Tibetan
་ཚུན་ཆོད་བྱོལ་སོང་གི་སྐད། ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆོད་ནས་ནམ་མ་ཕྱེད་ཚུན་ཆོད་ཡི་དྭགས་སྐད། ནམ་མ་ཕྱེད་ནས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ཚུན་ཆོད་དམྱལ་བའི་སྐད། མཁའ་འགྲོ་ལྔ་དང་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་དང་གང་རུང་བ་ཞིག་གི་སྐད་ལྷང་ལ་བྱུང་བ་དང་། རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་ལྡོག་ལ་བརྟགས་པས། འདི་ཡི་སྐད་ཀུན་རང་དུས་ཤེས། །ཞེས་ (༢༡༣)པའི་དོན་ནི། འདི་ཡི་ཞེས་པ་དུས་རྩིས། སྐད་ཀུན་ཞེས་ཤེས་པ་རིགས་དྲུག་དང་མཁའ་འགྲོའི། རང་དུས་ཤེས་ཞེས་པ་སོ་སོ་རང་རང་གི་སྐད་དང་སྐལ་བ་ཅན་གྱིས། འགྲུས་པ་མེད་པར་སུས་ཤེས་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འགྲུས་པ་ཞེས་པ་དུས་གནད་ལ། མེད་པར་ཞེས་པ་མ་ནོར་བར། སུས་ཤེས་པ་འབྱུང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར། །མ་འོངས་ད་ལྟར་འདས་པ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མ་འོངས་ཞེས་པ་ཕྱིས། ད་ལྟར་ཞེས་པ་སྐྱེ་བ་འདི། །འདས་པ་ཡི་ཞེས་པ་སྔར། །སེམས་རྒྱུད་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་རྒྱུད་ཅེས་པ་དགའ་མི་དགའ་དང་། ཡོད་མེད་དང་ནམ་འཆི་གར་སྐྱེ་མ་ལུས་པ། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་དེ་ཉིད་མཁྱེན་ཏེ། ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ་དང་རིགས་དྲུག་གི་དུས་མ་ནོར་བར་ཞར་ལ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་སྤྲུལ་པ་པོས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཞན་གྱི་ཞེས་པ་འགྲོ་བ། དོན་བྱེད་ཅེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བའི། སྤྲུལ་པ་པོས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྤྲུལ་གྱིས། །འདི་ལ་ (༢༡༤)སྔོན་དུ་མ་སྦྱངས་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་སྒྲ་དང་བཞི་ལ་དུས་བཞི། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི། མ་སྦྱངས་ན་ཞེས་པ་ཡོ་གིས། །སྤྲུལ་པའི་ས་བོན་འཇོག་པར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྤྲུལ་པའི་ཞེས་པ་རྟགས། ས་བོན་ཞེས་པ་ཕན་གནོད་ཀྱི། འཇོག་པར་ནི་ཞེས་པ་ཁྱད་པར། ནུས་པ་ཉིད་ནི་མི་ཐོབ་བོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ནུས་པ་ཞེས་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི། ཉིད་ནི་ཞེས་པ་ཅིག་ཆར། མི་ཐོབ་བོ་ཞེས་པ་བསྒོམ་ལོངས་མེད་པར་ཐུན་མོང་གི་མངོན་ཤེས། ཡང་དག་པའི་མངོན་ཤེས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །དེས་ན་འབྱུང་བའི་སྒྲ་ལ་བསླབ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། དེས་ན་ཞེས་པ་ཐུན་མོང་གི་མངོན་ཤེས་འདོད་ན། འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི། །སྒྲ་ལ་བསླབ་ཅེས་པ་འབྱུང་འཇུག་གནས་ལྡོག་གི་དུས་ལ། །བྱ་བྱེད་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱ་བྱེད་ཅེས་པ་བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩ་ལ་རྩིས་ལ་སོགས་པའོ། །ཞེན་པ་ཞེས་པ་དེ་དག་ལ། བཟློག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཐབས། །ལག་ནི་བྱ་བྱེད
Chinese
直至傍晚是畜生的语言，太阳完全落山到天亮之前是饿鬼的语言，天亮之前到出现曙光是地狱的语言，也要与五空行母结合。像这些等等，无论哪一种语言突然发出，通过观察风的生起、进入、住留、返回，就能知道这些语言各自的时间。《（213）》的意思是：这里的“这”指的是时间计算，“语言”指的是要知道六道众生和空行母的语言，“知道各自的时间”指的是各自的语言和有缘者，不会混淆地被谁知道。《谁能不混淆地知道》的意思是：“混淆”指的是时间的关键，“没有”指的是不错误，“谁知道”指的是四大种的瑜伽士。《未来现在过去》的意思是：“未来”指的是以后，“现在”指的是这一世，“过去”指的是以前。《心相续如何得知》的意思是：“心相续”指的是高兴不高兴，存在不存在，什么时候死，往哪里投生，没有遗漏。 “如何”指的是要知道这些，“得知”指的是空行母和六道的时间不会错误地同时出现。为了利益他人，化身者。《意思是》：“他人”指的是众生，“利益”指的是从痛苦中解脱，“化身者”指的是佛的刹土化身。 《于此（214）之前未曾修习》的意思是：“于此”指的是声音和四种，四种是四时，“之前”指的是在修习之前，“未曾修习”指的是瑜伽士。《化身的种子安放于》的意思是：“化身”指的是征兆，“种子”指的是利益和损害，“安放于”指的是差别。《能力本身不会获得》的意思是：“能力”指的是神通，“本身”指的是同时，“不会获得”指的是没有修习，无法获得共同的神通，正确的神通是从连续不断地修习中产生的。因此要学习五大的声音。《意思是》：因此，如果想要共同的神通，“五大”指的是地水火风，“学习声音”指的是五大生起、进入、住留、返回的时间。为了遣除对所作所为的执着。《意思是》：“所作所为”指的是工巧、技艺、占卜等等，“执着”指的是对这些的执着，“遣除”指的是方法。“手是所作所为
English
Until evening, it is the language of animals. From the complete sunset until dawn, it is the language of pretas. From before dawn until the appearance of the morning light, it is the language of hell beings. Also, combine it with the five dakinis. Like these and whatever other languages suddenly arise, by examining the arising, entering, abiding, and returning of the wind, one knows the respective times of these languages. The meaning of (213) is: "This" refers to the calculation of time. "Languages" refers to knowing the languages of the six realms and the dakinis. "Knowing their respective times" refers to their respective languages and those who have the fortune, who knows without confusion. The meaning of "Who knows without confusion?" is: "Confusion" refers to the key point of time. "Without" refers to without error. "Who knows?" refers to the yogi of the four elements. The meaning of "Future, present, past" is: "Future" refers to later. "Present" refers to this life. "Past" refers to before. The meaning of "How is the mindstream known?" is: "Mindstream" refers to happiness and unhappiness, existence and non-existence, when one will die, where one will be reborn, without omission. "How" refers to knowing these. "Known" refers to the dakinis and the times of the six realms arising simultaneously without error. For the benefit of others, the incarnate one. The meaning is: "Others" refers to sentient beings. "Benefit" refers to liberation from suffering. "Incarnate one" refers to the emanation of the Buddha's field. The meaning of "If one has not trained beforehand in this (214)" is: "This" refers to sound and the four, the four being the four times. "Beforehand" refers to before practicing. "Has not trained" refers to the yogi. The meaning of "The seed of emanation is placed" is: "Emanation" refers to signs. "Seed" refers to benefit and harm. "Placed" refers to distinctions. The meaning of "The ability itself will not be obtained" is: "Ability" refers to clairvoyance. "Itself" refers to simultaneously. "Will not be obtained" refers to not having practiced, unable to obtain common clairvoyance. Correct clairvoyance arises from continuous practice. Therefore, one must learn the sound of the elements. The meaning is: Therefore, if one desires common clairvoyance, "elements" refers to earth, water, fire, and wind. "Learning the sound" refers to the time of the arising, entering, abiding, and returning of the elements. In order to reverse attachment to actions and deeds. The meaning is: "Actions and deeds" refers to crafts, arts, astrology, and so on. "Attachment" refers to attachment to these. "Reverse" refers to the method. "Hand is actions and deeds.
Tibetan
་སྣ་ཚོགས་ (༢༡༥)བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལག་ནི་ཞེས་པ་རང་གི། །བྱ་བྱེད་ཅེས་པ་གང་གི། །སྣ་ཚོགས་བྱ་ཞེས་པ་ལག་ལེན་ལ་བལྡབས་ཏེ། མཁར་ཁང་བརྩིགས་ཤིང་འཇོག་པ་དང་། ས་ཆུ་མེ་རླུང་དང་ཤིང་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་ཕན་པ་རྣམས་དང་། གནོད་བྱ་ཐམས་ཅད་དགྲ་གྲོགས་མ་བུ་རྩི་བ་ལ་སོགས་པ། དེ་བཞིན་འདུས་བྱས་རྣམ་པ་ཡིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དེའི་ཞར་ལ། འདུས་བྱས་ཞེས་པ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན། རྣམ་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པས། དབང་པོའི་མངོན་ཞེན་བཟློག་པ་སྟེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབང་པོའི་ཞེས་པ་ལྔའི། མངོན་ཞེན་ཞེས་པ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཟློག་པ་ཞེས་པ་སུན་ཐོན་པར། ཡུལ་རྣམས་གོམས་པའི་གནད་ཀྱིས་སྦྱངས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡུལ་རྣམས་ཞེས་པ་དབང་པོའི། གོམས་པའི་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་ལ། གནད་ཀྱིས་སྦྱངས་ཞེས་པ་ཞེན་པ། ཇི་ལྟར་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་དོན། གཉིད་དང་ (༢༡༦)ཞེས་པ་མཚན་མོའི། །རྨི་ལམ་དུ་ཞེས་པ་འོད་གསལ་དུ་བསྲེ་བ། །དུས་བཞི་འབྱུང་བའི་གནད་ཀྱིས་དབྱེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དུས་བཞི་ཞེས་པ་སྟོན་དཔྱིད་དབྱར་དགུན་ནོ། །འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་སྟོན་ས། དགུན་ཆུ། དཔྱིད་རླུང་། དབྱར་མེ། གནད་ཀྱིས་དབྱེ་ཞེས་པ་སའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྤྱི་བོར་བཟུང་ལ་ཉལ། ཆུའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་མགྲིན་པར་བཟུང་ལ་ཉལ། །མེའི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྙིང་ཁར་བཟུང་ལ་ཉལ། རླུང་གི་དུས་ལ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལྟེ་བར་བཟུང་ལ་ཉལ། ཚད་ནི་གནད་ལ་ཕེངས་པས་བཟུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཚད་ནི་ཞེས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ཚོགས་གསོག་པ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། །ཅི་དང་ཅི་ལ་ཡང་རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པ་ཐིས་ཕུར་དུ་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པའོ། །གནད་ལ་ཞེས་པ་དེ་ནས་དཔེ་རྟགས་དོན་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཚོལ་ཐིས་ཕུར་དུ་སྦྱངས་པས། ཕེབས་པས་བཟུང་ཞེས་པ་ཉིན་ནུབ་མེད་ཙ་ན། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་ (༢༡༧)འཁོར་ཡིན་ཞེས་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད། ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐིས་ཕུར་དུ་བྱས་པས་རྨི་ལམ་དུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་ཞིང་ཁམས་ཟིན་ཏེ། སྙམ་བྱེད་ཀྱིས་ལྟ་ངས་མྱོང་བྱེད་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ་ཡེ་ཡིན་ལ་སླེབས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་པ་དང་སྙམ་བྱེད་གཅིག་ཀྱང་། མྱོང་བྱེད་དང་ཡེ་ཡིན་པ་གཅིག་པས་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་དགོས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཕྱི་ནང་བསླབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ཐ
Chinese
种种(215)做。 这句话的意思是：手就是自己的。 做事就是谁的。 种种做就是反复练习。 建造和安放房屋，以及土水火风和树木铁器等等的利益，以及所有损害，把怨敌朋友父母等同看待。 同样，有为法以诸方式。 这句话的意思是：同样就是顺便说一下。 有为法就是坏灭之法。 以诸方式就是全部做完。 诸根的现行执着得以遣除。 这句话的意思是：诸根就是五根的。 现行执着就是从无始以来。 遣除就是彻底消除。 以境熟悉之要诀而净化。 这句话的意思是：境就是诸根的。 熟悉的，就是对它们。 以要诀净化就是执着。 如同睡眠和梦中。 这句话的意思是：如同就是意义。 睡眠和(216)就是夜晚的。 梦中就是与光明融合。 以四时生起之要诀而区分。 这句话的意思是：四时就是秋冬春夏。 生起的，就是秋地。 冬水。 春风。 夏火。 以要诀区分就是，在土的季节，将明点如念珠般持于头顶而睡。 在水的季节，将明点如念珠般持于喉咙而睡。 在火的季节，将明点如念珠般持于心间而睡。 在风的季节，将明点如念珠般持于脐间而睡。 程度就是以要诀恰当把握。 这句话的意思是：程度就是先生起菩提心，积累资粮，祈祷。 无论什么都认为是梦，反复练习，就能在梦中认识。 要诀就是从那以后，寻找比喻、征相、意义三者的认识，反复练习。 恰当把握就是无论白天黑夜。 轮回涅槃所摄的一切都是寂怒坛城，口中也这样说。 心中也反复练习，就能在梦中掌握明点如念珠和净土。 以能想者观察，以能感受者见到，就是到达本然之境。 共同乘和能想者是一样的。 能感受者和本然是一样的，所以不需要化身等等。 为了明点内外修习。 这句话的意思是：明点就是
English
Various (215) actions. The meaning of this is: Hand means one's own. Doing means whose. Various actions means repeated practice. Building and placing houses, and the benefits of earth, water, fire, wind, and wood, iron, etc., and all harms, treating enemies, friends, parents, and children equally. Similarly, conditioned phenomena in various ways. The meaning of this is: Similarly means incidentally. Conditioned phenomena means the nature of disintegration. In various ways means everything is done. The manifest clinging of the senses is reversed. The meaning of this is: Senses means the five senses. Manifest clinging means from beginningless time. Reversing means completely eliminating. Purify with the key point of familiarity with objects. The meaning of this is: Objects means the senses. Familiarity means to them. Purify with the key point means clinging. Just like in sleep and dreams. The meaning of this is: Just like means meaning. Sleep and (216) means the night. In dreams means merging with luminosity. Differentiate with the key point of the arising of the four seasons. The meaning of this is: Four seasons means autumn, spring, summer, and winter. Arising means autumn earth. Winter water. Spring wind. Summer fire. Differentiate with the key point means, in the earth season, hold the bindu like a rosary on the crown of the head and sleep. In the water season, hold the bindu like a rosary at the throat and sleep. In the fire season, hold the bindu like a rosary at the heart and sleep. In the wind season, hold the bindu like a rosary at the navel and sleep. The extent is to grasp appropriately with the key point. The meaning of this is: The extent is to first generate bodhicitta, accumulate merit, and pray. Whatever it is, think it is a dream, practice repeatedly, and you will recognize it in the dream. The key point is from then on, seek the recognition of the three: metaphor, sign, and meaning, and practice repeatedly. Grasping appropriately means whether it is day or night. Everything encompassed by samsara and nirvana is the mandala of peaceful and wrathful deities, and say this in words. Also practice repeatedly in the mind, and you will grasp the bindu like a rosary and the pure land in the dream. Observe with the thinker, see with the feeler, and you will arrive at the state of suchness. The common vehicle and the thinker are the same. The feeler and suchness are the same, so there is no need for emanations, etc. For the sake of practicing the inner and outer bindu. The meaning of this is: Bindu means