Tibetan
ནམ་དགོས་པའི་དུས་སུ་སྨིན་ཕྲག་ལ་བྱུགས་ན་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་སྟེ། སླར་ཕར་འཇོམས་ནུས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདི་ཀུན་འཇིག་རྟེན་དྲང་དོན་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་ཐབས། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་སོར་བཞག་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཉིས། དྲང་དོན་དུ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ། སྐལ་བ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐལ་བ་ཞེས་པ་ཚོགས་བསགས་པའི། །ཅན་གྱི་ཞེས་པ་ཚེ་འདི་ལ། སྤྱོད་ཡུལ་ལོ་ཞེས་པ་མཆོག་རང་འདོད་དང་བྲལ་བའི་ཡོ་གིའི། །འདི་ཡི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་ (༢༣༧)པས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡི་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །ཐབས་ནི་ཞེས་པ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀའི། དེའི་རྫས་ནི་བདུན་ཏེ། བླ་མ་མཚན་ལྡན་དང་ཨེ་ཀ །རིག་མ་མཚན་ལྡན་དང་དྷུ་ཡི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་དང་ཏྲཱི༔ སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ་དང་རྟག་ཏུ་དུ་དང་ཙི་རི། དུམ་གཅིག་བྷནྡྷ་བཟང་པོ་དང་བན་ཙ། དྲི་མེད་ཤེལ་སྒོང་དྭངས་པོ་དང་ཚ་ཊུ། བསྟན་པའི་རང་བཙས་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་པོ་དང་ཙེ་ན། དེ་རྣམས་འཛོམ་ན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པ་དང་ཚ་དྷུ། དམིགས་པ་གང་འདོད་ལ་གཏད་ཅིང་། གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་གྷ་ད། བསམས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་ཚེ་ཧཱ། ནོར་འདོད་ན་རིང་བསྲེལ་ཤེལ། སྐྱེ་བདུན་ཤ །བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་ཐོད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དར་སྣ་ལྔས་གྲིལ་ལ་གང་འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཚར་གསུམ་གསུང་བསྒྲགས་ན་མི་འགྲུབ་རེ་ནི་ན་ར་ཀན། སྣ་ཚོགས་པས་ཞེས་པ་འདི་ལ་ (༢༣༨)བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ཐུག་པ་མེད་དོ། །ཁྱད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆར་འབེབས་ན་འབྲུག་ཤིང་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བ་དང་ཆུ་ཤིང་གཉིས་ལས་ཕུར་པ་སོར་བཞི་ལས་མི་ཐུང་པ་རེ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་རས་གཙང་མའི་ཁུག་མར་བཅུག་སྟེ། ཆར་འབེབས་པའི་དུས་སུ་དཀོན་མཆོག་དང་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་དང་ཀླུ་གཏོར་རྒྱས་པར་བཏང་སྟེ། ཕུར་པ་གཉིས་ལ་ཐག་པ་བཏགས་ལ་ནམ་མཁའ་མ་མཐོང་བར་འབྱུང་བ་ཆུའི་ཉི་མ་དྭངས་དུས་སུ། ཆུ་མིག་ཏུ་བཅུག་ནས་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་རལ་གྲིའི་ལྕེ་ཡིས་བཀླག་ཅིང་། གཅིག་གིས་སྦྲུལ་ཤ་བསྲེག་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ཙ་རི་ཆར་ཕོབ་ཕོབ། ཁཾ་ཁཾ་ནཱ་ག་ར་ཙ་པན་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། ཁཾ་ཁཾ་ཞེས་བཟླས་སོ། །ཆེས་ན་ཕུར་པ་བཏོན་ཏེ་གོང་གི་རང་ཁུག་ཏུ་སྦས་པས་ཆད་དོ། །གཞན་གྱི་འདོད་ཞེན་མཐའ་དགག་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཞན་གྱི་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བ
Chinese
需要在什么时间涂抹在眉毛上，谁也看不见，而且能再次击败对方，这一点毫无疑问。 "这全部是世间的真实意义。" 这句话的意思是："这全部"指的是方法；"世间"指的是保持原样和颠倒两种；"真实意义"指的是正确的意义，是有缘者的行为范围。 "这句话的意思是："有缘"指的是积累资粮的；"者的"指的是今生；"行为范围"指的是与殊胜的自我欲望分离的瑜伽士的。 "这个方法是多种多样的(237)。" 这句话的意思是："这个"指的是教法的独子；"方法"指的是殊胜和共同两种。 它的材料有七种：具相的上师和ཨེ་ཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；具相的明妃和དྷུ་ཡི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；如来佛的舍利和ཏྲཱི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；第七世的肉和རྟག་ཏུ་དུ་དང་ཙི་རི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；一块好的颅器和བན་ཙ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；无垢的清澈水晶球和ཚ་ཊུ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）；教法的自生独子佛和ཙེ་ན （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如果这些都齐全，那就是如意宝王和ཚ་དྷུ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 将目标放在任何想要的东西上，祈祷和གྷ་ད （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），所想之事如愿以偿之时，ཧཱ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如果想要财富，就将舍利水晶，第七世的肉，教法的独子放在头盖骨中。 用五色丝线缠绕，供奉任何想要的供品，祈祷并念诵三遍，不成功是不可能的。 凭借多种多样，依赖于此的各种事业是无穷无尽的(238)。 特别是为了利益众生而降雨，用不被天空看见的龙木和水木两种木头，制作四指长的橛，不要短于这个长度。 将这两个橛放入干净的布袋中。 在降雨的时候，广布供养三宝、空行、护法和龙族的朵玛。 在两个橛上系上绳子，在不被天空看见的地方，在水出现、阳光明媚的时候，放入泉水中。 一个人用教法的独子和剑的剑刃来念诵，另一个人焚烧蛇肉，并念诵这个咒语。 ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ཙ་རི་ཆར་ཕོབ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，降雨，降雨） ཁཾ་ཁཾ་ནཱ་ག་ར་ཙ་པན་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，降雨，降雨） ཁཾ་ཁཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。 如果不下雨，就取出橛，藏在上方的布袋中，雨就停止了。 为了断除其他人的贪执。 这句话的意思是："其他人的"指的是共同的乘
English
If you apply it to your eyebrows when needed, no one will see you, and there is no doubt that you can defeat the opponent again. "All this is the true meaning of the world." The meaning of this sentence is: "All this" refers to the method; "world" refers to keeping it as it is and reversing it; "true meaning" refers to the correct meaning, which is the scope of action of those with karma. "The meaning of this sentence is: "With karma" refers to accumulating merit; "of" refers to this life; "scope of action" refers to the yogi who is separated from the supreme self-desire. "This method is diverse (237)." The meaning of this sentence is: "This" refers to the only son of the Dharma; "method" refers to both the supreme and the common. Its materials are seven: a qualified lama and ཨེ་ཀ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; a qualified consort and དྷུ་ཡི （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; the relics of the Tathagata Buddha and ཏྲཱི （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; the flesh of the seventh life and རྟག་ཏུ་དུ་དང་ཙི་རི （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; a good skull cup and བན་ཙ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; a flawless clear crystal ball and ཚ་ཊུ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）; the self-born only son Buddha of the Dharma and ཙེ་ན （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）. If these are all complete, then it is the wish-fulfilling jewel king and ཚ་དྷུ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）. Focus on whatever you want, pray and གྷ་ད （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）, and when what you think is fulfilled, ཧཱ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）. If you want wealth, put the relic crystal, the flesh of the seventh life, and the only son of the Dharma in the skull. Wrap it with five-colored silk threads, offer any offerings you want, pray and recite three times, it is impossible not to succeed. Because of the variety, the various activities that depend on this are endless (238). In particular, in order to benefit sentient beings by raining, use dragon wood and water wood that are not seen by the sky to make pegs that are four fingers long, not shorter than this length. Put these two pegs in a clean cloth bag. At the time of raining, widely offer tormas to the Three Jewels, dakinis, Dharma protectors, and nagas. Tie ropes to the two pegs, and in a place not seen by the sky, when water appears and the sun is shining, put them in the spring. One person recites with the only son of the Dharma and the blade of the sword, and the other burns snake meat and recites this mantra. ཧ་རི་ནི་ས་དྷཱ་ཀི་ཙ་རི་ཆར་ཕོབ་ཕོབ། （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Rain, rain） ཁཾ་ཁཾ་ནཱ་ག་ར་ཙ་པན་ཙ་བྷ་རི་ཤ་ཡ་ཕོབ་ཕོབ། （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Rain, rain） Recite ཁཾ་ཁཾ་ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning） like this. If it doesn't rain, take out the pegs and hide them in the cloth bag above, and the rain will stop. In order to cut off the attachment of others. The meaning of this sentence is: "Of others" refers to the common vehicle.
Tibetan
། །འདོད་ཞེན་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་རྟགས་ཀྱི། །མཐའ་ (༢༣༩)དགག་ཕྱིར་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་པའི་སྔོན་དུ། རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱུང་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་ཆིག་ཙམ་རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཡང་། གསང་བར་ཞེས་པ་ལོག་ལྟ་ཅན་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་ཆོས་བདག་ཅན་དུ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ། བྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས་རང་བབས་སུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་རོ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུན་མོང་གི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ༈ ད་ནི་ལེའུ་དྲུག་པ་འགྲོལ་ཏེ། །ཁམས་ལ་བསླབ་པའི་ཐབས་ཡོད་པས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་ལ་ཞེས་པ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རོ། །བསླབ་པའི་ཞེས་པ་ཟུང་འཇུག་ལ། ཐབས་ཡོད་པས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བའི། །དྲན་རྫོགས་ཕྱག་རྒྱའི་ངང་དུ་སྦྱོར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་རྫོགས་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་ཞེས་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །ངང་དུ་སྦྱོར་ཞེས་པ་དབུགས་ (༢༤༠)ལ་སླེབ་ཅིང་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས། །དབང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབང་པོའི་ཞེས་པ་སྒོ་ལྔའི། །ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་སྟེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་ལྔར། ཀརྨ་རཀྵ་གྷི་ཧང་ཧི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རང་སར་དག་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ཞེས་པ་གཟུགས་ཚོར་བ། འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་དེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ལྔ། བྷེ་ག་ར་ན་སོ་གད་གླིང་། ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕུང་པོའི་བདུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཡུལ་ཀུན་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡུལ་ཀུན་ཞེས་པ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་གོ །ཞེན་པ་ཞེས་པ་རང་རྒྱུད་པ་དེ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཞིང་ཁམས་སུ། བུ་ཀ་རི་ལ་བྷ་དྷུ་ཏྲི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷའི་བུའི་བ་དུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །སེམས་ཀྱི་ (༢༤༡)དངོས་པོ་སྤུར་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཀྱི་ཞེས་པ་མི་དྲན་དགུ་དྲན་འདི། དངོས་པོ་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ། སྤུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཀ་དག་ཏུ། །རམ་པ་ཀ་ལ་ས་མི་ཁྱེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཆི་བདག་གི་བདུད་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་སྙིང་པོའོ། །བྱུང་ཚོར་གནས་སུ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི།
Chinese
。欲望执着，是共同的证相之。为了遮止边际（239），说在成佛之前，要极度保密。这段话的意思是：极度，即使在共同的微小风的方向上。保密，除了那些具有邪见、持有共同乘法的人之外。发生，意思是自原始以来，自然而然地作为法性的自声。为了众生的利益，共同的事业，第五品结束。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 现在解说第六品。因为有修习界的方法。这段话的意思是：界，指的是火、风、虚空。这些全部聚集在一起，就是红白菩提心。修习，指的是双运。因为有方法，指的是成佛的。忆念圆满，融入手印之中。这段话的意思是：忆念圆满，指的是刹那间。手印，指的是事业誓言法，大手印。融入其中，指的是呼吸（240）到达，仅仅是系缚。为了遣除感官的执着。这段话的意思是：感官，指的是五根。执着，指的是自续。为了遣除，指的是五部母。噶玛 惹叉 格嘿 吽 嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使烦恼魔在自身清净的精华。为了遣除蕴的执着。这段话的意思是：蕴的执着，指的是色、受、想、行、识。执着，指的是自续。为了遣除，指的是五部父。贝 嘎 惹 纳 索 嘎 德 灵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使蕴魔在自身解脱的精华。为了遣除一切境的执着。这段话的意思是：一切境，指的是色、声、香、味、触。执着，指的是自续。为了遣除，指的是在净土中。布 嘎 热 啦 巴 杜 哲。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使天子魔在自身解脱的精华。为了焚烧心的（241）事物。这段话的意思是：心，指的是不忆念而忆念的这些。事物，指的是三身。焚烧，指的是原始清净中。让 巴 嘎 啦 萨 弥 恰。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是使死主的魔在自身解脱的精华。为了断绝生起感受的处所。这段话的意思是：
English
Desire and attachment are the common signs of accomplishment. To negate the extremes (239), it is said that before enlightenment, it should be kept extremely secret. The meaning of this is: Extremely, even in the direction of a common small wind. Secret, except for those with wrong views and holders of common vehicle dharma. Occurring, meaning from the very beginning, naturally as the self-sound of dharmata. For the benefit of beings, the fifth chapter, which explains the common activities, is completed. Samaya. Gya Gya Gya. Now, the sixth chapter is explained. Because there is a method to train in the elements. The meaning of this is: Elements, referring to fire, wind, and space. All of these gathered together are the white and red bodhicitta. Training, referring to union. Because there is a method, referring to becoming enlightened. In the state of complete mindfulness, unite with the mudra. The meaning of this is: Complete mindfulness, referring to an instant. Mudra, referring to the action, samaya, dharma, and great mudra. Unite within it, referring to the breath (240) reaching and merely binding. In order to reverse the attachment of the senses. The meaning of this is: Senses, referring to the five gates. Attachment, referring to self-continuity. In order to reverse, referring to the five mother families. Karma Raksha Ghi Hung He. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the essence that purifies the demon of afflictions in its own place. In order to reverse the attachment of the aggregates. The meaning of this is: Attachment of the aggregates, referring to form, feeling, perception, formation, and consciousness. Attachment, referring to that self-continuity. In order to reverse, referring to the five father families. Bhe Ga Ra Na So Gad Gling. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the essence that liberates the demon of the aggregates in its own place. In order to reverse the attachment of all objects. The meaning of this is: All objects, referring to form, sound, smell, taste, and touch. Attachment, referring to that self-continuity. In order to reverse, referring to the pure lands. Bu Ka Ri La Bha Dhu Tri. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the essence that liberates the demon of the sons of the gods in its own place. In order to burn the (241) objects of the mind. The meaning of this is: Mind, referring to these that are remembered when they should not be. Objects, referring to the three kayas. Burn, referring to original purity. Ram Pa Ka La Sa Mi Khye. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the essence that liberates the demon of the lord of death in its own place. In order to cut off the place of arising feelings. The meaning of this is: