Tibetan
་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་གི །འཇུག་སྒོ་ཆེན་པོའི་ཤིང་རྟ་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཇུག་སྒོ་ཞེས་པ་འཁོར་བར། ཆེན་པོའི་ཞེས་པ་མི་ལུས། ཤིང་རྟ་ཡང་ཞེས་པ་ཁྱབ་པ་ཁམས་གསུམ་དུ། །སྣང་བའི་མཛད་འཕྲོས་ཁ་ལོ་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྣང་བའི་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། མཛད་འཕྲོས་ཞེས་པ་འགྲོ་དོན། ཁ་ལོ་ནི་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི། །འདི་ཚིག་དམ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད། དམ་པའི་ཞེས་པ་ཆོས་ལ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ། སངས་རྒྱ་མྱུར་བར་ཡང་བརྗོད་དོ། །གྲགས་པའི་སྔགས་དང་དེ་སྤེལ་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། གྲགས་པའི་ཞེས་པ་ཡོངས་སུ། སྔགས་དང་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི། དེ་སྤེལ་ཚིག་ཅེས་པ་ (༡༦༤)དེའི་འགྲེལ་པ་ལ་སོགས་པ། །རིམ་པ་མདོ་སྡེ་རང་གྲགས་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། རིམ་པ་ཞེས་པ་ཐེག་པའི། མདོ་སྡེ་ཞེས་པ་མཚན་ཉིད། རང་གྲགས་ཚིག་ཅེས་པ་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི །བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བཀོད་པ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་རིས་སུ། རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད། ཐོག་མར་ནི་ཞེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ། །འདི་ལས་འཕྲོའོ་ཕན་སེམས་ལྡན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལས་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས། འཕྲོའོ་ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ། ཕན་སེམས་ལྡན་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཐོག་དྲངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཟམ་མ་ཆད་པས་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་བགྱིས་པའི་རང་སྒྲའོ། །ལུང་རྒྱལ་ཐེག་པ་ཀུན་དངོས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལུང་རྒྱལ་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཐེག་པ་ཞེས་པ་སོ་སོ་རང་རང་གི །ཀུན་དངོས་སོ་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི། །གཞི་རྩ་རྩལ་གྱི་ནན་ཏན་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། གཞི་རྩ་ཞེས་པ་རང་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། རྩལ་གྱི་ཞེས་པ་ (༡༦༥)རྒྱུད་ལ། ནན་ཏན་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི་འཕྱུགས་པ་མེད་པའི་གནད་དོ། །འདི་ཀུན་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་རྒྱུད་ཚིག །རྒྱན་གྱི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རྒྱལ་པོ་ལས་ཞེས་པ་བྱས་པ་མེད་པར་རང་བྱོན། གོང་ན་མེད་པའི་ཡང་རྩེ། བྱ་རྩལ་མེད་པའི་དགོངས་པའོ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁ་ལོ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི། །སྒྱུར་བའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལ། །དཔའ་བོ་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའོ། །བྱེད་པའི་ལས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། བྱེད་པའི་ཞེས
Chinese
“身一明点之，大入门之车乘亦”之义：入门者，轮回也。大者，人身也。车乘亦者，周遍三界也。“显现事业缰绳乃”之义：显现者，法性也。事业者，利众也。缰绳乃者，有情流浪轮回也。“此乃圣言之法轮”之义：此语者，续也。圣者，法也。法轮者，转变也，亦云速疾成佛也。“名声之咒及彼增语”之义：名声者，遍也。咒及者，内外二者也。彼增语者，（164页）彼之注释等也。“次第经部自显句”之义：次第者，乘也。经部者，体性也。自显句者，密咒内外也。“陈设诸法之初为”之义：陈设者，文字图样也。诸者，一切法也。初为者，彼等一切之前也。“由此生起饶益心”之义：由此者，加持也。生起者，大悲也。饶益心者，金刚持为首之传承不断，使轮回空尽之自声也。“圣教乘一切实有”之义：圣教者，一切法之。乘者，各自本身之。一切实有者，一切合一之。“基根威力之要语”之义：基根者，各自觉性之体性自性大悲三者。威力者，（165页）于续也。要语者，此续无谬误之要点也。“此乃一切庄严之王”之义：此一切者，续语也。庄严者，一切法之。王者，无作任运。无上之顶端，无勤作之密意也。“调伏缰绳之勇士也”之义：缰绳者，有情之。转变者，于佛也。勇士也者，此续仅系带亦能遮止轮回之战场也。“作为事业增长坛城入”之义：作为者，
English
“The one bindu of the body, also the chariot of the great entrance” means: Entrance means samsara. Great means the human body. Chariot also means pervading the three realms. “The reins of manifest activity” means: Manifest means the nature of reality. Activity means benefiting beings. Reins means sentient beings wandering in samsara. “This is the wheel of the holy word” means: This word means tantra. Holy means dharma. Wheel means transforming, also said to be quickly attaining Buddhahood. “The famous mantra and its augmenting words” means: Famous means completely. Mantra and means both outer and inner. Its augmenting words means (page 164) its commentary and so on. “The order of sutras, self-manifested words” means: Order means vehicle. Sutra means characteristic. Self-manifested words means secret mantra, outer and inner. “The beginning of arranging all phenomena” means: Arranging means written patterns. All means all dharmas. Beginning means in front of all of them. “From this arises beneficial mind” means: From this means blessing. Arises means great compassion. Beneficial mind means the unbroken lineage led by Vajradhara, the self-sound that empties samsara. “The teachings, the vehicle, all are real” means: Teachings means of all dharmas. Vehicle means each and every one. All are real means all combined into one. “The root, the power, the essential words” means: Root means the essence, nature, and compassion of one's own awareness. Power means (page 165) in the tantra. Essential words means the key point that this tantra is without error. “This is the king of all ornaments” means: This all means tantric words. Ornaments means of all dharmas. King means effortless and spontaneous. The highest peak, the intention without effort. “The hero who tames the reins” means: Reins means of sentient beings. Transforming means to the Buddha. Hero means this tantra, just by wearing it, can avert the battlefield of samsara. “Entering the mandala to increase activity” means: Activity means
Tibetan
་པ་ལྟོ་གོས་གཉིས་ཀྱི། ལས་རྒྱས་ཞེས་པ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཞར་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅེས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུད་འདི་དང་ཕྲད་ན་གནས་ལུགས་དོན་གྱི། །དཔེ་མེད་བྲིས་པའི་སྒྲ་ཡིག་ཟེར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དཔེ་མེད་ཅེས་པ་དང་པོའི། བྲིས་པའི་ཞེས་པ་ཡེ་ (༡༦༦)གདོད་མ་ནས། སྒྲ་ཡི་གཟེར་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི། སུ་ཟེར་ན་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་འདུས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གྲངས་མཐའ་འགེག་བྱེད་སེང་ཕྲུག་གོ །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྲངས་མཐའ་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། །འགེག་བྱེད་ཅེས་པ་འདོད་གཞུང་། སེང་ཕྲུག་གོ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །བཅོས་མའི་ཡང་ཆ་དེ་འཕེལ་བཟུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བཅོས་མའི་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཡང་ཆ་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་དོན། ཡང་དག་པའི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཕེལ་བཟུང་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དཔའ་བར་ཞེས་པ་གོང་ནས་གོང་དུ། འགྲོ་བའི་ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་ལ། །ལས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པ་དོན་ལ་ཐབས་དམ་པའོ། །མཐོ་དམན་སྙོམས་པའི་དགེ་འབྲས་ལུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཐོ་དམན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་རང་རྒྱུད། སྙོམས་པའི་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་ (༡༦༧)ཉག་གཅིག་ཏུ། དགེ་འབྲས་ལུང་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་དང་ཕྲད་པ་རྣམས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའོ། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་བའོ། །སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ལ་སླེབས་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ནོ། །དེས་ན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ལྟའོ། །དཔེ་བྲལ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དཔེ་བྲལ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ། རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རིག་སྟོང་གསལ་སྟོང་གྲག་སྟོང་བདེ་སྟོང་སྣང་སྟོང་ལ་སོགས་པ། དང་པོའོ་ཞེས་པ་མིང་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད། ཀ་ནས་དག་པའི་དགོངས་པ། འཛིན་པ་ཟད་པའི་རྒྱུད་འདིའོ། །དེ་ལྟར་སྤྲོས་ཚིག་དུ་མ་ཡིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས། སྤྲོས་ཚིག་ཅེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི། དུ་མ་ཡིས་ཞེས་པ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པའི་དགོངས་ཚིག་འདི། །འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྤྲུལ་པའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི། འཛིན་པའི་ཞེས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར། སྤྲུལ་པའོ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དངོས་སོ། །འདི་ (༡༦༨)གནས་ན་བསྟན་པ་གནས་པའོ། །འཕེལ་ན་བསྟན་པ་འཕེལ་ལོ། །མཁའ་གསལ་མཁའ་དག་ཀློང་ཆེན་གྱི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཁའ་གསལ་ཞེས་པ་མ
Chinese
对于衣食二事，所谓事业广大，是说那二者的顺带作用。所谓进入坛城，是指那些从悲伤中解脱的众生，如果与此续相遇，就能领悟实相之义。所谓书写无与伦比之声字，其含义是：无与伦比，是指最初的；书写，是指从原始以来（166页）；声音之钉，是指无有造作的法性。谁说的呢？是说本体、自性、大悲三者合一的金刚持。数字的终结者，是小狮子。其含义是：数字的终结，是指九乘；遮止者，是指欲论；小狮子，是指此续以威力压倒一切。虚假的成分增长并保持。其含义是：虚假的，是指身语意三者；成分，是指声闻乘的意义。将证悟真实的意义。增长并保持，是指菩萨。勇敢地前进，事业广大。其含义是：勇敢地，是指从高到高；前进，是指刹那间；事业广大，是指意义上的殊胜方便。高低平等之善果预言。其含义是：高低，是指佛陀的意旨和众生的自性；平等，是指唯一的明点（167页）；善果预言，是指与此续相遇者，将圆满二资粮，清净二障，成为到达成佛之时的有缘者。因此，应视上师为佛陀。是无与伦比者中的第一。其含义是：无与伦比，是指真实的意义；诸，是指觉性空、光明空、声空、乐空、显现空等等；第一，是指离名的法性，从本来清净的意旨，是执着止息的此续。如是，以众多的言辞。其含义是：如是，是指一切的来源；言辞，是指一切的基础；众多，是指无不遍及的此意旨之语。是执持法轮之化身。其含义是：法轮，是指佛法的；执持，是指无有间断地；化身，是指真实的佛陀教法。此（168页）住立，则教法住立。增长，则教法增长。明空、净空、广大界。其含义是：明空，是指
English
Regarding the two things, food and clothing, the so-called vast activity refers to the incidental effects of those two. The so-called entering the mandala refers to those sentient beings who are liberated from sorrow, and if they encounter this tantra, they will realize the meaning of reality. The so-called writing incomparable sound syllables, its meaning is: incomparable, refers to the first; writing, refers to from the very beginning (page 166); the nail of sound, refers to the dharma nature without effort. Who said it? It refers to Vajradhara who embodies the unity of essence, nature, and great compassion. The terminator of numbers is the lion cub. Its meaning is: the terminator of numbers refers to the nine vehicles; the preventer refers to the desire theory; the lion cub refers to this tantra overwhelming everything with power. The artificial element increases and is maintained. Its meaning is: artificial refers to the three aspects of body, speech, and mind; the element refers to the meaning of the Shravakas. The true meaning will be realized. Increase and maintain refers to the Bodhisattva. Courageously advance, the activity is vast. Its meaning is: courageously refers to from high to high; advance refers to in an instant; the activity is vast refers to the supreme skillful means in meaning. The prophecy of the virtuous result of equality between high and low. Its meaning is: high and low refers to the intention of the Buddha and the nature of sentient beings; equality refers to the single bindu (page 167); the prophecy of the virtuous result refers to those who encounter this tantra will perfect the two accumulations, purify the two obscurations, and become fortunate ones to reach the time of Buddhahood. Therefore, one should regard the lama as the Buddha. It is the first among the incomparable ones. Its meaning is: incomparable refers to the true meaning; the "-s" refers to awareness-emptiness, luminosity-emptiness, sound-emptiness, bliss-emptiness, appearance-emptiness, and so on; the first refers to the dharma nature that is free from names, the intention that is pure from the beginning, this tantra where grasping ceases. Thus, with many words. Its meaning is: thus refers to the source of everything; words refers to the basis of everything; many refers to these intention-filled words that are all-pervasive. It is the emanation that holds the Dharma wheel. Its meaning is: Dharma wheel refers to the Dharma; holding refers to without interruption; emanation refers to the actual teachings of the Buddha. If this (page 168) abides, then the teachings abide. If it increases, then the teachings increase. Clear space, pure space, vast expanse. Its meaning is: clear space refers to