Tibetan
རྒྱུད་ཀྱི། ཀུན་ཀྱང་ཞེས་པ་མ་ལུས་པར། སྣང་བ་ཡིན་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡི་གེར། དྲན་ཟད་ཚིག་འདི་ཟད་པར་ནི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་ཟད་ཅེས་པ་གཟུང་འཛིན། ཚིག་འདི་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་གིས། ཟད་པར་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་ཚིག་འདི་ཀུན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ (༡༠༡)ནི་འགྱུར་མེད་འཛིན་ཟད་ཀ་དག་དེའོ། །ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ་ཞེས་པའི་ཚིག་གོ །ཚིག་འདི་ཀུན་ཞེས་པ་དང་རང་བྱུང་གི །འབྱུང་བའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འབྱུང་བའི་ཞེས་པ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི། །རྐྱེན་དང་ཞེས་པ་ས་རླུང་ལྟ་བུའམ་མེ་ཆུའམ་གཉིས་འདོམ་གྱི་སྒྲ་མིན་ཚིག་མིན། བྲལ་བས་ན་ཞེས་པ་ཡེ་གདོད་མ་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་གསང་སྔགས་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་འཆང་ཆེན་པོའོ། །ཀུན་འབྱུང་ནི་གོང་མ་གྲངས་ལས་འདས་པའོ། །གསང་སྔགས་ཡིན་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ། །ཐབས་ལམ་དུ་མ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐབས་ལམ་ནི་སངས་རྒྱ་བའི། །དུ་མ་ནི་རྩ་ལ་བརྟེན་པ་དང་རླུང་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཐིག་ལེ་དང་ལས་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པ་དང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་པའོ། །མཚོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདི་ལ། རང་ཐབས་བསྒོམ་པ་འདི་ལས་བྱུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་ཐབས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་སྒམ་སྟེ་མ་མཛད་སེམས་ཅན་སྒྲིན་པོས་མི་བཅོས་པའོ། །བསྒོམ་པ་ (༡༠༢)ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པའི། འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྙན་པའི་བུ་གཅིག །སྙིང་པོ་རང་འདུལ་བསྟན་པའི་བཅུད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། སྙིང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། རང་འདུལ་ནི་ཉོན་མོངས་པ། བསྟན་པའི་བཅུད་ཅེས་རྒྱུད་འདི། །གཞི་ཉིད་ཀྱི་ནི་བབས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གཞི་ཉིད་ཅེས་པ་དང་པོའི། ཀྱི་ནི་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པའི། བབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་པའི་ནན་ཏན་ཚིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཆོས་ཀུན་ཞེས་པ་ཐེག་པ་དགུའི། མཉམ་པའི་ཞེས་པ་མཐའ་མཉམ་པ་མཐོ་དམན་མེད་པར། ནན་ཏན་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་སེམས་ཅན་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའི། རང་གནད་དུ་ནི་འདི་ཀུན་ཤར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་གནད་ཅེས་པའི་དོན་ནི་སེམས་ཅན། དུ་ནི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱ་བའི། འདི་ཀུན་ཤར་ཅེས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་དོན་གཅིག་པར་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་སུམ་དུ། །འདི་ལ་ནུབ་པ་གཅིག་ཉིད་མེད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ལ་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །ནུབ་པ་ཅེས་པ་
Chinese
经部的。所有“所有”这两个字是全部的。显现是所有文字。“忆念穷尽此语穷尽是”的意思是：忆念穷尽是指能取所取。此语是指所教的独子。穷尽是三身的执着。“金刚”是指所有这些词的意思是：金刚（རྡོ་རྗེ།）是指不变、执着穷尽、本来清净的那个。说是指对于那个的称呼。这些词全部是指自生的。从生起的因缘中分离，因此。“生起的”是指地、水、火、风的。“因缘”是指如地风或者水火或者二者之间的声音，不是词语。从分离，因此是指从原始以来。“金刚皆生秘密咒”的意思是：金刚是指大持明者。皆生是指胜过无数的。秘密咒是指此经对于邪见者，不示现多种方便道。意思是：方便道是指成佛的。多种是指依靠脉、依靠风、依靠明点、依靠事业手印、依靠手印和转绕等。示现的缘故是指此经中，自方便禅修由此产生。意思是：自方便是指佛陀的庄严，不做，有情以精进不改造。禅修（བསྒོམ་པ་）是指本体、自性、大悲三者无分别的。由此产生是指经部所教的独子。精华自调伏是教法的精髓。意思是：精华是指所有法。自调伏是指烦恼。教法的精髓是指此经。基本身就是降临。意思是：基本身是指最初的。的呢是指所有全部的。降临是事物本性的。诸法平等的要诀之语。意思是：诸法是指九乘的。平等是指边平等，没有高低。要诀之语是指此经使有情成佛的。自要点中这些全部显现。意思是：自要点的意思是众生。于呢是指成佛的。这些全部显现是指经部的词义一致，在虚空中显现。“此中没有一个隐没”的意思是：此中是指经部所教的独子。隐没是指
English
Of the tantras. The word "all" means completely. Manifestation is all the letters. The meaning of "Memory Exhaustion, this word is Exhaustion" is: Memory Exhaustion refers to the grasped and the grasper. This word refers to the only son who is taught. Exhaustion is the clinging to the three bodies. "Vajra" refers to the meaning of all these words: Vajra (རྡོ་རྗེ།) refers to the unchanging, clinging exhaustion, primordial purity. Saying refers to the name for that. All these words refer to the self-born. Separated from the causes of arising, therefore. "Arising" refers to earth, water, fire, and wind. "Causes" refers to earth and wind, or fire and water, or the sound between the two, not words. Separated from, therefore, refers to from the beginning. "Vajra, all arising, secret mantra" means: Vajra refers to the great holder. All arising refers to surpassing the countless. Secret mantra means that this tantra does not show various expedient paths to those with wrong views. It means: Expedient path refers to becoming a Buddha. Various refers to relying on the channels, relying on the wind, relying on the bindu, relying on the action seal, relying on the hand seal and circumambulation, etc. The reason for showing is that in this tantra, self-convenient meditation arises from this. It means: Self-convenient refers to the adornment of the Buddha, not doing, sentient beings do not transform with diligence. Meditation (བསྒོམ་པ་) refers to the inseparability of the three: essence, nature, and great compassion. Arising from this refers to the only son taught by the tantra. Essence, self-taming, is the essence of the teachings. It means: Essence refers to all dharmas. Self-taming refers to afflictions. The essence of the teachings refers to this tantra. The basis itself is the descent. It means: The basis itself refers to the beginning. "Of" refers to all completely. Descent is the nature of things. The key word of equality of all dharmas. It means: All dharmas refers to the nine vehicles. Equality refers to the equality of the edges, without high or low. The key word refers to this tantra causing sentient beings to become Buddhas. From the self-essential point, all these appear. It means: The meaning of self-essential point is sentient beings. "To" refers to becoming a Buddha. All these appear refers to the words and meanings of the tantra being consistent, appearing manifestly in the sky. "There is not a single disappearance in this" means: "In this" refers to the only son taught by the tantra. Disappearance refers to
Tibetan
(༡༠༣)རྟོགས་རུང་མ་རྟོགས་རུང་། བཏགས་རུང་མ་བཏགས་རུང་། མཐོང་རུང་མ་མཐོང་རུང་། །རེག་རུང་མ་རེག་རུང་། གཅིག་ཉིད་མེད་ཅེས་པ་གང་དུ་ཡང་། ཅི་ཏེ་ན་འདི་ལ་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་མེད་པས་ཞེས་པས་གསལ་ལོ། །བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བར་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྒོམ་དང་ཞེས་པ་རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ། བསྒྲུབ་པའི་ཞེས་པ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས་པ། རྩ་བར་ཡང་ཞེས་པ་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་གི་རྒྱུད་བྱུང་བའོ། །འདི་སྔགས་འཁྲུལ་པའི་ཚིག་མ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་སྔགས་ཞེས་པ་རྒྱུད་འདིའི། འཁྲུལ་པའི་ཞེས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ། ཚིག་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཀ་དག་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་སྙིང་པོ། ཡབ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དགོངས་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། འཇའ་འོད་ལྷ་སྐུ་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ། །ལོངས་སྐུ་ཞི་ཁྲོའི་རང་སྒྲ་ཡི་་གེ་དྲུག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ། གྲགས་ (༡༠༤)སྟོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡང་སྙིང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། བསྟན་པ་མི་འགྱུར་བའི་ཡང་སྙིང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འཕྲིན་ལས་མཐའ་རྒྱས་ཀྱི་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པའོ། །མ་འཁྲུལ་སྔོན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མ་འཁྲུལ་ཞེས་པ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ། སྔོན་ཐོག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རྒྱབ་མ་གྱེས་པའི་དུས། ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག་འདི། །འདི་ལས་འཕྲོས་པས་སྤྲོས་པའི་རྒྱུད། །འདི་ལས་ཞེས་པ་རྒྱུད། འཕྲོས་པས་ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེ། སྤྲོས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་མ་ལུས་པ། །རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་རང་འབྱུང་བཞིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། རྒྱུ་ལས་ཞེས་པ་འཁྲུལ་མེད་སྙིང་པོ། འབྲས་བུ་ནི་འཁྲུལ་མེད་སངས་རྒྱས། རང་འབྱུང་བཞིན་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ལ། །འདི་དག་ལས་ནི་ཚིག་ཀུན་ཡང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་དག་ཅེས་པ་རྒྱུད། ལས་ནི་ཞེས་པ་བྱིན་བརླབས། ཚིག་ཀུན་ཡང་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད། །དྲན་བསམ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དྲན་ (༡༠༥)བསམ་ཞེས་པ་བསམ་མནོས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། བྲལ་བའི་ཞེས་པ་བློ་དང་། ངང་ཉིད་ལས་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི། །བྱས་པ་མེད་པར་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བྱས་པ་ཞེས་པ་སུས་ཀྱང་། མེད་པར་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་དུ་ཡང་། བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར། འོད་ཟེར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འོད་ཟེར་ཞེས་པ་རིག་མདངས་ཞི་ཁྲོ་
Chinese
（103）可证悟与不可证悟，可施设与不可施设，可见与不可见，可触与不可触，任何地方都没有“一”的自性。为什么呢？因为经文中说“因为此中没有四大种的损害”，所以很清楚。关于“也是修习和成就的根本”的意义是：修习，指的是脉、气和明点；成就，指的是身、语、意等；根本，指的是教法的唯一传承。关于“这不是迷惑咒语的词句”的意义是：此咒，指的是此续；迷惑，指的是身、语、意三门；词句不是，指的是原始清净无谬的心髓，是普贤王如来的密意，是普贤王母的密意，是父续母续无二的密意，是虹光、天神身像、舍利的精髓。是报身寂静与忿怒的自声六字。是三世诸佛的心髓三字明。名声（104）显现是化身的心髓阿阿里嘎里（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།梵文天城体：？，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿阿里嘎里）。教法不变的心髓是缘起心髓，以及事业广大圆满的结尾。关于“未曾错乱的蓝色自性之基”的意义是：未曾错乱，指的是体性、自性和大悲三者；最初，指的是佛与众生尚未分离之时；自性之基，指的是此续教法的唯一传承。关于“从此流出而开展的续”的意义是：从此，指的是此续；流出，指的是大悲；开展的续，指的是所有的法门。关于“如因生果自然显现”的意义是：因，指的是无谬的心髓；果，指的是无谬的佛；自然显现，指的是对于众生。关于“这些之中所有的词句”的意义是：这些，指的是此续；之中，指的是加持；所有的词句，指的是一切。关于“远离忆念思虑的自性中”的意义是：忆念（105）思虑，就像是思索一样；远离，指的是智慧；自性中，指的是法性。关于“不作而自然生起”的意义是：不作，指的是任何人；没有，指的是在任何世间界中；生起，指的是法性的自声。关于“对于执持光芒的士夫”的意义是：光芒，指的是明觉光彩寂静与忿怒。
English
(103) Whether realizable or unrealizable, whether imputable or unimputable, whether visible or invisible, whether tangible or intangible, there is nowhere a 'one' nature. Why? Because the scripture says, 'Because there is no harm from the four elements in this,' so it is clear. Regarding the meaning of 'also the root of meditation and accomplishment' is: meditation refers to the channels, winds, and bindus; accomplishment refers to the body, speech, mind, etc.; the root refers to the single lineage of the teachings. Regarding the meaning of 'This is not a word of deluded mantra' is: this mantra refers to this tantra; delusion refers to the three doors of body, speech, and mind; the words are not, refers to the heart essence of primordial purity without error, the intention of Samantabhadra, the intention of Samantabhadri, the intention of the non-duality of father and mother, the essence of rainbow light, deity form, and relics. It is the self-sound of the peaceful and wrathful Sambhogakaya, the six syllables. It is the heart essence of the Buddhas of the three times, the three seed syllables. Fame (104) Manifestation is the heart essence of the Nirmanakaya, Āli Kāli (藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི།梵文天城体：？，梵文罗马拟音：āli kāli，汉语字面意思：阿阿里嘎里). The unchanging heart essence of the teachings is the heart essence of dependent arising, and the complete ending of vast and perfect activity. Regarding the meaning of 'The basis of the unconfused blue nature itself' is: unconfused refers to the three of essence, nature, and compassion; the beginning refers to the time when Buddhas and sentient beings have not separated; the basis of itself refers to this single lineage of the teachings of this tantra. Regarding the meaning of 'The tantra that spreads from this' is: from this refers to this tantra; spreading refers to compassion; the spreading tantra refers to all the Dharma doors. Regarding the meaning of 'Like the cause giving rise to the effect, naturally appearing' is: the cause refers to the unerring heart essence; the effect refers to the unerring Buddha; naturally appearing refers to sentient beings. Regarding the meaning of 'Among these, all the words' is: these refers to this tantra; among refers to blessings; all the words refers to everything. Regarding the meaning of 'In the nature of being free from memory and thought' is: memory (105) thought is like thinking; free from refers to wisdom; in the nature refers to Dharmata. Regarding the meaning of 'Appearing naturally without doing' is: without doing refers to anyone; without refers to in any world realm; appearing refers to the self-sound of Dharmata. Regarding the meaning of 'For the person who holds the rays of light' is: rays of light refers to the clear light, peaceful and wrathful.