Tibetan
བྷེ་ས་ར་ས་པ་ལམ། ས་ཀི་ལཾ། ས་སཱ། རི་རཱི། ལི་ལཱི། ཨི་ཨཱི། མ་མཱ། ར་རཱ། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་འགྱུ་སྟོང་ཅི་མེད་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཚིག་པར་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་དང་། གཉིས་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་ལ་བྲིའོ། །ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་དགོངས་པ། འ་ཨ་ཤ་ས་མ་ཧ། རིགས་དྲུག་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་དྲུག་པའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་འགག་པ་མེད་པའི་དགོངས་པ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ སྐྱེ་བ་མེད་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཚིག་བར་བརྒྱད་པའོ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵཿའགག་པ་མེད་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཚིག་པར་བརྒྱད་པའོ། །བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མི་ (༢༥༢)འགྱུར་བའི་དགོངས་པ། ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷཱ་བ། ཧེ་ཏུན་ཏེ། ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་ད་ཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གནས་པ་རྒྱུན་དུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོ་ཚིག་བར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇའ་ཚོན་ལྷ་སྐུ་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་མི་འདྲ་བ་བརྒྱད་པོ་ལ་འཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་ཤིང་ཤམ་བུ་ནི་ནད་དང་གདོན་དང་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རིག་པར་ཞི་བ་ཤཱན་ཏི༚་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིག་པར་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དགྲ་བགེགས་དང་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང་འཁོར་འདས་རིག་པའི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རིག་པའི་ངང་དུ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔས་བསྐོར་བ་ནི་གཞི་མི་འགྱུར་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་བཏགས་པས་གྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པ་ (༢༥༣)རྫོགས་སོ། ༈ །ད་ནི་ལེའུ་བདུན་པ་འགྲོལ་ཏེ། ཨེ་མ་ཧོ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཨེ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །མ་ཞེས་པ་ལོངས་སྐུ་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །ཧོ་ཞེས་པ་སྤྲུལ་སྐུ་འདུས་མ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འདུས་མ་བྱས་པས་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །བཅོམ་པ་དང་ནི་ལྡན་པ་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བཅོམ་པ་ཞེས་པ་མ་རིག་པ། དང་ནི་ཞེས་པ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལྡན་པ་དང་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། འདས་པ་ཡང་དག་ལམ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདས་པ་ཞེས་པ་མ་རིག་པ་ལས། ཡང་དག་ཅེས་པ་རིག་པ། ལམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་
Chinese
贝 萨 Ra 萨 巴 蓝，萨 嘅 蓝，萨 萨，日 Ra，里 丽，伊 依，玛 玛，Ra Ra。 将执持相的觉性，于迁变空性中无余解脱之精要，为二十九字，并于双运明点之界中书写。 报身寂怒之密意： 嗡 阿 夏 萨 玛 哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将六道于法界中解脱之精要，为六明点。 化身无碍之密意： 阿 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 伊 依。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乌 乌。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瑞 瑞。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 勒 勒。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诶 艾。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 喔 嗷。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 昂 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将于无生中解脱之精要，为八字。 噶 卡 嘎 嘎 昂，擦 擦 杂 杂 娘，扎 塔 达 达，塔 塔 达 达 纳，帕 帕 巴 巴 玛，亚 Ra 拉 瓦，夏 卡 萨 哈，恰。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将于无碍中解脱之精要，为八字。 一切教法不（252）变之密意： 耶 达玛 黑度 扎巴瓦，黑敦 爹，卡 达 塔 嘎多 雅 巴 达 爹 卡 雅 尼 若达 诶 旺 巴 迪 玛哈 萨玛 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将恒常安住中解脱之精要，为十二字。 如是彩虹身、本尊身、舍利子之不同八种精要，其事业广大。 香布者，乃疾病、邪魔、八怖畏，以及一切障蔽，于觉性中寂灭，夏帝 咕汝 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 寿命、福德、一切刹土，于觉性中增长，布帝 咕汝 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 怨敌、魔障，以及佛、法、僧，轮回、涅槃，悉皆摄于觉性中，巴香 咕汝 耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 五毒、三毒，于觉性中，玛Ra 雅 梭 梭 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃为五种智慧所围绕之不变根本大明点。 如是，以“系缚即解脱之精要”名之品，第六品（253）圆满。 ༈ 如今解释第七品。 诶 玛 霍 之意义： 诶 者，法身无为也。 玛 者，报身无为也。 霍 者，化身无为也。 如是，无为之自声，以无为故，甚为稀有。 摧破与具足，之意义： 摧破者，无明也。 与 者，五毒三毒也。 具足者，三身五智也。 超越正道也，之意义： 超越者，从无明中。 正道者，觉性也。 是道者，
English
Be Sa Ra Sa Pa Lam, Sa Ki Lam, Sa Sa, Ri Ri, Li Li, I I, Ma Ma, Ra Ra. The essence that liberates the wisdom of holding characteristics into the changing emptiness without remainder, is twenty-nine words, and it is written in the realm of the union bindu. The intention of the peaceful and wrathful manifestations of the Sambhogakaya: Ah A Sha Sa Ma Ha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The essence that liberates the six realms into the expanse, is six bindus. The intention of the Nirmanakaya without obstruction: A A. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) I I. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) U U. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ri Ri. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Li Li. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) E Ai. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) O Au. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Am Ah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The essence that liberates into the unborn, is eight words. Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dzha Nya, Ta Tha Da Dha, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha Ba Bha Ma, Ya Ra La Wa, Sha Sha Sa Ha, Ksha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The essence that liberates without obstruction, is eight words. The intention that all teachings do not (252) change: Ye Dharma Hetu Prabha Va, Hetun Te, Kanta Tathagato Hyavadat, Teshan Tsa Yo Nirodha Evam Badi Maha Shrama Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The essence that liberates into continuous abiding, is twelve words. Thus, the activity of the eight different essences of rainbow body, deity body, and relics is vast, and Shambu is the pacification of all diseases, demons, eight fears, and obscurations in wisdom, Shanti Kuru Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May all life, merit, and realms increase in wisdom, Pushti Kuru Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May enemies, obstacles, and the Buddha, Dharma, Sangha, Samsara, and Nirvana all be brought under the control of wisdom, Paham Kuru Ye Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) May the five poisons and three poisons be subdued in the state of wisdom, Mara Ya Sot Sot Svaha. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This, surrounded by the five wisdoms, is the great unchanging fundamental bindu. Thus, the sixth chapter (253), named "The Essence of Liberation Through Bondage," is complete. ༈ Now, the seventh chapter will be explained. The meaning of E Ma Ho: E means the Dharmakaya is unconditioned. Ma means the Sambhogakaya is unconditioned. Ho means the Nirmanakaya is unconditioned. Thus, the self-sound of the unconditioned is very rare because it is unconditioned. The meaning of "destroying and possessing": Destroying means ignorance. And means the five poisons and three poisons. Possessing means the three bodies and five wisdoms. The meaning of "transcending is the true path": Transcending means from ignorance. The true path means wisdom. "Is the path" means
Tibetan
ཀ་དག་གི། །འདི་ཚིག་ལ་མིན་གདམས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་གཅིག་པའོ། །ལམ་མིན་ཞེས་པ་ད་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ལྟ་བུ་མིན་པས་སོ། །གདམས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་གསུང་འདུས་མ་བྱས་ཕྲད་པས་ཆོག་པའི། (༢༥༤)བསྟན་ཅིང་བཤད་མེད་བརྗོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་ཅིང་ཞེས་པ་དངོས་པོར། བཤད་མེད་ཅེས་པ་འཁོར་ལ། བརྗོད་མ་ཡིན་ཞེས་པ་སྟོན་པ་གང་གིས་ཀྱང་། གདམས་པ་མ་ཡིན་བྱིན་རླབས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གདམས་པ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི། མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང་པོ་ནས། བྱིན་རླབས་ཡིན་ཞེས་པ་འདུས་མ་བྱས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱི། བྲིས་ཤིང་བཀོད་མེད་རང་བྱུང་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྲིས་ཤིང་ཞེས་པ་ཡི་གེ་རིས་སུ། བཀོད་མེད་ཅེས་པ་གང་ཟག་གིས། རང་བྱུང་ཡིན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྒམ་པོས་མ་མཛད། སེམས་ཅན་སྒྲིན་པོས་མ་བཅོས་ཏེ་བྱས་པ་མེད་པའི། གནས་དང་དུས་མེད་སྔོན་ཐོག་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གནས་དང་ཞེས་པ་གོང་དུ། དུས་མེད་ཅེས་པ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་གསུམ། སྔོན་ཐོག་ཡིན་ཞེས་པ་དྲན་པ་ཀུན་གྱི། ཆོས་མིན་སྙིང་པོ་ཐུགས་གསང་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ (༢༥༥)མིན་ཞེས་པ་སྟོན་པས་གསུངས་པའི། སྙིང་པོ་ཞེས་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐུགས་གསང་ཡིན་ཞེས་པ་དུས་གསུམ་གྱི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སུས་ཀྱང་ཉན་མེད་རང་ཤར་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སུས་ཀྱང་ཞེས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། ཉན་མེད་ཅེས་པ་རྣ་བའི་དབང་པོས། རང་ཤར་ཡིན་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཏུ། ཐོས་པ་མེད་ཅིང་རང་བསྒྲགས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐོས་པ་ཞེས་པ་རྣ་བའི་དབང་པོས། མེད་ཅིང་ཞེས་པ་འབྱུང་བཞི་རང་སྡེབ་ཀྱི་སྒྲ། རང་བསྒྲགས་ཡིན་ཞེས་པ་སྒྲ་འདུས་མ་བྱས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མོ། །བྱས་པས་འདི་ཀུན་མ་ཡིན་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། བྱས་པས་ཞེས་པ་ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་གིས་བཤད་མི་ཤེས་སོ། །འདི་ཀུན་ཞེས་པ་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོའི་ཚིག། མ་ཡིན་ཚིག་ཅེས་པ་འདུས་མ་བྱས། འདི་ཡོད་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡོད་ཅེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ། (༢༥༦)འདུས་མ་བྱས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་པ་དབུགས་ཅན། སངས་རྒྱས་ཡིན་ཞེས་པ་མ་བྲལ་གོང་རེག་པས་གྲོལ་བ། བ་མོ་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པ་ལྟ་བུས། ཕ་རོལ་མཐོང་བའི་གསང་ཆེན་ལམ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕ་རོལ་ཞེས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་འགགས་ལ་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྐྱེ་ཤི་
Chinese
噶达（ཀ་དག་，梵文羅馬擬音：kadag，汉语字面意思：原始清净）的。这并非是词句，而是诀窍。其含义是：这词句指的是唯一的佛陀。并非是道，因为不是现在需要修持的那种。是诀窍，指的是无需汇集言语，相遇即可的。（254）未曾指示、未曾解说、不可言说。其含义是：未曾指示，指的是在事物上。未曾解说，指的是在轮转上。不可言说，指的是无论哪个导师。不是诀窍，而是加持。其含义是：诀窍，指的是佛陀所说的。不是，指的是从一开始。是加持，指的是非造作的自性、本体、大悲三者。未曾书写、未曾安排，而是自生。其含义是：未曾书写，指的是在文字图案上。未曾安排，指的是由人。是自生，指的是不是佛陀贤者所造作。不是聪明的有情所改造，而是无为的。无处所、无时间，而是最初。其含义是：无处所，指的是在上方。无时间，指的是过去、未来、现在三者。是最初，指的是所有忆念的。不是法，而是精华、意密。其含义是：不是法（255），指的是导师所说的。精华，指的是所有教法的。意密，指的是三世的。所有佛陀的。无人听闻，而是自现。其含义是：无人，指的是金刚手等。听闻，指的是耳朵的根识。是自现，指的是在一个明点中。未曾听闻，而是自鸣。其含义是：听闻，指的是耳朵的根识。未曾，指的是四大自聚的声音。是自鸣，指的是非造作的声音，法性显现。由造作，这些都不是词句。其含义是：由造作，指的是无法用心识思辨言语来解说。这些所有，指的是所有教法的独子之词。不是词句，指的是非造作。拥有此者，有情即是佛。其含义是：拥有此者，指的是法性的自声。（256）非造作的佛陀独子。有情，指的是有呼吸者。是佛，指的是未分离前，接触即可解脱。犹如阳光照在旱獭身上。是见及彼岸的甚深道。其含义是：彼岸，指的是错觉自灭，以及土地、石头、山岩、树木、森林、生老病死。
English
Of Kadag (ཀ་དག་，梵文羅馬擬音：kadag，meaning: primordial purity). This is not a word, but a key instruction. The meaning is: This word refers to the one Buddha. It is not a path, because it is not something that needs to be practiced now. It is a key instruction, which means that it is enough to meet without assembling words. (254) Not indicated, not explained, not spoken. The meaning is: Not indicated, refers to things. Not explained, refers to the cycle. Not spoken, refers to any teacher. It is not a key instruction, but a blessing. The meaning is: Key instruction, refers to what the Buddha said. Not, refers to from the beginning. Is a blessing, refers to the uncreated essence, nature, and compassion. Not written, not arranged, but self-arisen. The meaning is: Not written, refers to in the form of letters. Not arranged, refers to by a person. Is self-arisen, refers to not created by the wise Buddha. Not transformed by clever sentient beings, but uncreated. No place, no time, but the beginning. The meaning is: No place, refers to above. No time, refers to the past, future, and present. Is the beginning, refers to all memories. Not Dharma, but essence, mind secret. The meaning is: Not Dharma (255), refers to what the teacher said. Essence, refers to all teachings. Mind secret, refers to the three times. Of all Buddhas. No one hears, but self-arises. The meaning is: No one, refers to Vajrapani and others. Hears, refers to the sense of hearing. Is self-arisen, refers to in one bindu. Not heard, but self-proclaimed. The meaning is: Heard, refers to the sense of hearing. Not, refers to the sound of the four elements self-assembling. Is self-proclaimed, refers to the uncreated sound, the manifestation of Dharmata. By creation, these are not words. The meaning is: By creation, refers to the inability to explain with mental speculation and words. All of these, refers to the words of the only son of all teachings. Not words, refers to the uncreated. Possessing this, sentient beings are Buddhas. The meaning is: Possessing this, refers to the self-sound of Dharmata. (256) The uncreated only son of the Buddha. Sentient beings, refers to those with breath. Is Buddha, refers to liberation by touching before separation. Like the sun shining on a marmot. Is the profound path of seeing the other shore. The meaning is: The other shore, refers to the self-extinction of illusion, and the earth, stones, mountains, rocks, trees, forests, birth, old age, sickness, and death.