Tibetan
སྟོང་ལ་གཏང་བ་དང་། ཨ་རུར་རྒྱ་གར་མ། གོ་སྙོད། རྩ་ཨ་ཝ། རྟག་ཏུ་ངུ་། སྦྲུལ་ཤ་རྣམས་སྦྲང་དཀར་ཆུ་བཅད་དུ་སྦྱར་ལ། ཤ་རིལ་ཙམ་རེ་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཟོས་ནས་ཁྲུས་བྱས་ན། མིག་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པ་ལྟར་གསལ་ཞིང་ཤེད་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་དང་། ལྷང་མ་ལྷང་ཚེར་དང་། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སེར་སྒོང་བསྲེས་ (༢༨༧)པ་མིག་གི་སྟེང་དུ་བྱུགས་ལ། ཨཱོྃ་ཆེན་གོང་ཆེན་བྷ་ཧན་ཞུ་ཆེན་ཞུ། ཧན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡཾ། ཞེས་འབུམ་བཟླས་པ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསལ་བས། འོད་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཞིང་། འོད་སྐོར་ཕོར་བ་ཙམ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །རྫས་མེད་ཀྱང་ཞག་རེ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་ན་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ཟབ་མོའི་ཐབས་མང་པོས། །སྒྲོན་མ་གསལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་གོང་འཕེལ་བ། །ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དེས། །འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན་པར་ཤོག །བླ་མ་ལས་རྙེད་རང་གིས་མྱོང་བའི་གནད། །འཕྱུགས་མེད་ལག་ཁྲིད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་འདི། །མངོན་སུམ་དོན་ལ་བལྟ་བའི་གྲོགས་ཡིན་པས། །མེད་དུ་མི་རུང་གུས་པས་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས། །རང་གཞན་སྒྲོན་མ་འདི་ཡིས་གསལ་བྱེད་ཅིང་། །མྱུར་དུ་འོད་གསལ་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །དེ་བས་ཐབས་འདི་སྙིང་བཞིན་གཅེས་པར་ཟུང་། །དེ་ལྟར་བཀོད་པས་འོད་གསལ་ཆེས་གསལ་ཤོག །གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་ལས། རྟེན་པ་སྒོའི་ (༢༨༨)གེགས་སེལ། སྒྲོན་མ་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།༅། །རིག་པ་སེམས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་བཞུགས་སོ། །ཕན་བདེའི་སྤྲིན་གཙང་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་སྨན་པའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །འོད་གསལ་གནད་དུ་བསྣུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་གེགས་སེལ་བྲི་བར་བྱ། །དེའང་མངོན་སུམ་སྙིང་པོའི་དོན་སྒོམ་པའི་ཚེ། སོ་སོ་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་གདངས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། རིག་པ་དངོས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ནང་གི་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངང་ལ་གནས་པ་ནི་གནད་འཕྱུགས་པ་མེད་པ་སྟེ། སྐད་ཅིག་གིས་གདོད་མའི་གཞི་ལ་ཕྱིན་ནས། སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའང་ལུས་གནད་དང་། གཟིགས་སྟངས་གཅུན་ཏེ་བསྒོམས་པས། ལས་དང་པོ་པ་ཁ་ཅིག། བྱིང་ནས་ཚད་པ་ (༢༨༩)ཤེས་ཆེ་བས་གཉིད་རྨུགས་སུ་གྱུར་ན། གསལ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་ཏེ། གཏི་མུག་ཏུ་རྨུགས་པ་ཡིན་པས། བྱིང་བ་བསེང་པའི་ཐབས་ནི། ཉི་གྲིབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་འདུག་སྟེ། རིག་པ་ཧུར་བཏོན་ལ་གཟིགས་སྟངས་བསྐྱེད་ཏེ་བལྟ་ཞིང་། སྐབས་སུ་ཆུ་གྲང་མོས་གདོང་དག་པར་བཀྲུ་ཞིང་། ཕྱོགས་མཐོ་ལ་གནམ་རྒྱ་ཡངས་སར་བསྒོམས་པས་བསེང་ཞིང་། ཧ་དང་ཨ་མང་དུ་བརྗོད་ལ། རླུང་ཕྱིར་གཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ། །དེ་ནས་གསལ་སྟོང་དྭངས་ལ་མི་གཡོ་བ་འབྱུང་ངོ་། །ཡང་འོང་སྣང་ལ། བལྟས་ཀྱང་སེམས་འཕྲོ་ན། རླུང་ནང་དུ་བཟུང་ལ་མིག་ཕྱིར་བལྟ། རིག་པ་སྙིང་གར་ཨ་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་གཅིག་ལ་གཏད་པས། སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དངས་གསལ་འགགས་པ་མེད་པ་འཆར་རོ། །སྐབས་སུ་ནགས་ཁྲོད་དང་དམའ་ཞིང་འཐིབས་སར་བསྒོམ་པ་གནད་དོ། །ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱང་རིང་པོར་བལྟས་པས། འོད་སྣང་ཡང་མ་མཐོང་། མིག་ཤས་ཀྱང་ངན་ན། ཟིན་པུས་སྨིན་མཚམས་སུ་བལྟས་པས། (༢༩༠)སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཏེ། དེར་གཏད་ནས་བསྒོམས་པས་མིག་གསལ་ལ་སྣང་བ་གསལ་བ་ནི་གནད་དམ་པའོ། །ཡང་སྣང་བའི་ཉམས་ལ་སྤྲོས་པར་མཐོང་ནས་ཨ་འཐས་སུ་སོང་བ་དང་། སྟོང་ཉམས་ལ་ཞེན་པ་བྱུང་ན། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་བྱ་ཞིང་། རྣམ་རྟོག་ཅུང་ཟད་མགོ་ནོན་པའི་སེམས་གནས་ཙམ་ཁམས་གོང་མའི་བག་ཆགས་སོག་བྱེད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ་རྟོག་པས་རྟོག་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། རྣམ་རྟོག་གི་དྲ་བ་ལས་མ་འདས་པས་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སུ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་ཡིད་ལ་བྱས་པས་སེལ་ལོ། །ཡང་སྣང་ཉམས་ལ་ཞེན་ན་གང་སྣང་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་ཐག་གཅད། སྣང་སྟོང་བདེན་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་ལ་བཟླ། མཐར་ཞེན་འཛིན་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་གཏན་ལ་དབབ། གང་སྣང་བདེན་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་རྩལ་སྦྱོང་ངོ་། །ཡང་སྣང་བ་ལ་བལྟས་པས་སེམས་གནས་ཙམ་པ་ལས། སྣང་རིག་གི་སྟེང་དུ་རང་གསལ་སྟོང་པའི་ཆོད་མ་བྱུང་བར་འཐས་ན། སྣང་སེམས་བསྲེ་མ་ཤེས་པའི་སྐྱོན་ཡིན་པས་ (༢༩༡)ཅིར་སྣང་སྟོང་གཟུགས་ལྟར་རང་སྣང་བདེན་མེད། ཟང་ཐལ་འཛིན་མེད། ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ། མེད་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་དཔེ་དོན་སྦྱར་ཞིང་ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ། ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་འལ་འོལ་དུ་རྩལ་སྦྱོང་། ནང་འགྱུ་བའི་སེམས་ཀྱང་ཤར་ཤར་འདྲ་ཡང་། ངོས་གཟུང་མེད་པར་བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཐག་གཅད། རང་གསལ་སེམས་གནས་ཀྱི་སྒོམ་པ་དེའང་སྣང་གཟུགས་ལྟར་རིག་པའི་རང་གདངས་རང་གནས་ཆེན་པོ་མཐའ་གྲོལ་གཅིག་ཏུ་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། གང་ལའང་ཞེན་འཛིན་དང་། བདེན་ཞེན་མེད་པ་རྨི་ལམ
Chinese
将白茅根捣碎，与印度簕苋、菖蒲、阿魏、常哭、蛇肉等混合，加入白蜜水调和。在空腹时服用肉丸大小的药丸，然后洗浴，眼睛会像八岁儿童一样明亮，并且力气也会增长。将萤火虫、蚂蚁、刺柏的果实和乌鸡的黄蛋混合后涂在眼睛上，念诵“嗡啊千贡千巴汉秀千秀，汉嘎美顿扬” (藏文：ཨཱོྃ་ཆེན་གོང་ཆེན་བྷ་ཧན་ཞུ་ཆེན་ཞུ། ཧན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡཾ།) 一百万遍，智慧之眼就会变得明亮，各种光芒会显现，并且会出现碗口大小的光环。即使没有其他药物，每天念诵一百零八遍，显现也会逐渐增长。像这样，通过各种深奥的方法，使灯变得明亮，智慧得以增长。为了后代，我将这些记录下来，愿一切众生都拥有智慧之眼！这是从上师那里获得并由自己体验到的要点，这个毫无错谬的指导非常清晰。因为它是在显现中观察意义的助手，所以是不可或缺的，请以恭敬之心珍藏它。愿自他通过这盏灯而变得明亮，并迅速圆满光明之意。因此，请像珍爱心脏一样珍视这个方法。如此书写，愿光明更加明亮！这是秘密心髓的要点，依靠门（288）的障碍消除，名为“灯的明亮”。由大乘瑜伽士龙钦饶绛所著，至此圆满。། །༅། །觉性之心的障碍消除，无垢智慧安住于此。利益和安乐的清净云朵，降下智慧之雨。向遍知医王顶礼，光明要诀的瑜伽士，将书写觉性智慧的障碍消除。当修持显现心髓的意义时，各自觉性的智慧，其自性是慈悲的精华。当体验到位于心脏中的光芒时，觉性真实不改变，内在的法界觉性不分离，三身自然成就的状态是毫无错谬的要点。刹那间到达原始的基础，安住在空明自生的智慧中。通过身体的要点和视线来约束而禅修，一些初学者，由于昏沉和体温（289）过高，会陷入睡眠和昏睡中，明
English
Crush the white thatch root, mix it with Indian amaranth, calamus, asafoetida, 'Tagtu Ngu' (a type of plant), and snake meat, and blend with white honey water. Take a meatball-sized pill on an empty stomach and then bathe. The eyes will become as clear as those of an eight-year-old child, and strength will increase. Mix fireflies, ants, juniper berries, and the yellow eggs of black hens, apply it to the eyes, and recite "Om achen gongchen bahaan shuchen shu, han ga me ton yam" (藏文：ཨཱོྃ་ཆེན་གོང་ཆེན་བྷ་ཧན་ཞུ་ཆེན་ཞུ། ཧན་གྷ་མེ་སྟོན་ཡཾ།) one million times. The wisdom eye will become clear, various lights will appear, and a halo the size of a bowl will appear. Even without other medicine, reciting one hundred and eight times each day will cause the appearances to gradually increase. In this way, through various profound methods, the lamp becomes bright and wisdom increases. For the sake of future generations, I have recorded these, may all beings possess the eye of wisdom! This is the key point obtained from the lama and experienced by oneself. This unerring guidance is very clear. Because it is a helper in observing the meaning in manifestation, it is indispensable, please cherish it with respect. May oneself and others become bright through this lamp, and quickly perfect the meaning of clear light. Therefore, please cherish this method like your heart. Thus written, may the clear light become even clearer! This is the key point of the secret heart essence, the obstacle removal of relying on the door (288), called "The Brightening of the Lamp." Written by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam, completed. ། །༅། །The obstacle removal of the mind of awareness, stainless wisdom, abides here. Clouds of pure benefit and happiness, raining down wisdom. I prostrate to the all-knowing chief physician, the yogi who strikes at the key point of clear light, will write the obstacle removal of awareness and wisdom. When meditating on the meaning of the manifest heart essence, the wisdom of each individual's awareness, whose nature is the essence of compassion. When experiencing the radiance located in the heart, awareness is truly unchanging, the inner realm of awareness is inseparable, the state of the three kayas naturally accomplished is the unerring key point. In an instant, one reaches the primordial ground and abides in the empty-clear self-arisen wisdom. Through the key points of the body and restraining the gaze, some beginners, due to dullness and excessive body temperature (289), may fall into sleep and drowsiness, clear
Chinese
当空性的智慧衰退时，就会陷入愚痴的昏暗中。因此，驱散昏沉的方法是：坐在阳光和阴影的交界处，集中精神，调整视线观看。有时用冷水洗脸，在高的方向，天空开阔的地方禅修，可以驱散昏沉。多念诵“哈”和“阿”，尤其要珍惜屏住呼吸。之后，就会生起清明空性，澄澈而不动摇。此外，如果观看时心神不宁，就屏住呼吸，眼睛向外看。将注意力集中在心中一个清晰闪耀的白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：A，汉语字面意思：阿）上。这样，就会显现出无有收放的清明、清晰、无碍的觉性。有时在森林深处和低洼阴暗的地方禅修是关键。或者，如果向远处的天空观看，却看不到光芒，视力也不好，就用手指按压眉间（290），各种显现就会出现。专注于此禅修，眼睛明亮，显现清晰，这是至关重要的。此外，如果在显现的体验中，看到繁琐的事物，变得执着于“阿”，或者对空性的体验产生执着，就要相信身与智慧无二无别的双运见解。仅仅是稍微压制念头的住心，就被认为是上等习气的播种，而用念头去看念头，没有超出念头的网络，就被认为是轮回的习气，通过思考这些理由来消除（执着）。此外，如果执着于显现的体验，就要断定一切显现都是梦幻泡影。反复练习显现空性，无有真实的空性。最终，要确定没有执着和错觉。练习将一切显现都视为无有真实的空性。此外，如果观看显现仅仅是心安住，而没有在显现和觉性之上生起自明空性的定解，变得执着，这就是不了解显现和心识混合的过失，因此（291）无论显现什么，都像空中的影像一样，自己的显现没有真实。通透无碍，没有执着。本初空性，没有根基。将不存在的显现与各种比喻和意义结合起来，练习将外在显现的一切境，都视为没有真实的虚幻。内在流动的念头也像闪电一样，虽然相似，但无法把握，要断定为如同空中的彩虹。将自明心安住的禅修，也像显现的影像一样，练习成为觉性的自性光芒，自性安住的广大解脱。对任何事物都没有执着和真实执着，如同梦境。
English
When the wisdom of emptiness wanes, one falls into the darkness of ignorance. Therefore, the method to dispel drowsiness is: sit at the boundary of sunlight and shadow, concentrate your mind, adjust your gaze and look. Sometimes, washing your face with cold water, meditating in a high place with an open sky can dispel drowsiness. Recite "Ha" and "A" frequently, and it is especially important to cherish holding your breath. After that, clear emptiness, clear and unwavering, will arise. Furthermore, if the mind is distracted even when looking at appearances, hold your breath and look outwards with your eyes. Focus your awareness on a single, clear, and radiant white "Ah" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: A, Literal Chinese meaning: Ah) in your heart. In this way, a clear, lucid, and unobstructed awareness without contraction or expansion will arise. Sometimes, meditating in deep forests and low, dark places is key. Alternatively, if you look at the distant sky but cannot see light, and your eyesight is poor, press the space between your eyebrows with your finger (290), and various appearances will arise. Meditating by focusing on this will clarify the eyes and appearances, which is of utmost importance. Furthermore, if you see elaborations in the experience of appearances and become attached to "Ah," or if you become attached to the experience of emptiness, have faith in the view of union, the inseparability of form and wisdom. Merely suppressing thoughts slightly and abiding in the mind is said to sow the seeds of higher realms, while looking at thoughts with thoughts, without transcending the net of thoughts, is said to be the habit of samsara. Eliminate (attachment) by contemplating these reasons. Furthermore, if you are attached to the experience of appearances, determine that all appearances are like dreams and illusions. Repeatedly practice appearances and emptiness, emptiness without reality. Ultimately, establish that there is no attachment or delusion. Practice seeing all appearances as unreal and empty. Furthermore, if merely looking at appearances only calms the mind, and you become attached without generating a definitive understanding of self-luminous emptiness on top of appearances and awareness, this is the fault of not knowing how to mix appearances and mind. Therefore (291), whatever appears, like an image in the sky, your own appearances are without reality. Transparent and unobstructed, without attachment. Primordial emptiness, without foundation. Combine non-existent appearances with various metaphors and meanings, and practice seeing all external objects of appearance as unreal and illusory. The inner flowing thoughts are also like lightning, but although similar, they cannot be grasped, and should be determined to be like a rainbow in the sky. Practice the meditation of self-luminous mind abiding as the self-nature radiance of awareness, the great liberation of self-abiding, like an image of appearance. Without attachment or clinging to anything, without clinging to reality, like a dream.