Tibetan
། དྲང་སྲོང་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཏེ། དང་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཙོག་པུ་བྱས་ལ་ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ལ་བསྣོལ་ལ་འཁྱུད་དོ། །གླང་ཆེན་ཚུལ་ཞེས་པ་ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཏེ། གློས་ཕབས་ལ་ཉལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ལ་ལག་པའི་མཐིལ་གྱིས་ཨོག་ཀོ་བརྟེན། རྐང་པ་ (༡༨༨)གཉིས་པུས་བྲང་སྦྱར་ལ་ཕྱིར་ཕུལ་བ་བཞིན་བྱའོ། །འདི་ལས་གཡོ་བར་མ་བྱས་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལས་ཞེས་པ་བཞུགས་སྟངས་གསུམ་མོ། །གཡོ་བར་ཞེས་པ་དུས་རྒྱུན་དུ། མ་བྱས་ནཞེས་པ་གཞན། སངས་རྒྱས་སུམ་སྟོང་ཉིད་དང་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་འཛིན་པ་སངས་ནས་ཕྱོགས་བྲལ་ཀ་དག་ཏུ་རྒྱས་པའོ། །སུམ་སྟོང་ཞེས་པ་གྲངས་སོ། །ཉིད་དང་ཡང་ཞེས་པ་རང་ལ་ཡེ་ནས་གནས་པ། སྐལ་པ་དག་ནི་མཉམ་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྐལ་པ་ཞེས་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་། དག་ནི་ཞེས་པ་རང་དང་། མཉམ་པ་ཡིན་ཞེས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད། །ངག་ནི་ཇི་ལྟར་ལྐུགས་པ་བཞིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ངག་ནི་ཞེས་པ་རང་གི། །ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་དཔེ། ལྐུགས་པ་བཞིན་ཞེས་པ་གཞན་ལ་མི་སྨྲ་བར། །སུ་དང་བརྡ་ཙམ་ཉིད་མི་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སུ་དང་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་ཆེ་ཆུང་མེད་པར། བརྡ་ཙམ་ཞེས་པ་ཡི་ (༡༨༩)གེ་དང་ལག་གི། །ཉིད་མི་བྱ་ཞེས་པ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་དོ། །ཆགས་སྡང་གི་དམག་སྲུང་བའི་ལྕགས་རི་ཡིན་པས་གལ་ཆེའོ། །མ་ཚུགས་ན་ངག་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེས་ངག་གི་ཆགས་སྡང་རང་གྲོལ་ལ། །རང་གཞན་གཉིས་ཀ་འགྲོའོ། །འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བྱས་བའི་མི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་སྨྲ་བ་བཅད་པ། །སུ་ཡིས་ཞེས་པ་སྐལ་པ་ཅན། །བྱས་པའི་མི་ཞེས་པ་ཉམས་ལེན། །སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་རང་ཆོད་དོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རང་གི། །འཕྲོ་འདུ་ཞེས་པ་ཆགས་སྡང་གི། །རང་ཆོད་དོ་ཞེས་པ་ངག་བཅད་པས། འདི་ལྟར་ལུས་ངག་སུས་གཅུན་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་གོང་དུ་བསྟན་པའི་གནད། ལུས་ངག་ཅེས་པ་རང་གི། །སུས་གཅུན་པ་ཞེས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཞེས་པ་ངོ་བོ་བརྗོད་ལས་འདས་པའི། དབྱིངས་ཀྱི་ཞེས་པ་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣང་བ་ལ་ (༡༩༠)ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི། །འདི་ཡིས་གོམས་པར་འགྱུར་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡིས་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ། གོམས་པར་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ། འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་པ་འདི་ཉིད་དུ། །དེ་ལྟར་ལུས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ཉམས་ལེན། ལུས་ལ་ཞེས་པ་ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས། སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་སྟབས། བྱ་རྒོད་ཀྱི་དཔུངས་སྟབས། གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་སོ། །སོགས་པ་ཡི་ཞེས་པ་བཞུགས་སྟངས་དང་གཟིགས་སྟངས་གང་འཐད་པ་བྱའོ། །གནད་ཀུན་རབ་ཏུ་གཟིར་བ་ཡིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གནད་ཀུན་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི། རབ་ཏུ་ཞེས་པ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་རླུང་དང་སྒོ་དང་ཡུལ། གཟིར་བ་ཡིས་ཞེས་པ་རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་བཙན་པ། དོམ་དྲེད་དང་ནི་མི་རྒོད་ཀྱི་འགྱུ་བ་མེད་པ། ཁ་ཤར་ལྷོའམ་ལྷོ་ནུབ་བམ་ལྷོར་ལྟ་བ། ཧ་ཅང་དམའ་ཞིང་འཐིབས་པ་མ་ཡིན་པ། ཧ་ཅང་མཐོ་ཞིང་གྲང་པ་མ་ཡིན་པ། རླུང་སེར་བུའི་བཤོར་མེད་ཅིང་ནམ་ (༡༩༡)མཁའ་རྒྱ་ཆེ་བའི་གནས་སུ། །རིག་པ་ཉིད་དང་མངོན་སུམ་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིག་པ་ཞེས་པ་གཞི་འཛིན་པ་དང་། མཚན་ཉིད་འཛིན་པ་དང་། ཉིད་དང་ཞེས་པ་འབྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་ཞེས་པ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མངོན་པས་གསུམ། བླ་མའི་ལུང་ལས་ཤེས་པ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བླ་མའི་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། ལུང་ལས་ཞེས་པ་ངོ་སྤྲོད་པའི་དུས་སུ་སློབ་མ་བཞུགས་སྟངས་དང་གཟིགས་སྟངས་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་ཅི་མཐོང་ཤོད་ཅིག་བྱས་པས། ཤེས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་སྣང་བ་གཞན་དང་མི་འདྲ་སྟེ། ལྟ་སྙིང་འདོད་ལ་འཁྲབ་སྙིང་འདོད། བཤད་སྙིང་འདོད་ལ་གསང་སྙིང་འདོད། དཔེར་ན་གཡུ་འམ་གསེར་སྦྲམ་རྙེད་པའམ། མཛེས་མཐུན་ནང་འཕྲད་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ངོ། །དབྱིངས་དང་རིག་པའི་ལྟ་སྟངས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབྱིངས་དང་ཞེས་པ་ནང་དབྱིངས་ཙིཏྟ། བར་དབྱིངས་རྩ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ། །ཕྱིའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའོ། །རིག་པ་ (༡༩༢)ཞེས་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་གནད།། །།ལྟ་སྟངས་ནི་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུའི་ལྟ་སྟངས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་དུ་ལྟ་བ། ལོངས་སྐུའི་ལྟ་སྟངས་ཟུར་གྱིས། སྤྲུལ་སྐུ་ལྟ་སྟངས་ཕབ་པའི་ཚུལ་གྱིས།། །བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྒྲིབ་བྱེད་ཅེས་པ་རི་དང་སྤྲིན་དང་།། །གྱིས།། །།། ལུས་ཀྱི་གནད་འདུག་སྟངས་གསུམ། ངག་གི་གནད་སྣ་བ་བཅད།། །སེམས་ཀྱི་གནད་གཏང་བའི་འབེམ་དང་མ་བྲལ་བར།། །།ནང་དུ་ཞེས་པ་མཐོངས་ལ། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་པ་དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ།། །ཤེལ་དཀར་གྱི་མེ་ལོང་འདྲ་བའམ། ཉ་མིག་གི་རྣམ་པ་ལ། ཆུ་ཐིགས་ཀྱི་རྣ
Chinese
“正直者”是指化身的坐姿。 “当呢”是指化身的坐姿，即盘腿而坐，双手交叉抱住膝盖。 “象王之姿”是指报身的坐姿，即侧卧，双手肘部撑地，手掌托住下巴，双腿膝盖并拢贴近胸前，然后向外推出。 “不应从此动摇”的意思是：“从此”是指这三种坐姿。“动摇”是指经常。“不应”是指其他。 “三千佛陀亦如是”的意思是：“佛陀”是指对三身的执着消失，从偏颇中解脱，在原始清净中增长。“三千”是指数字。“亦如是”是指本来就存在于自身之中。“诸具缘者皆平等”的意思是：“具缘者”是指过去、现在、未来三时的佛陀。“皆”是指自己。“平等”是指身、语、意、功德、事业一切。“语如哑巴”的意思是：“语”是指自己的。“如”是指比喻。“哑巴”是指不与他人交谈。“不与任何人作暗示”的意思是：“任何人”是指一切众生，无论大小。“暗示”是指用手或眼睛。“不作”是指彻底断绝。这是守护贪嗔之战的铁墙，非常重要。如果无法做到，就应该开始区分语言的善恶。这样，语言的贪嗔就会自然解脱，自他二利都能实现。 “如此谁人所为者”的意思是：“如此”是指断绝言语。“谁人”是指有缘者。“所为者”是指修行。“心之散乱自解脱”的意思是：“心之”是指自己的。“散乱”是指贪嗔。“自解脱”是指通过断绝言语。“如此身语谁调伏”的意思是：“如此”是指以上所说的要点。“身语”是指自己的。“谁调伏”是指在寂静的地方。“于法界之显现中”的意思是：“法界”是指本体不可言说。“之”是指自性清净。“显现”是指大悲周遍。“以此将成习惯”的意思是：“以此”是指修持。
English
"The upright one" refers to the posture of the emanation body. "Dang ne" refers to the posture of the emanation body, which is to sit cross-legged, with both hands crossed and embracing the knees. "The posture of the elephant king" refers to the posture of the enjoyment body, which is to lie on one's side, prop the elbows of both hands on the ground, support the chin with the palms of the hands, and bring the knees of both legs together close to the chest, and then push them outwards. The meaning of "One should not waver from this" is: "From this" refers to these three postures. "Waver" refers to constantly. "Should not" refers to others. The meaning of "Three thousand Buddhas are also like this" is: "Buddha" refers to the disappearance of attachment to the three bodies, liberation from bias, and growth in original purity. "Three thousand" refers to a number. "Also like this" refers to what is originally present in oneself. The meaning of "All fortunate ones are equal" is: "Fortunate ones" refers to the Buddhas of the past, present, and future. "All" refers to oneself. "Equal" refers to everything of body, speech, mind, merit, and activity. The meaning of "Speech is like a mute" is: "Speech" refers to one's own. "Like" refers to a metaphor. "Mute" refers to not talking to others. The meaning of "Do not make any hints to anyone" is: "Anyone" refers to all beings, regardless of size. "Hints" refers to using hands or eyes. "Do not make" refers to complete severance. This is the iron wall guarding the war of greed and hatred, which is very important. If it cannot be done, one should begin to distinguish the good and evil of language. In this way, the greed and hatred of language will naturally be liberated, and both self and others will benefit. The meaning of "Who is the doer of this?" is: "This" refers to cutting off speech. "Who" refers to the fortunate one. "The doer" refers to practice. The meaning of "The scattering of the mind is self-liberated" is: "Of the mind" refers to one's own. "Scattering" refers to greed and hatred. "Self-liberated" refers to through cutting off speech. The meaning of "Who subdues body and speech in this way?" is: "This way" refers to the key points mentioned above. "Body and speech" refers to one's own. "Who subdues" refers to in a solitary place. The meaning of "In the appearance of the Dharmadhatu" is: "Dharmadhatu" refers to the essence beyond expression. "Of" refers to self-nature, completely pure. "Appearance" refers to universal compassion. The meaning of "By this, it will become a habit" is: "By this" refers to practicing.
Chinese
验算：习惯是指佛的意旨，变化是说就在这里。 像这样身体等等的，意思是：像这样是指修习，身体是指狐狸的侧行、男人的阔步、秃鹫的展翅、巨人的叉腰。 等等的是指坐姿和观看方式，怎么合适怎么做。要点全部紧抓，意思是：要点全部是指修习的，全部是指身体、语言、意、气、门、境。紧抓是指非常寂静且坚固，没有熊和野人的动静，面向东南或西南或南方，不要太低且昏暗，不要太高且寒冷，没有狂风的侵袭且天空广阔的地方。 觉性本身和显现中，意思是：觉性是指执持基础和执持相，本身是指具有辨别的智慧。显现中是指在根识的行境中显现，共有三种。从上师的教言中得知，意思是：上师的是指法性的，从教言中是指在介绍的时候，让弟子做坐姿和观看方式，然后说你看到天空中的什么，说出来。得知是指显现和其他不同，想看精华，想玩精华，想说精华，想藏精华。比如找到绿松石或金矿，或者像遇到美好的姻缘一样。 界和觉性的观看方式是，意思是：界是指内界心，中间界脉络水晶管，外界虚空。觉性是指鲁古诀窍。观看方式是指法身的观看方式，以颠倒的方式观看，报身的观看方式以侧面的方式，化身的观看方式以下降的方式。 像无云的天空一样，意思是：遮蔽的是指山和云。 身体的要点是三种坐姿，语言的要点是闭气。心的要点是不离开放任的目标。里面是指空间，鲁古诀窍是指比如珍宝，或者像白色水晶的镜子，或者像鱼的眼睛，像水滴的形状。
English
Verification: Habit refers to the Buddha's intention, and change means it is right here. Like this, the body and so on, means: Like this refers to practice, the body refers to the fox's sideway walk, the man's stride, the vulture's wingspan, the giant's akimbo. And so on refers to the posture and the way of looking, do whatever is appropriate. Grasp all the key points tightly, meaning: All the key points refer to the practice, all refers to body, speech, mind, energy, gate, and realm. Grasping tightly means being extremely quiet and firm, without the movement of bears and wild people, facing southeast or southwest or south, not too low and dim, not too high and cold, without the invasion of strong winds and a place with a vast sky. Awareness itself and in manifestation, meaning: Awareness refers to holding the base and holding the characteristics, itself refers to having discriminating wisdom. In manifestation means appearing in the realm of the senses, there are three types. Knowing from the guru's instructions, meaning: Guru's refers to the nature of Dharma, from the instructions means at the time of introduction, let the disciples do the sitting posture and the way of looking, and then say what you see in the sky, say it. Knowing means that the appearance is different from others, wanting to see the essence, wanting to play with the essence, wanting to speak the essence, wanting to hide the essence. For example, finding turquoise or a gold mine, or like encountering a beautiful marriage. The way of looking at the realm and awareness is, meaning: Realm refers to the inner realm of mind, the middle realm of the nadi crystal tube, the outer realm of empty space. Awareness refers to the Lugu key point. The way of looking refers to the way of looking at the Dharmakaya, looking in a reversed way, the Sambhogakaya's way of looking is sideways, the Nirmanakaya's way of looking is in a descending way. Like a cloudless sky, meaning: Obscuring refers to mountains and clouds. The key point of the body is three sitting postures, the key point of speech is breath retention. The key point of the mind is not leaving the target of letting go. Inside refers to space, Lugu key point refers to, for example, precious jewels, or like a white crystal mirror, or like the eyes of a fish, like the shape of a drop of water.