Tibetan
བྱུང་ཚོར་ཞེས་པ་བདེ་སྡུག་གཉིས། གནས་སུ་ཞེས་པ་གཞི་ལ། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་དངོས་མེད་དུ། མ་ཏང་ཕར་ཕེར་རས་མི་ཏི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀུན་གཞི་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདུས་ཚོགས་ཞེས་པ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་མ་ལུས་པ། སྣང་བ་ཞེས་པ་མངོན་སུམ། ངོས་བཟུང་ཕྱིར་ཞེས་པ་རང་སྣང་དུ། །བ་ཌ་རེ་ཀྚ་ས་མིག་རླུང་། ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་སྣང་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །རིག་པ་བཙོན་རར་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་ (༢༤༢)འཛིན་པའི་རིག་པ་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདི། བཙོན་རར་ཞེས་པ་གཞི་འཛིན་པའི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བཟའ་པའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས། ཨ་ཀེ་ར་ན་བྷ་ཙེག་ཤ །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཁྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་བཅད་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན། རང་རྒྱུད་ཅེས་པ་དངོས་པོར་འཛིན་པ། ཁུངས་གཅད་ཕྱིར་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། ཡ་རི་མུ་ཊ་ས་གྷུ་ལེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་གསུམ་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །རིགས་དྲུག་རིམ་གྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིགས་དྲུག་ཅེས་པ་འགྲོ་བ། རིམ་གྱིས་ཞེས་པ་གོང་ནས་གོང་སྟེ། སྡིག་ཅན་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་མཉམ་པས་མངོན་ནོ། །བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ལས། ཡ་སིང་ར་རླུང་པ་ལ་ཡ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིགས་དྲུག་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ (༢༤༣)ནི། འཁོར་བ་ཞེས་པ་ངན་སོང་གསུམ་དང་། དོང་ནས་ཞེས་པ་ཞེ་འཇིགས་ཤིང་གཏིང་རིང་བ་ཐོན་དུས་མེད་པའོ། །གདོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་བྱིན་བརླབས་རང་བབས་འདིས་མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མཱ་ཏ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ངན་སོང་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །མི་ཤི་བའི་དུས་སུ་ཡང་རིགས་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ། སྙིང་པོ་འདི་ཛབ་ཏུ་བགྲང་ཞིང་། ཞག་དྲུག་ལ་ཚེ་འདས་དམིགས་པས་རིམ་པ་བཞིན་རིགས་དྲུག་ལ་དྲངས་ཏེ། བདུན་པ་ལ་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལྟར་བཞེངས་ཏེ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་ལམ་བསྟེན་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད་པས། ནམ་མཁའ་ལ་འཇའི་ཚོགས་འཁྲུགས་ཤིང་ཚེ་འདས་གྲོལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཆོས་ཅན་ཐུར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་
Chinese
“བྱུང་ཚོར་ཞེས་པ་”是指乐与苦二者。“གནས་སུ་ཞེས་པ་”是指地基。“གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་”是指无实有。 “མ་ཏང་ཕར་ཕེར་རས་མི་ཏི།”的意思是：使本基在自身解脱的心髓。 “འདུས་ཚོགས་སྣང་བ་ངོས་གཟུང་ཕྱིར།”的意思是：“འདུས་ཚོགས་”是指轮回涅槃的一切法。“སྣང་བ་”是指现量。“ངོས་བཟུང་ཕྱིར་”是指自现。“བ་ཌ་རེ་ཀྚ་ས་མིག་རླུང་།”的意思是：使自显在自身解脱的心髓。 “རིག་པ་བཙོན་རར་གཞུག་པའི་ཕྱིར།”的意思是：“རིག་པ་”是指执著相状的，不该想的偏要想的这种明觉。“བཙོན་རར་”是指执著为基础的明觉金刚链。“གཞུག་པའི་ཕྱིར་”是依靠食用的要诀。“ཨ་ཀེ་ར་ན་བྷ་ཙེག་ཤ”的意思是：使之不退转的心髓。“འཁྲུལ་པའི་རང་རྒྱུད་ཁུངས་བཅད་ཕྱིར།”的意思是：“འཁྲུལ་པའི་”是指三界众生。“རང་རྒྱུད་”是指执著实有。“ཁུངས་གཅད་ཕྱིར་”是指本体、自性、大悲三者。“ཡ་རི་མུ་ཊ་ས་གྷུ་ལེ།”的意思是：使三界在自身解脱的心髓。“རིགས་དྲུག་རིམ་གྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།”的意思是：“རིགས་དྲུག་”是指六道众生。“རིམ་གྱིས་”是指从上到上，与罪恶的声闻等相同而显现。“བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་”是指从轮回中。“ཡ་སིང་ར་རླུང་པ་ལ་ཡ།”的意思是：使六道众生在自身解脱的心髓。“འཁོར་བ་དོང་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར།”的意思是（243页）：“འཁོར་བ་”是指三恶道。“དོང་ནས་”是指极其恐怖且深邃，没有脱离之时。“གདོན་པའི་ཕྱིར་”是指以加持自然流露的这个“མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མཱ་ཏ།”的意思是：使从恶道深渊中解脱的心髓。在人临死的时候，也要建立六道众生的坛城，念诵这个心髓，以六天的时间对亡者进行观想，依次引导至六道，第七天建立如光明坛城大明点，以依止圆满任运道的语句进行开示，天空会出现虹光交织，对亡者解脱没有疑惑。 “ཆོས་ཅན་ཐུར་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར།”的意思
English
"Byungtsor zhes pa" means the two, pleasure and pain. "Nesu zhes pa" means the ground. "Chepay chir zhes pa" means non-substantiality. "Matang Parper Rasmiti" means: The essence that liberates the base in itself. "Dutsok Nangwa Ngoszung chir" means: "Dutsok" means all phenomena of samsara and nirvana. "Nangwa" means manifest. "Ngoszung chir" means self-appearance. "Vada Rekta Samik Lung" means: The essence that liberates self-appearance in itself. "Rigpa Tsonrar Zhukpay chir" means: "Rigpa" means the discriminating awareness that grasps at characteristics, this awareness that thinks of what should not be thought of. "Tsonrar" means the awareness that grasps at the base, the Vajra Chain. "Zhukpay chir" is based on the key point of consumption. "Ake Rara Bhatsek Shi" means: The essence that makes it irreversible. "Trulpay Ranggyü Khungche chir" means: "Trulpay" means sentient beings of the three realms. "Ranggyü" means grasping at substantiality. "Khungche chir" means the three, essence, nature, and compassion. "Yari Muta Sagule" means: The essence that liberates the three realms in themselves. "Rikdruk Rimgyiy Dralway chir" means: "Rikdruk" means the six classes of beings. "Rimgyiy" means from above to above, appearing the same as sinful Shravakas, etc. "Dralway chir" means from samsara. "Yasing Ra Lungpa Laya" means: The essence that liberates the six classes of beings in themselves. "Khorwa Dongnay Dönpay chir" means (page 243): "Khorwa" means the three lower realms. "Dongnay" means extremely terrifying and deep, with no time to escape. "Dönpay chir" means that with the blessing of this natural expression, "Mama Koling Samata" means: The essence that liberates from the abyss of the lower realms. At the time of death, one should also construct the mandala of the six classes of beings, recite this essence, and for six days visualize the deceased, guiding them in sequence to the six realms. On the seventh day, construct the great bindu like the mandala of clear light, and introduce it with words that rely on the path of perfect spontaneity. Rainbows will appear in the sky, and there will be no doubt about the liberation of the deceased. "Chöchen Turdu Zhukpay chir" means
Tibetan
ནི། ཆོས་ཅན་ཞེས་པ་སྤྱི། ཐུར་དུ་ཞེས་པ་དོན་འགྱུར་བ་མེད་པའི། གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ལ། །གྷ་རིང་ཡཾ་པ་རི་མཾ་ཏི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡང་དག་དོན་ལ་སྐྱེལ་ (༢༤༤)བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །རོལ་པའི་བྱུང་ཁུངས་སྤུར་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རོལ་པའི་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། བྱུང་ཁུངས་ཞེས་པ་དང་པོའོ། །སྤུར་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ། བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་གྷ་ལཾ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་ཤར་རང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཞེན་པའི་འཕྲེང་ཐག་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཞེན་པའི་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ལས། འཕྲེང་ཐག་ཅེས་པ་འཛིན་པའི། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡུལ་རིག་སྣང་དུ། ར་མི་སི་པི་ཁེ་ཏ་པ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཞེན་ཡུལ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལུག་རྒྱུད་ཨར་ལ་གཏད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུག་རྒྱུད་ཅེས་པ་ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་དུ་འབྲེལ་ཆགས་པའི། ཨར་ལ་ཞེས་པ་ཡོལ་སྒྲིབ་མེད་པར། གཏད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཉམས་ལེན་གྱིས། བི་ཁུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟ་བའི་ཕྱིར། ཞེས་ (༢༤༥)པའི་དོན་ནི། ལྷའི་ཞེས་པ་རིག་སྐུ་རིགས་ལྔའི། ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་བཅུ། ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མཐོང་བྱེད་ཀྱི་རིག་པས། །ས་མཱ་ཉི་བ་དྷེ་ར་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཤིང་ཞིང་ཁམས་ཤེས་བྱེད་ཀྱི་རིག་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ལྟ་སྒོམ་ལོག་པ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྟ་སྒོམ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་རིག་པ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི། །ལོག་པ་ཞེས་པ་དང་། དག་བྱའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཡེ་བསྲུང་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གིས། བཛྲ་སྭ་ཏྭ་ཌི་ཌྷོ་མེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིག་པ་ལ་རང་རྫོགས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ས་ལམ་དུས་གཅིག་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ས་ལམ་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། དུས་གཅིག་ཅེས་པ་དོན་མཐོང་བའི། གཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མངོན་སུམ་དུ། །གྷེ་བ་སུ་གྷར་རྣ་མ་ཡཻ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ས་ལམ་ཆིག་རྫོགས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཡིད་དཔྱོད་ལྟ་བ་ཁུངས་གཅད་ཕྱིར། (༢༤༦)ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡིད་དཔྱོད་ཅེས་པ་དོན་མ་རྟོགས་པའི། ལྟ་བ་ཞེས་པ་རང་བཞིན་གྱི། ཁུངས་གཅད་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ། དྷ་རྨ་པ་ཏི་ས་གྷུ་ལི། ཞེས་པའི
Chinese
是。法体之意为总的。向下之意为意义不变的。为了放入之意为放入唯一的明点中。 གྷ་རིང་ཡཾ་པ་རི་མཾ་ཏི། (藏文) ，गारीं यं परिमं ति (梵文天城体)，garing yam parimam ti (梵文罗马拟音)，送往真实义之心髓。 为了嬉戏的生起之源。 嬉戏的意为法性。 生起之源意为最初。 为了放出之意为显现于虚空中。 བུ་ག་སིང་ཧ་ཕ་གྷ་ལཾ། (藏文) ，बुग सिह फग लं (梵文天城体)，buga simha paga lam (梵文罗马拟音)，自生自解脱之心髓。 为了斩断执着的链条。 执着的意为轮回。 链条意为执取。 为了斩断之意为于境识显现中。 ར་མི་སི་པི་ཁེ་ཏ་པ། (藏文) ，रमि सिपि खे त प (梵文天城体)，rami sipi khe ta pa (梵文罗马拟音)，于执着之境解脱于法界之心髓。 为了将羊的血脉托付于阿惹。 羊的血脉意为双运无二地相连。 阿惹意为无有帷幕遮蔽。 为了托付之意为通过修持。 བི་ཁུ་མ་ལ་པ་ཏཾ་ཀི། (藏文) ，विखु मल पतं कि (梵文天城体)，vikhu mala patam ki (梵文罗马拟音)，修持由上而上增长并解脱之心髓。 为了观看本尊的印。 本尊的意为五部明身。 印意为十。 为了观看之意为以能见之明。 ས་མཱ་ཉི་བ་དྷེ་ར་པ། (藏文) ，समा ञि बधे र प (梵文天城体)，sama nyi badhe ra pa (梵文罗马拟音)，明达到量并于知晓刹土之明中解脱之心髓。 为了清净错误的见修行。 见修行意为执着相之明，明空双运。 错误的意为。 为了清净之意为以大护守之誓言。 བཛྲ་སྭ་ཏྭ་ཌི་ཌྷོ་མེ། (藏文) ，वज्र स्वत्व डि ढो मे (梵文天城体)，vajra svatva di dho me (梵文罗马拟音)，于金刚萨埵之明中自圆满解脱之心髓。 为了同时斩断地道。 地道意为九乘。 同时意为见义。 为了斩断之意为显现。 གྷེ་བ་སུ་གྷར་རྣ་མ་ཡཻ། (藏文) ，घे ब सु घर र्न म यै (梵文天城体)，ghe ba su ghara rna ma yai (梵文罗马拟音)，于地道一次圆满解脱之心髓。 为了斩断心识见之根源。(246) 心识意为未证悟之。 见意为自性之。 为了斩断根源之意为于明之金刚链中。 དྷ་རྨ་པ་ཏི་ས་གྷུ་ལི། (藏文) ，धर्म पति स घु लि (梵文天城体)，dharma pati sa ghu li (梵文罗马拟音)，
English
Is. The meaning of Dharma body is general. The meaning of downward is that the meaning does not change. The meaning of putting in is to put it in the only bindu. garing yam parimam ti (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of sending to the true meaning). For the source of the play. The meaning of play is Dharma nature. The source of occurrence means the beginning. The meaning of releasing is to manifest in the void. buga simha paga lam (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of self-arising and self-liberation). In order to cut off the chain of attachment. The meaning of attachment is samsara. The chain means grasping. The meaning of cutting off is in the manifestation of the realm of consciousness. rami sipi khe ta pa (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of liberating from the realm of attachment into the Dharmadhatu). In order to entrust the blood of the sheep to Arra. The blood of the sheep means the inseparable connection of union. Arra means without veils. The meaning of entrusting is through practice. vikhu mala patam ki (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of practice growing from top to top and liberating). In order to see the mudra of the deity. The deity means the five bright bodies. Mudra means ten. The meaning of seeing is with the seeing mind. sama nyi badhe ra pa (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of the mind reaching the limit and liberating into the mind that knows the pure land). In order to purify wrong views and practices. Views and practices mean the mind that clings to characteristics, the union of clarity and emptiness. The meaning of wrong is. The meaning of purification is with the oath of great protection. vajra svatva di dho me (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of self-perfect liberation in the mind of Vajrasattva). In order to cut off the ground and path at the same time. The ground and path mean the nine vehicles. The meaning of at the same time is seeing the meaning. The meaning of cutting off is manifestation. ghe ba su ghara rna ma yai (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration, meaning: the essence of liberating from the ground and path once perfectly). In order to cut off the source of mental consciousness. (246) Mental consciousness means unawakened. Seeing means of self-nature. The meaning of cutting off the source is in the vajra chain of mind. dharma pati sa ghu li (Tibetan, Sanskrit, Roman transliteration)