Tibetan
བོར་ལེན་འདིས། མཐོང་བའི་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་སྣང་བ། གསང་ཆེན་ལམ་ཞེས་པ་མ་བསྒོམས་རྒྱུད་བཏགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་རང་བབས་སུ་བྱུང་བ་ནམ་ཟླ་དྲོས་པ་ལྟ་བུའོ། །སེམས་ཡོད་མ་ཡིན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཡོད་ཅེས་པས་ཟིན་མེད་པའི་འགྲོ་བ། ཡོད་པ་ལ་མེད་པར་སེམས། མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་སེམས་འདུས་བྱས་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ཡོད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏེ། སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་འདུས་མ་བྱས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །འཁོར་བའི་སྤྱི་ (༢༥༧)མདུད་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་བའི་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་དུ། སྤྱི་མདུད་ཅེས་པ་གཟུང་འཛིན་གཉིས། གྲོལ་བའོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིས་དབུགས་ལ་སླེབ་པ་ཙམ་གྱིས་མུན་ཁུང་དུ་མར་མེ་བཏེག་པའམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར། །ཤེས་བྱ་མ་ཡིན་ལམ་སྣ་ཐག། ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཤེས་བྱ་ཞེས་པ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། ལམ་སྣ་ཐག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི་དང་ཕྲད་པ་དང་ལམ་བསྒྲོད་པ་དུས་མཉམ་པས་སོ། །སྟོང་པ་མ་ཡིན་མངོན་སུམ་ཡུལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ཅང་མེད་ཆད་ལྟ། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། མངོན་སུམ་ཡུལ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡིད་དཔྱོད་ལ་རག་མ་ལུས་པས་ཡོད་མེད་མ་ཡིན་ཐབས་གསང་བ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡོད་མེད་ཅེས་པ་རྟག་ཆད་གཉིས། མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི། ཐབས་གསང་བ་ཞེས་པ་བཏགས་གྲོལ་མཐོང་གྲོལ་ལྟས་གྲོལ་རྣམས། ལྷ་མེད་འདི་ལ་སྔགས་ཡོད་མིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། (༢༥༨)ལྷ་མེད་ཅེས་པ་བློས་བྱས་ཡིད་བསྒོམ་གྱི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད། སྔགས་ཡོད་མིན་ཞེས་པ་མིང་བརྗོད་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བས་བཟླས་པའི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་གཞི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཞེས་པ་རྩོལ་བྱས་དྲུག་གི། །ཕྱིན་པ་ཞེས་པ་རྩོལ་མེད། དྲུག་གི་གཞི་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་ཀྱི་སྦྱིན་པ། འོད་ལྔ་དྲི་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་གྱི་བཟོད་པ། ཅེར་མཐོང་ཚོམ་བུའི་བརྩོན་འགྲུས། འགྱུ་བ་དངོས་མེད་ཀྱི་བསམ་གཏན། ཆོས་ཟད་ཀ་དག་གི་ཤེས་རབ་བོ། །བསྙེན་གནས་ལ་སོགས་འདི་ཚུལ་ལོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྙེན་གནས་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྙེན་པ། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལ་གནས་པའོ། །ལ་སོགས་ཞེས་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འདི་ཚུལ་ལོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བྱེ་བྲག་སྨྲ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ། དུ་ཡ
Chinese
此为补遗。所谓“见”，是指三身圆满、具足五智的显现。所谓“大密道”，是指未经修习，仅凭传承加持，功德自然生起，犹如天气转暖。 “有心非是化身。” 这句话的意思是：所谓“有心”，是指没有被控制的众生。认为有为无，认为无为有，是聚合而坏灭之法。所谓“非”，是指此传承具有缘分者。所谓“化身”，是指非聚合的普贤父母的。轮回之总（257）结解脱。 这句话的意思是：所谓“轮回”，是指三界中。所谓“总结”，是指能取所取二者。所谓“解脱”，是指此传承仅凭气息触及，犹如在黑暗中点亮明灯，或如阳光照耀天空。 “非是所知路之端。” 这句话的意思是：所谓“所知”，是指意识分别。所谓“非”，是指此传承。所谓“路之端”，是指与此传承相遇，与行道同时。 “非是空性现量境。” 这句话的意思是：所谓“空性”，是指一无所有断见。所谓“非”，是指此传承。所谓“现量境”，是指三身不依赖意识分别，非有非无之秘密方便。 这句话的意思是：所谓“有无”，是指常断二者。所谓“非”，是指此传承。所谓“秘密方便”，是指系缚解脱、见解脱、观解脱等。 无有本尊此无咒。 这句话的意思是：（258）所谓“无有本尊”，是指分别作意、意识修习。所谓“此”，是指此传承。所谓“无有咒”，是指远离名言文字，因此无需念诵。 乃是六度之基。 这句话的意思是：所谓“彼岸”，是指有勤作的六度。所谓“度”，是指无勤作。所谓“六度之基”，是指三身自性的布施，五光无垢的戒律，烦恼自解脱的安忍，直见坛城的精进，动摇无实的禅定，法尽原始清净的智慧。 近住等即此之行持。 这句话的意思是：所谓“近住”，是指身语意三门亲近三宝，安住于三身无有聚散。所谓“等”，是指二百五十戒。所谓“此之行持”，是指此传承的。 如是亦说差别。
English
This is a supplement. The so-called "seeing" refers to the manifestation of the three bodies being complete and possessing the five wisdoms. The so-called "Great Secret Path" refers to the spontaneous arising of qualities through the blessings of the lineage without cultivation, like the weather turning warm. "Having mind is not the emanation." The meaning of this sentence is: The so-called "having mind" refers to sentient beings who are not controlled. Thinking that existence is non-existence, and thinking that non-existence is existence, is the law of aggregation and destruction. The so-called "not" refers to those who have the fortune to have this lineage. The so-called "emanation" refers to the unaggregated Samantabhadra and Samantabhadri. The general (257) knot of samsara is liberated. The meaning of this sentence is: The so-called "samsara" refers to the three realms. The so-called "general knot" refers to the two, the grasper and the grasped. The so-called "liberation" means that this lineage only touches the breath, like lighting a lamp in the darkness, or like the sun shining in the sky. "Not the end of the path of knowledge." The meaning of this sentence is: The so-called "knowledge" refers to the discrimination of consciousness. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "end of the path" refers to encountering this lineage and practicing the path at the same time. "Not emptiness, the realm of direct perception." The meaning of this sentence is: The so-called "emptiness" refers to nihilistic views of having nothing. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "realm of direct perception" refers to the secret means of the three bodies not relying on the discrimination of consciousness, neither existence nor non-existence. The meaning of this sentence is: The so-called "existence and non-existence" refers to the two, permanence and annihilation. The so-called "not" refers to this lineage. The so-called "secret means" refers to bondage liberation, seeing liberation, and looking liberation. There is no deity, and there is no mantra in this. The meaning of this sentence is: (258) The so-called "no deity" refers to conceptualizing and cultivating with consciousness. The so-called "this" refers to this lineage. The so-called "no mantra" refers to being separated from names, words, and letters, so there is no need to recite. It is the basis of the six perfections. The meaning of this sentence is: The so-called "other shore" refers to the six perfections with effort. The so-called "perfection" refers to without effort. The so-called "basis of the six perfections" refers to the generosity of the three bodies' own nature, the pure morality of the five lights, the patience of self-liberation of afflictions, the diligence of directly seeing the mandala, the samadhi of unmoving reality, and the wisdom of the exhaustion of phenomena and original purity. The practice of taking vows and so on. The meaning of this sentence is: The so-called "taking vows" refers to the three doors of body, speech, and mind approaching the Three Jewels, and abiding in the three bodies without aggregation or dispersion. The so-called "etc." refers to the two hundred and fifty precepts. The so-called "this practice" refers to this lineage. Likewise, it also speaks of distinctions.