Tibetan
།རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡིས་སུས་བརྗོད་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཞེས་པས་རིགས་ལྔ་པོ་མཚོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའོ། པད་མ་ནི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །རལ་གྲི་ནི་གཟུང་འཛིན་གཅོད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་སྐུ་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའོ། །ལྕེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ལྕེ། རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ། པད་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ། རལ་གྲི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ། གཙོ་འཁོར་དང་ལྕེ་རུ་བསྒོམས་པ། སུས་བརྗོད་ན་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་བྱང་སེམས་ཅན་གྱིས། གོང་ལྟར་བསྒོམས་ལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སད་སེར་མུ་གེ་འཁྲུག་པ་ཞི་བར་འདོད་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚོམ་བུར་བསྒོམ། ཚེ་བསོད་རྒྱས་པ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། དབང་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། དྲག་པོ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་ (༩༢)སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་དུ་བསྒོམས་ཏེ། ཁ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ་བལྟས་ལ། ངག་བཅད་ལ་ཚར་གསུམ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་དག་པར་བརྗོད་ན། དེའི་དུས་སུ་འཇའ་འོད་ཁ་ཆར་ཁུ་རླངས་འབྲུག་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་ཅི་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། མཐོང་བ་ཐོས་པ་རེག་པ། །འདི་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་ཡོང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཡང་ཞེས་པ་གོང་མའི་ཚིག་ལྷག་ཏེ། གོང་གི་འཇའ་འོད་འབྲུག་སྒྲ་ཐོས་མཐོང་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད། དེ་དང་ཞེས་པ་རབ་འདི། འབྲིང་བར་དོ། །ཐ་མ་མངལ་སྒོ་མི་འགྲིམ་སྟེ་གོང་མ་དང་། མཉམ་པར་ཡོང་ཞེས་པ་དགོངས་པ་དང་རྟགས། །འགྱུར་བར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འགྱུར་བར་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བར། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིས། ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་ཀན་ནོ། །མངོན་སུམ་རིག་པ་རྟོགས་པས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན། །ཞེས་པའི་ཚིག་དོན་ནི། དེ་ཕྱིར་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་མིན་པ། བསྟན་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་གྱིས། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཅེས་པས་ (༩༣)སྔགས་ཕྱི་ནང་གི། ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བསྒོམ་ཤེས་ཀྱང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ཆོས། དུས་གཅིག་ཅེས་པས་ས་གཅིག་པར། བསྒོམ་ཞེས་ཀྱང་ཞེས་པ་གང་ཟག་གིས། འདི་མ་སྣང་བར་གྲོལ་བ་མེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འདི་མ་བཅོས་པ་རྒྱུད་འདི། སྣང་བར་ཅེས་པ་རྒྱུད་དོན་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ། གྲོལ་བ་མེད་ཅེས་པ་ཆོས་གཞན་མཁས་པ་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ཀྱང་། འདི་ནི་ས་བོན་རང་འཕེལ་བས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་རྒྱུད། ས་བོན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། རང་འཕེལ་ངས་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི་བྱིན་བརླབས་ལས། བསྟན་པའི་བདག་པོ་གང་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། བདག་པོ་ཞེས་པ་དངོས་དཔེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །གང་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་སངས་རྒྱས་གང་བྱོན་ཀྱང་། འདི་ཉིད་ས་བོན་མེད་པར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཉིད་ཅེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་འདི། ས་བོན་ཞེས་པ་སངས་ (༩༤)རྒྱས་ཀྱི། མེད་པར་ནི་ཞེས་པ་རྒྱུད་རང་བྱུང་འདིའི་བྱིན་རླབས་མ་ཐོས་མ་མཐོང་མ་རེག་པར། །བསྟན་པའི་གསུང་ནི་ཚིག་ཙམ་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། གསུང་ནི་ཞེས་པ་མདོ་རྒྱུད། ཚིག་ཙམ་ཡང་ཞེས་པ་གསུང་། ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་མི་ནུས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྕེ་ཡི་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་ཐ་དད་པའི། དབང་པོས་ཞེས་པ་སྨྲ་བྱེད་ཀྱིས། བརྗོད་མི་ནུས་ཞེས་པ་ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཡང་། །དེ་ཚིག་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ཚིག་ཅེས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འདི་ལ་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་གི་རྒྱུད། མ་བརྟེན་པར་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས་རང་བབས་ལ། །རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བ་མེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། རྡུལ་ཆ་ནི་ཕྲ་རབ་བརྒྱར་བཤགས་པའི་ཆ། ཙམ་ཡང་ཞེས་པ་མེད་པའི་ཚད། འབྱུང་བ་མེད་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་། བསྟན་པ་གཅིག་གི་སྙིགས་མ་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། གཅིག་གི་ཞེས་པ་གང་རུང་། སྙིགས་མ་ལ་ཞེས་པ་བསྟན་ (༩༥)པ་མར་འགྲིབ་དུས་ན་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ཉོན་མོངས་པ་ཆ་ཆ་ནས་རགས་སུ་སོང་བ་ལས་བྱུང་ཞིང་ལན་ནོ། །བྱིན་བརླབས་ཚིག་ནི་འདི་ཀུན་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱིན་བརླབས་ནི་ཡེ་གདོད་མ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། ཚིག་ནི་ཞེས་པ་འདི་རང་གི །འདི་ཀུན་ཡང་ཞེས་པ་ལེའུ་བདུན་པ་འདིའོ། །གང་ལ་སྣང་བའི་མི་དེས་ཀྱང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གང་ལ་ཞེས་པ་འགྲོ་བ། སྣང་བའི་ཞེས་པ་བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་དུ། མི་དེས་ཀྱང་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ། དཔེ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བདག་དང་མཚུངས་སོ། །མ་མཐོང་རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མ་མཐོང་ཞེས་པ་སྔར། རྒྱུད་དང་ཞེས་པ་སྔགས་ཕྱི་ནང་དུ་གྲགས་པའོ། །བསྟན་བཅོས་ནི་ཞེས་པ་རིག་འཛིན་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི། ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་པར་ནུས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྕེ་ཡི་ཞེས་པ་བརྗོད་པའི། དབང་པོས་ཞེས་པ་རང་དབང་ཐོབ་པར། བརྗོད་པར་ནུས་ཞེས་པ་ཚིག་དོན་འབྲེལ་ཅན་དུ། སེམ
Chinese
“金刚舌谁说”的意义是：金刚表示五种姓，金刚是不变的。珍宝是满足愿望的。莲花是不被污垢沾染的。宝剑是斩断能取所取的。轮是三身永不间断的。舌头是指金刚萨埵佛父佛母的舌头。珍宝是宝生佛父佛母。莲花是无量光佛父佛母。宝剑是不空成就佛父佛母。轮是毗卢遮那佛父佛母。观想本尊和眷属为舌头。谁说，是指有缘的菩萨。如上观想，如果想要平息疾病、邪魔、罪障、冰雹、霜冻、饥荒、战争，就观想金刚萨埵的坛城。为了增长寿命和福德，观想宝生佛。为了获得权力，观想无量光佛。为了降伏，观想不空成就佛。为了所有，观想毗卢遮那佛父佛母为主尊和眷属。面向东西南北中，禁语，念诵三次三次共十五次清净的咒语。那时，无论出现彩虹、光芒、雨雪、寒气、雷鸣等任何征兆，见到、听到、触及到的，这也会和它一样到来。意思是说，这也会是上面语句的剩余，上面彩虹、光芒、雷声听到见到触及到的所有众生。这和，是指上等、中等、下等，不再进入胎门，和上面一样。一起到来，是指证悟和征兆。转变，对此没有怀疑。意思是说，转变是指成佛。对此，是指这个续部。不要怀疑。现量觉悟智慧，还用说什么呢？因此，一切教法续部。这些词语的意思是：因此，是指不是这个续部。教法，是指佛陀的。一切续部，是指（93）外内密咒的。即使知道同时观想一切。意思是说，一切是指法。同时，是指同一个地方。观想，是指人。不显现这个就无法解脱。意思是说，不修持这个续部。显现，是指续部的意义，智慧现量。无法解脱，是指即使成为其他教法的智者班智达。这个是种子自然增长的。意思是说，这个是
English
The meaning of "Who speaks with a vajra tongue?" is: Vajra represents the five families, vajra is immutable. Jewel is the source of fulfilling desires. Lotus is undefiled by faults. Sword is the cutter of grasping and clinging. Wheel is the uninterrupted continuity of the three bodies. Tongue refers to the tongue of Vajrasattva, father and mother. Jewel is Ratnasambhava, father and mother. Lotus is Amitabha, father and mother. Sword is Amoghasiddhi, father and mother. Wheel is Vairochana, father and mother. Meditate on the main deity and retinue as the tongue. Who speaks, refers to the fortunate bodhisattvas. Meditate as above, and if you want to pacify disease, evil spirits, sins, hail, frost, famine, and war, meditate on the mandala of Vajrasattva. To increase lifespan and merit, meditate on Ratnasambhava. To gain power, meditate on Amitabha. To subdue, meditate on Amoghasiddhi. For all, meditate on Vairochana, father and mother, as the main deity and retinue. Face east, south, west, north, and center, keep silent, and recite the pure mantra three times, three times, a total of fifteen times. At that time, no matter what signs appear, such as rainbows, light, rain, snow, cold air, thunder, etc., whatever is seen, heard, and touched, this will also come the same way. The meaning is that this will also be the remainder of the above sentences, all sentient beings who hear, see, and touch the above rainbows, light, and thunder. This and, refers to superior, intermediate, and inferior, no longer entering the womb, the same as above. Coming together, refers to realization and signs. Transformation, there is no doubt about this. The meaning is that transformation refers to becoming a Buddha. Regarding this, refers to this tantra. Do not doubt. What need is there to mention the direct realization of wisdom? Therefore, all the tantras of the teachings. The meaning of these words is: Therefore, refers to not this tantra. Teachings, refers to the Buddha's. All tantras, refers to the (93) outer and inner mantras. Even if you know how to meditate on everything at once. The meaning is that everything refers to the Dharma. At the same time, refers to the same place. Meditation, refers to the person. Without manifesting this, there is no liberation. The meaning is that without practicing this tantra. Manifestation, refers to the meaning of the tantra, wisdom directly. No liberation, refers to even if becoming a wise pandita of other teachings. This is the seed that grows naturally. The meaning is that this is
Chinese
རྒྱུད། 种子是佛的。 自生我，这是此续的加持力。 经教之主即是佛。 这句话的意思是：经教，即是佛的。 主，如真实的释迦牟尼佛。 凡是佛，即是无论在哪个世界的佛。 若没有此种子。 这句话的意思是：此，即是经教唯一的儿子。 种子，即是佛的（94）。 没有，即是没有听到、没有看到、没有接触到此自生续的加持力。 经教的语词，哪怕仅仅一个字。 这句话的意思是：经教，即是佛所说的。 语词，即是经和续。 哪怕仅仅一个字，即是语词。 舌头的力量也无法表达。 这句话的意思是：舌头，即是不同的众生的。 力量，即是能说话的。 无法表达，即是哪怕一个字。 若不依赖于此语词。 这句话的意思是：此语词，即是所有法。 此，即是经教唯一的儿子的续。 不依赖，即是加持自然而然。 哪怕微尘也不可能产生。 这句话的意思是：微尘，即是分解成一百个极微之部分。 哪怕，即是没有的程度。 不可能产生，即是佛的语词。 经教唯一的糟粕。 这句话的意思是：经教，即是佛的。 唯一的，即是任何一个。 糟粕，即是经教（95）衰败时出现的。 这是从烦恼一点点变得粗大而产生的，是回答。 加持语词，即是所有这些。 这句话的意思是：加持，即是从原始以来法性的。 语词，即是这自己的。 所有这些，即是第七品。 无论显现给谁，那个人也。 这句话的意思是：无论给谁，即是众生。 显现，即是加持显现。 那个人也，即是有缘的男女。 例如极喜金刚与我相同。 没有看到的续和论典。 这句话的意思是：没有看到，即是以前。 续，即是内外密咒中著名的。 论典，即是持明圣者们的。 舌头的力量能够表达。 这句话的意思是：舌头，即是表达的。 力量，即是获得自在。 能够表达，即是词义相关的。
English
རྒྱུད། The seed is of the Buddha. Self-arising I, this is from the blessing of this tantra. The lord of the teachings is the Buddha. The meaning of this is: teachings, that is, of the Buddha. Lord, such as the actual Shakyamuni Buddha. Whoever is a Buddha, that is, wherever in the world a Buddha appears. Without this seed. The meaning of this is: this, that is, this one son of the teachings of the tantra. Seed, that is, of the Buddha (94). Without, that is, without hearing, without seeing, without touching the blessing of this self-arising tantra. The speech of the teachings, even just a word. The meaning of this is: teachings, that is, spoken by the Buddha. Speech, that is, sutras and tantras. Even just a word, that is, speech. The power of the tongue cannot express it. The meaning of this is: tongue, that is, of different beings. Power, that is, of the speaker. Cannot express, that is, even just one word. If not relying on this word. The meaning of this is: this word, that is, of all dharmas. This, that is, the tantra of the one son of the teachings. Not relying, that is, the blessing naturally arises. Even a particle cannot arise. The meaning of this is: particle, that is, a part divided into a hundred extremely small parts. Even, that is, the extent of non-existence. Cannot arise, that is, the speech of the Buddha. The only dregs of the teachings. The meaning of this is: teachings, that is, of the Buddha. Only, that is, any one. Dregs, that is, what appears when the teachings (95) decline. This arises from the gradual coarsening of afflictions, it is the answer. Blessing words, that is, all these. The meaning of this is: blessing, that is, from the beginning, of the nature of dharma. Word, that is, this own. All these, that is, this seventh chapter. Whoever it appears to, that person also. The meaning of this is: whoever it is given to, that is, beings. Appears, that is, the blessing manifests. That person also, that is, fortunate men and women. For example, Garab Dorje is the same as me. The tantras and treatises that have not been seen. The meaning of this is: not seen, that is, before. Tantra, that is, famous in outer and inner mantras. Treatise, that is, of the vidyadhara aryas. The power of the tongue can express it. The meaning of this is: tongue, that is, of expression. Power, that is, obtaining freedom. Can express, that is, with related words and meanings.