Tibetan
ར་བསྒོམ་པའོ། །བསྟོད་དང་ཡོད་མེད་ཆོས་དང་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟོད་དང་ཞེས་པ་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་གནས་ལ་སོགས་པ། ཡོད་མེད་ཅེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའོ། །ཆོས་དང་ནི་ཞེས་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི། །ཆོས་མིན་ཇི་ལྟར་རྩི་བ་ཡི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་མིན་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་སྣང་ངོ་མ་འགགས་པར། རྩི་བ་ཡི་ཞེས་པ་དུས་ཚོད་མ་ནོར་བར། །ཚིག་ཀུན་འདི་ལས་རབ་བརྩོན་འཐོབ། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཚིག་ཀུན་ཞེས་པ་འཁོར་འདས་མ་ལུས་པའི། །འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། རབ་བརྩོན་ཐོབ་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིའི་བྱིན་རླབས་ལས་བསླབ་མི་དགོས་པར། །འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་དྲང་བའི་ཕྱིར། ། (༡༥༩)ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་ཆགས་འཇིག་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ལ། སྐྱེ་འཆི་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྟེན་པའོ། །མཐུན་འཇུག་ཅེས་པ་སོ་སོ་རང་རང་དང་། དྲང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ཆོས་ལ། །སྒྲ་དང་རིག་པ་དུ་མ་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྒྲ་དང་ཞེས་པ་བརྗོད་པའི། རིག་པ་ཞེས་པའི་བཟོའོ། །དུ་མ་ཡང་ཞེས་པ་ཅི་དང་ཅིའི་རྣམ་པ་མ་ལུས་པ། །འདི་ཡི་རང་བྱུང་ཚིག་ལས་ཤར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡི་ཞེས་པ་རྒྱུད། རང་བྱུང་ཞེས་པ་བྱས་པ་མེད་པའི། ཚིག་ལས་ཤར་ཞེས་པ་རང་བབས་སུ། །ཕྱིར་འགྱུར་ཐེག་པའི་རང་གྲངས་ཀྱིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཕྱིར་འགྱུར་ཞེས་པ་མུ་སྟེགས་པའོ། །ཐེག་པའི་ཞེས་པ་འདོད་དོ། །རང་གྲངས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སོ་སོ་རང་རང་གི་དབང་པོའི་འཇུག་སྒོ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དབང་པོའི་ཞེས་པ་རྣོ་རྟུལ། འཇུག་སྒོ་ཞེས་པ་ཐེག་པ་ལ། གསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་མ་ནོར་བར། །རིམ་པའི་འཇུག་སྲོལ་བཅུ་གཅིག་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིམ་པའི་ཞེས་པ་མས་འཛེག་ཏུ། འཇུག་སྲོལ་ (༡༦༠)ཞེས་པ་ཤན་ཕྱེད་པར། བཅུ་གཅིག་ནི་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུ་འཇིག་རྟེན་པ་གཉིས་དང་བཅུ་གཅིག་གོ །འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་བབས་ལས་སྣང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདིའི་ཞེས་པ་རྒྱུད། ཡོན་ཏན་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། བབས་ལས་སྣང་ཞེས་པ་སྐལ་བ་ཅན་ལ། །རང་འོད་ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། རང་འོད་ཅེས་པ་རིག་པའི་རང་མདངས་མཐིང་ག་དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་ཁུ་སྣ་ཚོགས་པ། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས། ཡོད་པའི་ཚིག་ཅེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་ལས་སྤྲོས་སོ་ཉེ་བར་བསྡུས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། །འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། སྤྲོས་སོ་ཞེས་པ་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ། ཉེ་བར་བསྡུས་ཞེས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེའི་སྐོར་དུ། གྲགས་དང་མ་གྲགས་ཚིག་བཅུད་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྲགས་དང་ཞེས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ། མ་གྲགས་ཞེས་པ་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་དང་ཁྱད་པར་མཚན་བརྗོད་དོ། །ཚིག་བཅུད་ནི་ཞེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་རྫོགས་པ་ (༡༦༡)ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། འདི་ལས་ཡང་གསང་ཆེན་པོར་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། ཡང་གསང་ཞེས་པ་ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ། ཆེན་པོར་ཡང་ཞེས་པ་གོང་ན་མེད་པའི་ཡང་རྩེ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ནོ། །གྱུར་ཏེ་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་སྔར། སྣང་བར་ཞེས་པ་རིམ་པ་བཞིན་དུ། འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེས་པ་ཕྱིས་ཀྱང་། །ལྷ་མིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ལྷ་མི་ཞེས་པ་མཐོ་རིས་གཉིས། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་རང་རང་འདོད་པའི། ཚིག་ཅེས་པ་སོ་སོར་གོ་བའི། །སྒོ་དྲུག་ཐོབ་འདོད་རང་བཀོད་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། སྒོ་དྲུག་ཅེས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི། ཐོབ་འདོད་ཅེས་པ་རང་གིས། རང་བཀོད་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་འདི། །སྔགས་ལུང་སེམས་དཔའི་ལུང་རབ་སྣང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། སྔགས་ལུང་ཞེས་པ་ཕྱི་ནང་གི །སེམས་དཔའི་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ། ལུང་རབ་སྣང་ཞེས་པ་བཀའ་མངོན་ (༡༦༢)སུམ་དུ། །འདི་ལ་གསང་ཆེན་གནད་དུ་གྲགས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད། གསང་ཆེན་ཞེས་པ་བཅུ་བདུན་གྱི། གནད་དུ་གྲངས་ཞེས་པ་རྟགས་མངོན་དུ་འབྱིན་པའི། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་འཇིག་བསྟན་བཅོས་དང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་བཞིན་ཞེས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པ། སྐྱེ་འཇིག་ཅེས་པ་ནང་བཅུད་དང་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི། བསྟན་བཅོས་ཞེས་པ་བསྟན་དང་བཞག་པའི། ཡོད་དང་མེད་སྨྲ་སྡེ་གྲངས་སྤྲོས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་སྡེ་སོགས། སྡེ་པ་བཞི་རུ་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །མཐའ་གཉིས་རབ་འབྱེད་ཡོད་སྣང་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཐའ་གཉིས་ཞེས་པ་ཡོད་མེད་ཀྱི། །རབ་འབྱེད་ཅེས་པ་དངོས་པོར་འཛིན་པ་དང་། སྟོང་པར་འཛིན་པ་དང་། ཡོད་སྣང་ཕྱིར་ཞེས་པ་གཟུང་ཡུལ་དུ་མེད་ཀྱང་། སྣང་ཡུལ་མ་འགགས་པས། །དྲན་སེམས་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་གྲངས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་སེམས་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི། །ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པ་དེའི་དོན། སྡེ་གྲངས་ (༡༦༣)ནི་ཞེས་པ་སེམས་མེད་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །འདི་ཀུན་ལས་བྱུང་སེམས་ཀྱི་ལུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཀུན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི་ཚིག །ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་གི་ཚིག་ཐམས་ཅད། སེམས་ཀྱི་ལུང་ཞེས་པ་ཆོས
Chinese
是为观修。颂和有无之法等，其意义是：颂，指上师、佛和处所等。有无，指包括一切。法等，其意义是有无之，非法如何计算之，其意义是：非法，指真实之。如何，指显现而未止息。计算之，指时间不错误。一切词语由此善勤而得。其意义是：一切词语，指轮回涅槃无余。由此，指续。善勤得，指由此续的加持力，无需学习。为了世间随顺而正直。(159)其意义是：世间，指成住坏空的显现，有生死的众生所依。随顺，指各自。正直之，指对于法。声音和明智等，其意义是：声音，指言说。明智，指工巧。等，指什么和什么的相貌无余。此之自生词语中生起。其意义是：此之，指续。自生，指无为。词语中生起，指自然而然地。外道宗派的自宗之数。其意义是：外道，指外道徒。宗派，指欲求。自宗之数，指为了各自根的入门清晰。其意义是：根，指利钝。入门，指宗派。清晰之，指不错误。次第入门十一者。其意义是：次第，指由下往上。入门(160)，指辨别。十一者，指九宗派和二世间派共十一。此之功德由降临而显现。其意义是：此之，指续。功德，指佛之。由降临而显现，指对于有缘者。自光如何存在之词。其意义是：自光，指觉性的自性光芒，蓝色、白色、黄色、红色、绿色、各种颜色。如何，指本来就。存在之词，指对于一切众生。由此广说而简要摄集。其意义是：由此，指续。广说，指在一切经续中。简要摄集，指大圆满明点的
English
This is contemplation. The meaning of "praise and existence or non-existence of Dharma, etc." is: "Praise" refers to gurus, Buddhas, and places, etc. "Existence or non-existence" refers to including everything. "Dharma, etc." means: of existence or non-existence, how to calculate non-Dharma? The meaning is: "Non-Dharma" refers to the true. "How" refers to appearing without ceasing. "Calculate" refers to not erring in time. All words are obtained through diligent effort from this. The meaning is: "All words" refers to samsara and nirvana without exception. "From this" refers to the tantra. "Obtained through diligent effort" refers to, through the blessings of this tantra, without needing to learn. For the sake of worldly conformity and uprightness. (159) The meaning is: "World" refers to the appearance of arising, abiding, decaying, and emptiness, the basis for sentient beings with birth and death. "Conformity" refers to each individually. "Uprightness" refers to Dharma. Sound and intelligence, etc. The meaning is: "Sound" refers to speech. "Intelligence" refers to craftsmanship. "Etc." refers to all aspects of what and what. From the self-arisen words of this, arise. The meaning is: "Of this" refers to the tantra. "Self-arisen" refers to unmade. "From the words arise" refers to naturally. The number of one's own school of the outsider's vehicle. The meaning is: "Outsider" refers to non-Buddhists. "Vehicle" refers to desire. "Number of one's own school" refers to clarifying the entrance of each individual's senses. The meaning is: "Senses" refers to sharp or dull. "Entrance" refers to the vehicle. "Clarifying" refers to without error. The eleven sequential entrances. The meaning is: "Sequential" refers to from bottom to top. "Entrance" (160) refers to distinguishing. "Eleven" refers to the nine vehicles and the two worldly schools, totaling eleven. The qualities of this appear from descent. The meaning is: "Of this" refers to the tantra. "Qualities" refers to the Buddha's. "Appear from descent" refers to for those with fortune. The words of how self-light exists. The meaning is: "Self-light" refers to the self-radiance of awareness, blue, white, yellow, red, green, various colors. "How" refers to from the very beginning. "Words of existence" refers to for all sentient beings. From this, extensively explained and concisely gathered. The meaning is: "From this" refers to the tantra. "Extensively explained" refers to within all sutras and tantras. "Concisely gathered" refers to the Great Perfection Thigle.
Chinese
围绕着，显赫与不显赫的词语精髓是。意思是，显赫是指大圆满的续部等，不显赫是指所有经续，特别是《名号赞》。词语精髓是指一切法中，特别是大圆满六十四万部。（161）这之中更甚为极密。意思是，这之中是指续部，极密是指深奥中的极深奥，更甚为是指无上的顶峰，十七部续。转变而显现出来。意思是，转变是指先前，显现是指次第，转变是指之后也是。天人如何希求的词语。意思是，天人是指高界二者，如何是指各自希求的，词语是指各自理解的。六门获得希求的自造词语。意思是，六门是指解脱的，获得希求是指自己，自造词语是指续部所说的独子此。咒语传承，心识勇士的传承极明亮。意思是，咒语传承是指内外的，心识勇士是指金刚，传承极明亮是指教言显（162）现地。这被称为大秘密要点。意思是，这指续部，大秘密是指十七部的，要点是指显现征相的。同样生灭论典。意思是，同样是指这些等等，生灭是指内有情和外器世界的，论典是指教和立的。有和无的论述部类数量广大。意思是，论述存在的部类等，所说的四部。二边分别，因为有显现。意思是，二边是指有无的，分别是指执着实有和，执着空性，有显现因为是指虽然不是所取境，但显现境未断绝。忆念心识自身的部类数量是。意思是，忆念心识是指有情的，自身的指它的意义，部类数量（163）是指无心十八等。这一切出现心之传承。意思是，这一切是指此续部的词语，出现是指以上的一切词语，心之传承是指法。
English
Around, the essence of famous and unknown words is. The meaning is, famous refers to all the tantras of Dzogchen, unknown refers to all sutras and tantras, especially the 'Nomenclature'. The essence of words refers to all dharmas, especially the 640,000 sections of Dzogchen. (161) Even more secret than this. The meaning is, 'this' refers to the tantra, 'most secret' refers to the deepest of the deep, 'even more' refers to the supreme peak, the seventeen tantras. Transformed and manifested. The meaning is, 'transformed' refers to previously, 'manifested' refers to gradually, 'transformed' refers to later as well. The words that gods and humans desire. The meaning is, 'gods and humans' refers to the two higher realms, 'how' refers to what each desires, 'words' refers to what each understands. The self-created words that desire to attain the six gates. The meaning is, 'six gates' refers to liberation, 'desire to attain' refers to oneself, 'self-created words' refers to this only son taught by the tantra. Mantra transmission, the transmission of the mind warrior is extremely clear. The meaning is, 'mantra transmission' refers to outer and inner, 'mind warrior' refers to Vajra, 'transmission is extremely clear' refers to the teachings being manifestly (162) present. This is called the great secret key point. The meaning is, 'this' refers to the tantra, 'great secret' refers to the seventeen sections, 'key point' refers to manifesting the signs. Similarly, the treatises on arising and ceasing. The meaning is, 'similarly' refers to these and so on, 'arising and ceasing' refers to the inner sentient beings and the outer world, 'treatises' refers to teaching and establishing. The number of schools that speak of existence and non-existence is vast. The meaning is, the schools that speak of existence, etc., are the four schools that are spoken of. Differentiating the two extremes, because there is appearance. The meaning is, 'two extremes' refers to existence and non-existence, 'differentiating' refers to grasping at reality and, grasping at emptiness, 'appearance because there is' refers to although it is not the object of grasping, the object of appearance is not interrupted. The number of schools of memory and mind itself is. The meaning is, 'memory and mind' refers to sentient beings, 'itself' refers to its meaning, 'number of schools' (163) refers to the eighteen non-mental, etc. All of this arises from the transmission of mind. The meaning is, 'all of this' refers to the words of this tantra, 'arises from' refers to all the words above, 'transmission of mind' refers to Dharma.