Tibetan
འང་མི་སྨྲ་བར་བརྡ་ཙམ་ཡང་མི་བྱ་བར་ལུས་དང་བསྟན་ནོ། །དེ་བཞིན་སེམས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ཞག་གསུམ་ཚར་ནས། ཡང་ཞག་གཅིག་སེམས་རྣལ་དུ་འབེབས་ཙམ་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕྲུགས་ལ། དྲན་བསམ་འཕྲོ་བཅད་ལ་བཞག་གོ །འོག་ཏུ་ཡང་ཞེས་པ་ཞག་བརྒྱད་སོང་བའི། །སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་ (༡༨༣)པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རང་གི །སྤྱོད་པ་ཞེས་པ་ཞེན་པ་འབྲེལ་བའི། བརྩམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་ཞག་གསུམ་དུ། །དགའ་དང་མི་དགའ་བདེ་སྡུག་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དགའ་དང་ཞེས་པ་ཡོད་པ་ལ་བསམ་པ་དང་། མི་དགའ་ཞེས་པ་མེད་པ་དང་ཤིན་སྙམ་པའོ། །བདེ་སྡུག་དང་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བར་བསྒོམ་སྡུག་པར་བསྒོམ་པའོ། །རྟག་དང་མི་རྟག་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྟག་དང་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་རྟག་པར་བསྒོམ་པ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་པ་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པར་བསྒོམ་པ་དང་། །ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་བསམ་སྤྱོད་ཀྱི་སྒོམ་དྲན་པར་བྱའོ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་བསམ་པ་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྟ་སྒོམ་ཞེས་པ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་དང་། གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཁྱེར་བསྒོམ་བྱའོ། །རེས་འདུས་པ་དང་རྨུགས་པར་ཁྱེར་བསྒོམ་བྱའོ། །སྤྱོད་པའི་ཞེས་པ་ཤུགས་འབྱུང་དང་འདུས་པར་བསྒོམ་མོ། །བསམ་པ་དང་ཞེས་པ་ཡར་ལོག་མར་ལོག་ཏུ་བསྒོམ་མོ། །ཆོས་དང་ (༡༨༤)ཆོས་མིན་ལ་སོགས་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་དང་ཞེས་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བསམ་པ་དང་། ཆོས་མིན་ཞེས་པ་མི་དགེ་བ་བསམ་པ་དང་། ལ་སོགས་དང་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་བསམ་པའོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདོད་ཆགས་ཞེས་པ་ལུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་རེག་བྱ་འཇམ་པ་དང་། མིག་གི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་སྤུག་པ། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་སྒྲ་སྙན་པ་དང་། སྣའི་ཡུལ་དུ་དྲི་ཞིམ་པ། ལྕེའི་ཡུལ་དུ་རོ་མངར་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་དྲིལ་ནས་ཕོ་མའི་འཁྲིག་པའི་བདེ་བའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བསམ་མོ། །ཞེ་སྡང་ཞེས་པ་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་འཕྲོག་པའི་བསམ་པ་བྱའོ། །གཏི་མུག་ཅེས་པ་མི་ཤེས་པ་མི་གསལ་བ་འཐིབས་པ་ཉོག་པ་བྱིང་བའི་བསམ་པ་བྱའོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དགེ་དང་ཞེས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་པ་དང་ཆོས་བྱ་བའི་བསམ་པ་བྱའོ། །མི་དགེ་ཞེས་པ་སྡིག་དང་རྐུ་བ་དང་འཕྲོག་པའི། །ལ་སོགས་པའི་ཞེས་པ་བསམ་ངན་ལ་སོགས་པ་ (༡༨༥)བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསམ་སྤྱོད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསམ་སྤྱོད་ཅེས་པ་དྲན་ཚད་ལ། རྣམ་པ་ཞེས་པ་མི་འདྲ་བ། སྣ་ཚོགས་བྱ་ཞེས
Chinese
而且不说话，连暗示也不做，只是身体示范。 像这样，心中区分善恶，三天结束后。 又过一天，心中稍微平静下来的时候，身语意三者合一。 将念头思绪中断而停止。 之后又说，八天过去后。 开始（183）心的行为。 这句话的意思是：心的意思是自己的。 行为的意思是执着相关的。 开始做，意思是三天里。 喜欢和不喜欢，快乐和痛苦等。 这句话的意思是：喜欢的意思是思考存在的事物。 不喜欢的意思是没有和觉得空虚。 快乐和痛苦等，意思是身体、语言、意念快乐地修，痛苦地修。 恒常和无常等等。 这句话的意思是：恒常的意思是把一切都修成恒常。 无常的意思是把一切都修成无常。 等等的意思是，要忆念思考行为的修法。 见、修、行为的思考。 这句话的意思是：见修的意思是远离边见。 无有明暗而持续修持。 时而修持收摄，时而修持昏沉。 行为的意思是修持力量生起和收摄。 思考的意思是修持向上返回，向下返回。 佛法和（184）非法等等。 这句话的意思是：佛法的意思是思考善的方面。 非法的意思是思考不善的方面。 等等的意思是思考一切。 贪欲、嗔恨、愚痴等。 这句话的意思是：贪欲的意思是身体的所触是柔软的，眼睛的所见是美丽的，耳朵的所听是悦耳的，鼻子的所嗅是芬芳的，舌头的所尝是甘甜的。 将这些全部集中起来就是男女交合的快乐。 思考这些等等。 嗔恨的意思是做争斗、争论、抢夺的思考。 愚痴的意思是做不知、不明、昏暗、混乱、沉没的思考。 善和不善等等。 这句话的意思是：善的意思是积聚福德资粮和做佛法的思考。 不善的意思是罪恶、偷盗和抢夺的。 等等的意思是修持恶念等等（185）。 思考行为做各种各样。 这句话的意思是：思考行为的意思是对所有念头。 各种各样的意思是不同的。 各种各样做
English
Also, without speaking, without even gesturing, demonstrate with the body. Likewise, after distinguishing good and bad in the mind for three days. Again, when the mind is just settling down for one day, the three doors of body, speech, and mind are united. Cut off and stop thoughts and ideas. Afterwards, it says again, after eight days have passed. Begin (183) the activity of the mind. The meaning of this is: 'Of the mind' means one's own. 'Activity' means attachment and connection. 'To begin' means for three days. Like and dislike, happiness and suffering, etc. The meaning of this is: 'Like' means thinking about what exists. 'Dislike' means thinking about what is absent and feeling empty. 'Happiness and suffering, etc.' means meditating on the body, speech, and mind being happy, and meditating on them being suffering. Constant and impermanent, etc. The meaning of this is: 'Constant' means meditating on everything as constant. 'Impermanent' means meditating on everything as impermanent. 'Etc.' means to remember the meditation of thought and action. The thought of view, meditation, and action. The meaning of this is: 'View and meditation' means being free from extremes. Meditate without clarity or obscurity. Sometimes meditate on gathering, sometimes meditate on dullness. 'Action' means meditating on the arising of power and gathering. 'Thought' means meditating on going up and returning down. Dharma and (184) non-Dharma, etc. The meaning of this is: 'Dharma' means thinking about the virtuous side. 'Non-Dharma' means thinking about the non-virtuous side. 'Etc.' means thinking about everything. Desire, hatred, ignorance, etc. The meaning of this is: 'Desire' means the touch of the body is soft, the sight of the eyes is beautiful, the sound of the ears is pleasant, the smell of the nose is fragrant, the taste of the tongue is sweet. Gathering all these together is the pleasure of male and female intercourse. Think about these, etc. 'Hatred' means to think about fighting, arguing, and stealing. 'Ignorance' means to think about not knowing, not being clear, being dark, being confused, and sinking. Virtue and non-virtue, etc. The meaning of this is: 'Virtue' means accumulating the accumulation of merit and thinking about doing Dharma. 'Non-virtue' means sin, stealing, and robbing. 'Etc.' means to meditate on bad thoughts, etc. (185). Think and act in various ways. The meaning of this is: 'Think and act' means for every thought. 'Various' means different. 'Do various'
Tibetan
་པ་སྤྲོ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དགེ་འཕྲོ་ལ་མི་དགེ་བ་ཡགས་འཕྲོ་ལ་མི་ཡགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སུ་ཡིས་བྱས་པའི་མི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ། སུ་ཡིས་ཞེས་པ་སྐལ་པ་ཅན། བྱས་པའི་མི་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི། །སེམས་ཀྱི་མངོན་ཞེན་རང་ཆོད་ནས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རང་གི། །མངོན་ཞེན་ཞེས་པ་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། རང་ཆོད་ནས་ཞེས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཙམ་གྱིས། །འཁོར་འདས་རུ་ཤན་ཕྱེད་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་འདས་ཞེས་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དང་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སོ། །རུ་ཤན་ཞེས་པ་དག་མ་དག་གཉིས་སོ། །ཕྱེད་པའོ་ཞེས་པ་འཛིན་པ་བྲལ་བའོ། །དེ་ནས་ཞག་གཅིག་སེམས་རྣལ་ (༡༨༦)དུ་ཕབ་ལ་ཞག་བཅུ་གཉིས་སུ་རུ་ཤན་འབྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་བརྩམ་མོ། །དེ་ལྟར་ལོ་རེ་ལན་རེ་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་བྱའོ། །དེས་ནི་སེམས་བྱ་རྩོལ་མེད་པར་རྟོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་བསམ་དུ་མེད་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བྱས་ནས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རུ་ཤན་ཕྱེ་བས། སྔོན་དུ་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའོ། །འགྲོ་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཞེན་པ་ལོག་པར་དེ་མ་བྱས་ན་ཞེན་པ་མ་ལོག་པས་བསྒོམ་དུ་མི་འདོད་དོ། །དེས་ན་སྤྱོད་པ་རྩོམ་པ་གནད་རབ་ཏུ་ཆེའོ། །མངོན་སུམ་དོན་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མངོན་སུམ་ཞེས་པ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མངོན་ལ་གང་མངོན་ན་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ། དོན་ལ་ཞེས་པ་མ་ནོར་བའི། ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཙིཏྟ་ནས། བར་གྱི་ནམ་མཁའ་རྩ་སྦུག་ལ་བཙུད་དེ། ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་རླུང་དང་སེར་ (༡༨༧)བུ་མེད་པ་ལ། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མས། ལུས་ངག་ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་གཅུན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུས་དང་ཞེས་པ་འདུག་སྟངས་གསུམ། ངག་ཡིད་ཅེས་པ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང་། གནས་པར་བྱ་བ་དང་། གཏད་པའི་འབེམ་དང་མ་བྲལ་བར། རབ་ཏུ་གཅུན་ཞེས་པ་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བཏང་ལ། །ལུས་ནི་སེང་གེ་ལྟ་བུ་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུས་ནི་ཞེས་པ་རང་གི། །སེང་གེ་ཞེས་པ་ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས་ཏེ། ལྟ་བུ་དང་ཞེས་པ་ཅོག་ཚུགས་སུ་འདུག་སྟེ་ལག་པ་གཉིས་རྐང་པའི་ནང་ན་མར་བཙུགས་ལ། མཇིང་པ་ཨེན་ཙམ་དགྱེ་བར་བྱའོ། །དྲང་སྲོང་དང་ནི་གླང་ཆེན་ཚུལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི
Chinese
应当欢喜并且修习禅定。对于善的方面修习不善，对于好的方面修习不好。所谓“如此谁所作之人”的意义是：如此是指心的行为；谁是指有缘者；所作之人是指已经领受的。所谓“心的显现执着自然解脱”的意义是：心的是指自己的；显现执着是指从无始以来的轮回；自然解脱是指仅仅通过领受，就能区分轮回和涅槃。所谓“轮回涅槃区分开”的意义是：轮回涅槃是指三界众生和身以及净土等；区分是指清净与不清净二者；开是指脱离执着。然后，将心平静（186）一天，用十二天的时间开始区分轮回和涅槃的行为。像这样，每年一次，无论如何都要做。这样就能无造作地了悟心，具有与所有佛的意念无别、成为一体的必要。所谓“像这样先行之后”的意义是：像这样是指通过区分身语意三者；先行是指直接认识法性；之后是指为了使身语意三者的执着转变，如果不这样做，执着就不会转变，因此不愿修习。因此，开始修行至关重要。所谓“为了观看显现的意义”的意义是：显现是指在根识的行境中显现，显现什么呢？法身、报身、化身三身。意义是指不错谬的。为了观看是指从内在虚空智慧的明点（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）开始，将中间的虚空置于脉管中，对于外在的虚空没有风和冰雹（187）的地方，用远射水灯，身体、语言、意念都要彻底调伏。所谓“身体、语言、意念彻底调伏”的意义是：身体是指三种坐姿；语言和意念是指应当学习、应当安住、与所缘境不分离；彻底调伏是指将九种行为全部放下。所谓“身体如同狮子”的意义是：身体是指自己的；狮子是指法身的坐姿，如同是指跏趺坐，双手在腿内向下放置，脖子稍微抬起。所谓“如仙人和大象的姿势”的意义是
English
One should rejoice and practice meditation. One should meditate on the non-virtuous in the virtuous aspect, and the non-good in the good aspect. The meaning of "Thus, who is the doer?" is: "Thus" refers to the activity of the mind; "who" refers to the fortunate one; "the doer" refers to the one who has taken it into practice. The meaning of "The mind's manifestation of clinging, self-liberated" is: "Mind's" refers to one's own; "manifestation of clinging" refers to the beginningless cycle of existence; "self-liberated" refers to merely through practice, one can distinguish between samsara and nirvana. The meaning of "Separating samsara and nirvana" is: "Samsara and nirvana" refers to the beings of the three realms, the body, and the pure lands; "separating" refers to the two, pure and impure; "liberated" refers to being free from clinging. Then, calm the mind (186) for one day, and for twelve days, begin the practice of distinguishing between samsara and nirvana. In this way, do it once a year, no matter what. By this, one realizes the mind without effort, and it is necessary to become inseparable and one with the thought of all the Buddhas. The meaning of "Having gone ahead in this way" is: "In this way" refers to distinguishing between body, speech, and mind; "gone ahead" refers to directly introducing the nature of reality; "having gone" refers to transforming the clinging of body, speech, and mind. If one does not do this, clinging will not be transformed, therefore one does not want to meditate. Therefore, it is extremely important to begin the practice. The meaning of "For the sake of seeing the manifest meaning" is: "Manifest" refers to manifesting in the realm of the senses, and what manifests? The three kayas: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. "Meaning" refers to the non-erroneous. "For the sake of seeing" refers to from the inner space, the wisdom of awareness, citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind), placing the intermediate space into the central channel, in the outer space where there is no wind or hail (187), with the far-reaching water lamp, body, speech, and mind must be completely subdued. The meaning of "Body, speech, and mind completely subdued" is: "Body" refers to the three postures; "speech and mind" refers to what should be learned, what should be dwelled in, and not being separated from the object of focus; "completely subdued" refers to letting go of all nine activities. The meaning of "The body is like a lion" is: "Body" refers to one's own; "lion" refers to the Dharmakaya posture, like sitting in the lotus position, placing both hands downward inside the legs, and slightly raising the neck. The meaning of "Like the posture of a sage and an elephant" is