Tibetan
རང་གསལ་གྱི། འཛིན་པའི་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ། སྐྱེས་བུ་ལ་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན། །འདི་ནི་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག །སྣང་བར་ཞེས་པ་མངོན་སུམ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་རྟགས་ཚད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང་། དེ་ལས་འཕེལ་ནས་གྲངས་འགའ་འབྱུང་། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། དེ་ལས་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ། འཕེལ་ནས་ཞེས་པ་དོན་རྒྱུད། གྲངས་འགའ་འབྱུང་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ། གསང་བའི་བདེན་པ་གཅིག་པ་ཉིད། །ཅེས་ (༡༠༦)པའི་དོན་ནི། གསང་བའི་ཞེས་པ་ལོག་ལྟ་ཅན་ལ། བདེན་པ་ནི་དོན་དམ་པའི། གཅིག་པ་ཉིད་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། །གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། གྲངས་མེད་ཅེས་པ་བརྗོད་ལས་འདས་པའི། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྟོང་རིག་ལྔ་ལྡན་ནོ། །འཆང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར། །ཐུགས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་དགོངས་དོན་གཅིག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཐུགས་རྡོལ་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ། ཉག་གཅིག་ཅེས་པ་ཐིག་ལེ། དགོངས་དོན་གཅིག་ཅེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཛིན་མེད་ཡངས་པའི་རྟོད་ཕུར་ཡིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འཛིན་མེད་ནི་སྐུ་གསུམ་ལ། ཡངས་པའི་ཞེས་པ་ལྟ་བ། རྟོད་ཕུར་ཡིན་ཞེས་འགྱུར་བ་མེད་པའི། །ཐོད་རྒལ་ཐོག་བབས་ཀུན་གྱི་གནད། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། ཐོད་རྒལ་ཅེས་པ་རིག་པ་མངོན་སུམ་མོ། །ཐོག་བབས་ཞེས་པ་ཨ་མ་ན་སེའོ། །ཀུན་གྱི་གནད་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། །རང་ས་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་མཆོག །ཅེས་པའི་དོན་ནི། རང་ས་ཞེས་པ་ཐེག་པའི། འབྱེད་པ་ (༡༠༧)ཞེས་པ་སོ་སོར། ལྡེ་མིག་མཆོག་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་དོན་ཁྲོལ་ཅིང་རྟོགས་པར་བྱེད་པ། །འདི་ནི་བདེ་བའི་ས་བོན་འཛིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ནི་ཞེས་པ་རྒྱུད། བདེ་བའི་ཞེས་པ་ཟད་པ་མེད་པའི། །ས་བོན་འཛིན་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདི། བཏགས་མཐོང་ཐོས་རེག་པས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡིན། ཞེས་པའི་དོན་ནི། སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་སངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་མ་ལུས་པ། ཤེས་རབ་ཡིན་ཞེས་པ་མཁྱེན་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ། །མཁའ་མཉམ་དག་པའི་གནམ་གཟེར་འདིས། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མཁའ་མཉམ་ཞེས་པ་ཆོས་ཉིད། དག་པའི་ཞེས་པ་དབྱིངས། གནམ་གཟེར་འདིས་ཞེས་པ་ཐིག་ལེ་འཕྱུགས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འཛིན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། བསྟན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། ཀུན་གྱི་ཞེས་པ་མ་ལུས་པ། རྩ་བ་འཛིན་ཅེས་པ་རྒྱུད་འདིས་གང་ཐམས་ཅད་དུ། །འདི་ཡི་གྲངས་སྣ་བཟུང་བས་ན། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདིའི་ཞེས་པ་རྒྱུད་བསྟན་པའི་བུ་གཅིག ། (༡༠༨)གྲངས་སྣ་ཞེས་པ་ལྷག་ཆད་མེད་པར། བཟུང་བས་ན་ཞེས་པ་འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་གྱིས། །ལྷ་མིན་གཡུལ་རྣམས་རང་ལོག་ཏུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ལྷ་མིན་ཅེས་པ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མིའི། གཡུལ་རྣམས་ཞེས་པ་འཐབ་རྩོད་དང་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས། རང་ལོག་ཏུ་ཞེས་པ་ཕར་ལ། །འདི་ཚིག་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། འདི་ཚིག་ཅེས་པ་རྒྱུད། བཟུང་བ་ཞེས་པ་སྐལ་ལྡན་གྱིས། བསྟན་པའི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་རིན་པོ་ཆེས་བྲིས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར་ཞེས་པ་རང་ལོག་ལ། ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ཀུན་འདིས་བཟློག་གོ །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས་སོ། །གཡུལ་ཀུན་ཞེས་པ་གསུམ་པོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ། འདིས་བཟློག་གོ །ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་རྒྱུད་འདི་སྤྱི་བོར་བཏགས་ན། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་དང་ཐོས་པ་མཐོང་བ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། །ཆོས་འཆད་པའི་ (༡༠༩)དུས་སུ་རྒྱུད་མགྲིན་པར་བཏགས་ན། ཆོས་འཆད་པ་མཐོང་ཐོས་མོས་རེག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། །ངོ་སྤྲོད་བྱེད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུད་འདི་སྙིང་གར་བཏགས་ན། ངོ་སྤྲོད་ཐོབ་མཐོང་ཐོས་རེག་མོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱའོ། །ལར་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པའི་མི་ལ་སྲོག་ཆགས་འབྱུང་མི་སྲིད། བྱུང་བ་སྲིད་ན་ཡང་ལས་སད་པའི་རིགས་ཏེ་གྲོལ་ལོ། །རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་འབྲོས་ཁུང་འགེགས། ཞེས་པའི་དོན་ནི། རིགས་དྲུག་ཅེས་པ་འགྲོ་བས་ཏེ་ལུས་བཟང་ངན་གྱི་བྱེད་པའོ། །རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་གྲངས་ལས་འདས་ཏེ་མ་ལུས་པའོ། །འབྲོས་ཁུང་འགེགས་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལས་འབྲོས་ཏེ་ལས་ངན་སྣ་ཚོགས་བསགས་ནས། འཁོར་བ་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ཟག་པར་བྱེད་པའི་ཁུང་བུ་རྒྱུད་འདི་བཏགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགེགས་པའོ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། མྱ་ངན་ཞེས་པ་འཁོར་བ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །འདས་པའི་ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞེས་པ་དཔེར་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ (༡༡༠)ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པར། །འཇུག་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །ཅེས་པའི་དོན་ནི། འཇུག་པར་ཞེས་པ་གོང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། བྱེད་པའི་ཞེས་པ་རབ་འདི། འབྲིང་བར་དོ། ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་
Chinese
“自显之，执持”之意为空中， “士夫”之意为具缘。 此乃显现之。 此句之意为：此乃宣说续部之子。 “显现”之意为现量转变。 此句之意为：证量从高到高增长， 从彼增长后出现若干数。 此句之意为：从彼，即具缘心之子现量见到智慧。 增长后，即意义之续。 若干数出现，即佛陀于世间界中。 秘密之真谛唯一性。 此（106）之意为：秘密，即对于邪见者。 真谛乃胜义谛。 唯一性，即此续部。 无量金刚持诸。 此句之意为：无量，即言说之外的。 金刚，即空智五具。 持诸，即无有间断地。 意融唯一，意旨一。 此句之意为：意融，即佛陀之意。 唯一，即明点。 意旨一，即一切佛陀之。 无执宽广之橛。 此句之意为：无执，即三身。 宽广，即见。 橛，即无有改变之。 妥噶顿悟一切之要。 此句之意为：妥噶，即智慧现量。 顿悟，即阿玛纳斯。 一切之要，即此续部。 自地开启之钥匙胜。 此句之意为：自地，即乘之。 开启（107），即各自。 钥匙胜，即此续部通达且证悟意义。 此乃安乐之种子执持。 此句之意为：此乃，即续部。 安乐，即无有穷尽之。 种子执持，即此续部。 闻思见触。 佛陀诸之智慧也。 此句之意为：佛陀，即烦恼息灭智慧增长者。 诸，即无余。 智慧也，即智者们之主。 等同虚空清净之天钉此。 此句之意为：等同虚空，即法性。 清净，即法界。 天钉此，即明点无谬之续部。 教法一切之根本执持。 此句之意为：教法，即佛陀之。 一切，即无余。 根本执持，即衰
English
"Self-clear, holding" means in the sky, "Man" means fortunate. This is what appears. The meaning of this is: This is the son who explains the tantra. "Appearing" means becoming manifest. This means that the signs and measures increase from high to high, and after increasing from that, several numbers appear. The meaning of this is: From that, the son of the fortunate mind sees wisdom manifestly. After increasing, it is the tantra of meaning. Several numbers appear, that is, the Buddha in the realm of the world. The secret truth is oneness. The meaning of this (106) is: Secret, that is, for those with wrong views. Truth is the ultimate truth. Oneness means this tantra. Of the countless Vajra holders. The meaning of this is: Countless means beyond words. Vajra means emptiness and wisdom with five qualities. Holding means without interruption. Mind merges into one, the intention is one. The meaning of this is: Mind merging, that is, the intention of the Buddha. One means bindu. The intention is one, that is, of all Buddhas. Unattached, vast peg. The meaning of this is: Unattached means the three bodies. Vast means view. Peg means unchanging. The key to all Thögal breakthroughs. The meaning of this is: Thögal means manifest wisdom. Breakthrough means Amanasa. The key to everything means this tantra. The supreme key to opening one's own ground. The meaning of this is: One's own ground means the vehicle. Opening (107) means separately. Supreme key means this tantra clarifies and realizes the meaning. This holds the seed of happiness. The meaning of this is: This means the tantra. Happiness means inexhaustible. Holding the seed means this tantra. By name, seeing, hearing, touching. It is the wisdom of the Buddhas. The meaning of this is: Buddha means the one who has extinguished afflictions and increased wisdom. All means without exception. Wisdom means the chief of the wise. This sky nail is equal to the pure sky. The meaning of this is: Equal to the sky means the nature of phenomena. Pure means the realm of reality. This sky nail means the tantra of unerring bindu. Holds the root of all teachings. The meaning of this is: Teaching means of the Buddha. All means without exception. Holding the root means aging
Chinese
此续于一切处，以此之数目执持故。此之意义是，此之意为续所指之独子。（108）数目意为无有增减，执持故意为具缘之有情。天非天之战争皆自返。此之意义是，天非天意为天与非天与人。战争意为争斗与他方之军队。自返意为返回。仅执持此词句即转变。此之意义是，此词意为续。执持意为具缘者，以与所指教主之身色相符之珍宝书写，置于头顶即转变，意为自返。三界战争皆以此遣除。此之意义是，三界意为欲界、色界、无色界。战争意为三者轮回之痛苦。以此遣除意为于灌顶之时，此续置于头顶，则获得灌顶者与听闻、见、触皆成佛。于讲法（109）之时，此续置于喉间，则讲法之见、听闻、信、触皆成佛。于介绍之时，此续置于心间，则获得介绍之见、听闻、触、信皆成佛。总而言之，佩戴此续之人不可能有众生出现。若出现，亦是业力苏醒之类，即解脱。断绝六道众生之逃脱之处。此之意义是，六道意为有情，即身体好坏之作为。之意为数量超越，即无余。断绝逃脱之处意为从佛逃脱，积累各种恶业，于轮回三恶道中泄露之孔穴，仅佩戴此续即可断绝。于寂灭之都。此之意义是，寂灭意为轮回三恶道之痛苦。逝世意为佛之无漏安乐。都意为譬如彼佛之（110）清净刹土，五部众之坛城，无边无尽，不可言说。乃进入之轮。此之意义是，进入意为于上方之刹土。乃之意为上等此，中等中等，下等化身之刹土。
English
This tantra in all places, because of holding this number. The meaning of this is, 'this' means the only son indicated by the tantra. (108) 'Number' means without excess or deficiency. 'Holding' means sentient beings with good fortune. The wars of gods and asuras all turn back. The meaning of this is, 'gods and asuras' means gods, asuras, and humans. 'Wars' means struggles and the armies of others. 'Turn back' means to return. Just holding this phrase transforms. The meaning of this is, 'this phrase' means the tantra. 'Holding' means those with good fortune, written with jewels that match the body color of the indicated master, and just placing it on the crown of the head transforms, meaning to turn back. All the wars of the three realms are averted by this. The meaning of this is, 'three realms' means the desire realm, form realm, and formless realm. 'Wars' means the suffering of wandering in these three. 'Averted by this' means that at the time of empowerment, if this tantra is placed on the crown of the head, then those who receive empowerment and those who hear, see, and touch will all become Buddhas. At the time of teaching the Dharma (109), if this tantra is placed on the throat, then those who see, hear, believe, and touch the Dharma teaching will all become Buddhas. At the time of introduction, if this tantra is placed on the heart, then those who receive the introduction and those who see, hear, touch, and believe will all become Buddhas. In general, it is impossible for beings to arise in a person who wears this tantra. If they do arise, they will be of the kind whose karma is awakened, and they will be liberated. It blocks the escape route of the six realms. The meaning of this is, 'six realms' means sentient beings, that is, the actions of good and bad bodies. 'Of' means beyond number, that is, without remainder. 'Blocks the escape route' means escaping from the Buddha, accumulating various bad karmas, and the hole through which they leak into the three lower realms of samsara is blocked just by wearing this tantra. In the city of Nirvana. The meaning of this is, 'Nirvana' means the suffering of the three lower realms of samsara. 'Passed away' means the undefiled bliss of the Buddha. 'City' means, for example, that pure Buddha (110) realm, the mandala of the five families, boundless and endless, beyond expression. It is the wheel of entering. The meaning of this is, 'entering' means into the realm above. 'Is' means the best of these, the middle is intermediate, the lowest is the realm of the emanation body.