་བྱ་བ༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེ་ནས༔ ཚིག་གི་རྒྱལ་
Chinese
ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། 然后将续置于脐间。祈请一切佛之独子，以我名为某某之人的。身语意三加持。祈请令成熟。祈请令解脱。祈请令充满。祈请令增长。祈请令广大。祈请以一切佛之身语意功德事业加持。ཀཱ་ཡ་ཝ་ག་ཙིཏྟ་དྷ་རྨཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体：काया वाक् चित्त धर्म कर्म अभिषिञ्च स्वाहा，梵文罗马音：kāya vāk citta dharma karma abhiṣiñca svāhā，汉语字面意思：身语意法业，灌顶，梭哈！）然后念诵三次明点的精华。然后于四处灌顶。师徒二人（270）之此语。念诵三遍并以绸缎包裹。保持温暖勿离身。十方上师诸佛。无余以慈悲垂念。我为利有情故。以续系缚此安住，以加持力。见我闻我及忆念我，供养赞叹及语说亦可。接触到之有情众。愿速疾现前成正觉。教诫为此物需随身直至气绝，故当远离瀑布、水、死亡之因，因不知何时而死故，勿离身。系缚此物后，所做之善业将超乎言说地增长。因此，将所成就之善业用于利益有情至关重要。系缚此物后，即使造作恶业，也会超乎言说地增长，因此务必谨慎。有缘持有此物者，应被视为（271）一切佛陀聚集之佛塔。有时也会散发出香味。因此物为天神和空行母所供养之物，故应读诵此续。极其秘密之口诀融入具缘者之心。大导师喜饶多杰所著之《独子续》之注释圆满。吉祥！愿一切吉祥！(272)(273)金刚持所说之应供自性之语，时要诀已决定安住。萨瓦扎嘎当。（梵文天城体：सर्व जगत्，梵文罗马音：sarva jagat，汉语字面意思：一切世界！）(274)印度语：布达萨瓦布扎诶嘎。怛特罗巴德舍纳玛。藏语：名为一切佛之独子续之口诀。顶礼初始怙主不变光。然后金刚持开启心之坛城。语之王
English
Ah bhi shin tsa hung. Then, place the tantra at the navel. I beseech the only son of all Buddhas, with my name being so-and-so. Bless my body, speech, and mind. I beseech you to ripen me. I beseech you to liberate me. I beseech you to fill me. I beseech you to greatly increase me. I beseech you to expand me. I beseech you to bless me with the body, speech, mind, qualities, and activities of all Buddhas. Kāya vāka citta dharma karma abhiṣiñca svāhā. Then, recite the essence of the bindus three times. Then, empower the four places. This very word of the two, master and disciple (270). Recite it three times and wrap it in silk. Keep it warm and do not separate from it. All the gurus and Buddhas of the ten directions. Please consider with compassion without exception. I, for the sake of sentient beings. By the blessing of residing in this bound tantra. Sentient beings who see, hear, remember me. Or offer, praise, or speak. May they quickly attain perfect enlightenment. The instruction is that this must be with you until your last breath, so avoid waterfalls, water, causes of death, and since you don't know when you will die, do not separate from it. Having bound this, whatever virtue you do will increase beyond words. Therefore, it is important to dedicate all accomplished virtuous deeds for the benefit of sentient beings. Having bound this, even if you accumulate sins, they will increase beyond words, so it is very important to be cautious. The one who has the fortune to possess this should be regarded as a stupa where all the Buddhas (271) are gathered. Sometimes a fragrant smell will also emanate. Since this is an offering to gods and dakinis, the tantra should be recited. May the extremely secret instruction merge into the mind of the fortunate one. The commentary on the Only Son Tantra, composed by the great master Garab Dorje, is complete. Auspicious! Sarva Mangalam! (272) (273) The words of the Vajradhara, the words of the nature worthy of offering, the essential points of time are determined and abide. Sarva Jagatam. (274) In Indian language: Buddha Sarva Putra Eka. Tantra Upadesha Nama. In Tibetan language: Called the oral instructions of the One Son Tantra of all Buddhas. Homage to the unchanging light, the primordial protector. Then Vajradhara opened the mandala of his heart. The king of words