Tibetan
ནི། བདག་འཛིན་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་པ། བདག་མེད་ཅེས་པ་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ། །སྔོན་ཐོག་ལས་ཞེས་པ་ཀ་དག་གི་ (༡༥༦)དགོངས་པ་རྒྱུད་འདི་ལས། །མཐར་འཛིན་འདོད་པ་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཐར་འཛིན་ཞེས་པ་ཡོད་མེད་གཉིས་ཀྱི། འདོད་པ་ཞེས་པ་མུ་སྟེགས་སོ་སོ་རང་རང་གི། །དགག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་དེ་དག་གི་འདོད་པ་ལོག་པ། །མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་དཔགས་པ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མངོན་སུམ་ཞེས་པ་མཐོང་བྱེད་ཀྱིས་མཐོང་བ་ལ་བྱའོ། །རྗེས་སུ་ཞེས་པ་ཤེས་བྱེད་ཀྱིས་གནས་ལུགས་ཤེས་པ་ལ་བྱའོ། །དཔགས་པ་ཡི་ཞེས་པ་སྔར་མཐོང་བྱེད་ཀྱི་གནས་ལུགས་གོ་བས་མ་མཐོང་ཡང་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པ་ལ་བྱའོ། །གཏན་ཚིགས་ཆ་འཛིན་ཚིག་ཀུན་འབྱུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཏན་ཚིགས་ཞེས་པ་དྲི་བའོ། །ཆ་འཛིན་ཞེས་པ་དམ་བཅའོ། །ཚིག་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་སུན་འབྱིན་པའི། ཡིད་དཔྱོད་བློ་ཞེན་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡིད་དཔྱོད་ཅེས་པ་ལྷ་བསྒོམ། བློར་ཞེན་ཞེས་པ་རང་གི་ལྷ་སྒོམ་ལ། དགག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གྱི་འདོད་པ། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་གྲངས་ཕྱེ་སོགས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཀུན་རྫོབ་ (༡༥༧)ཅེས་པ་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད། དོན་དམ་ཞེས་པ་རང་གི་སེམས་སུ་འདོད་པའོ། །དེའི་དོན་དམ་སེམས་ཙམ་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པའོ། །གྲངས་བྱེ་སོགས་ཞེས་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མ་ལུས་པ། ཚིག་ནི་འདི་ཀུན་བྱིན་རླབས་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཚིག་ནི་ཞེས་པ་ཐེག་པའི་འཇུག་སྒོ་མཐའ་དག་གི། །འདི་ཀུན་ཞེས་པ་བསྟན་བཅོས། བྱིན་བརླབས་ལས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་གི། །འདི་ལྟར་རྩོམ་པའི་དཔའ་བོ་མཁས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལྟར་ཞེས་པ་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་དུ། རྩོམ་པའི་ཞེས་པ་བསྟན་བཅོས། དཔའ་བོ་མཁས་ཞེས་པ་འཁོར་བའི་གཡུལ་དེ་ཟློག་པའི། །རིགས་འཛིན་འཕགས་པ་རྣམས་ལུང་བསྟན་པའི་དགོངས་པའོ། །སེམས་ནི་མཐའ་ཞེན་བློ་དགག་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སེམས་ནི་ཞེས་པ་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་རྩལ་མ་འགགས་པར་ཀུན་ལ་འཇུག །མཐའ་ཞེན་ཞེས་པ་མ་དག་པ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ། བློ་དགག་ཕྱིར་ཞེས་ (༡༥༨)པ་མི་གཙང་བའི་རྗེས་སུ་འདོད་པའི། ཕུང་པོ་གྲངས་དང་ཁམས་སོགས་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕུང་པོ་ཞེས་པ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ། གྲངས་དང་ཞེས་པ་མི་གཙང་བ་ལྔ་པོ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་བསྒོམ་པའོ། །ཁམས་སོགས་དང་ཞེས་པས་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་ལྔ
Chinese
是。我执是指世间人。无我指独觉等。最初之义是指本来清净的（156）意，此续中。为了遣除执边之欲。此句之义是：执边是指有无二者。欲是指外道各自的。遣除之义是彼等之欲颠倒。现量比量也。此句之义是：现量是指由见者所见。随之是指由知者了知实相。比量之义是，以前见者之实相虽未见，然以相而表示。立宗承许语皆生。此句之义是：立宗是指提问。承许是指立誓。语皆生是指驳倒他方外道之。为了遣除心识分别执着。此句之义是：心识分别是指观修本尊。执着于心是指于自之本尊观修。遣除之义是指声闻缘觉之欲。世俗胜义数目等。此句之义是：世俗（157）是指显现声之诸法。胜义是指自心所欲。其胜义亦未成唯心且超离边。数目等是指诸法之名目无余。语乃此皆加持力。此句之义是：语乃是指乘之入门一切。此皆是指论典。加持力是指诸佛之意续所教之独子。如此著述之勇士智者。此句之义是：如此是指于世俗与胜义。著述是指论典。勇士智者是指遣除轮回之战者。预言种姓持者圣众之意。心乃边执意遣除故。此句之义是：心乃是指本体空性之力量不灭而入于一切。边执是指不净迷乱之显现。为了遣除意（158）是指随逐不净之。蕴之数目与界等。此句之义是：蕴是指色蕴。数目是指五种不净观为五部佛。界等是指以及五母。
English
Is. Self-grasping refers to worldly people. Selflessness refers to solitary realizers, etc. The meaning of "initially" refers to the originally pure (156) intention, in this continuum. In order to dispel the desire for clinging to extremes. The meaning of this sentence is: Clinging to extremes refers to the two, existence and non-existence. Desire refers to the various externalists. The meaning of dispelling is the perverted desires of those. Manifest and inferential also. The meaning of this sentence is: Manifest refers to what is seen by the seer. Following refers to the knower knowing the reality. The meaning of inference is that although the reality of the previous seer has not been seen, it is indicated by signs. Reasons, commitments, words all arise. The meaning of this sentence is: Reasons refers to questions. Commitments refers to vows. Words all arise refers to refuting other externalists. In order to dispel mental discrimination and attachment. The meaning of this sentence is: Mental discrimination refers to deity meditation. Attachment to mind refers to meditating on one's own deity. The meaning of dispelling is the desire of hearers and solitary realizers. Conventional truth, ultimate truth, numbers, etc. The meaning of this sentence is: Conventional (157) refers to all phenomena of appearance and sound. Ultimate refers to what is desired in one's own mind. Its ultimate truth is not established as mind-only and transcends extremes. Numbers, etc. refers to all the names of phenomena without exception. Words, this is all from the power of blessing. The meaning of this sentence is: Words refers to all the entrances to the vehicle. This all refers to the treatise. The power of blessing refers to the only son who teaches the intention continuum of all the Buddhas. Thus, the brave and wise author. The meaning of this sentence is: Thus refers to conventional and ultimate. Author refers to the treatise. Brave and wise refers to those who avert the battle of samsara. The intention of prophesying the lineage holders, the noble ones. Mind is to dispel extreme clinging, therefore. The meaning of this sentence is: Mind is that the power of the essence of emptiness is unceasing and enters into everything. Extreme clinging refers to the impure, deluded appearance. In order to dispel the mind (158) refers to following impurity. Aggregates, numbers, realms, etc. The meaning of this sentence is: Aggregates refers to the aggregate of form. Numbers refers to contemplating the five impurities as the five Buddha families. Realms, etc. refers to the five mothers.