Tibetan
གཞོག་མི་བདེ་བ་དང་། རྩ་སྦྲིད་པ་དང་། མཁྲིས་པའི་ནད་རྣམས་ལ། ཆུའི་འགྲམ་དུ་ཕཊ་བརྗོད་ཅིང་། ནད་རྣམས་ཕཊ་ལ་འདུས་པ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། ཁ་སྣ་ཆུ་ངོས་ལ་གཏད་དོ། །སྐབས་སུ་ཚ་དང་ས་སྣའི་དུགས་བྱའོ། །རྐང་པ་ཁོལ་བུར་ན་བ་དང་། ཚིགས་ལ་ཆུ་སེར་ཁོལ་བུར་ཞུགས་ཏེ་ན་བ་དང་། སྒུར་བ་དང་། ཞ་འཁུམས་ཐམས་ཅད་ལ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་རལ་གྲི་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ། ཨེ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ (༢༨༠)པའོ། །སྐྲངས་པ་དང་། ཤ་རོ་དང་། ལྷོག་འབྲས་དང་། སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་ན་དྲི་ཆེན་བྱུགས་ཏེ། རླུང་འཕངས་ལ་ཨཱུ་རིང་པོ་བརྗོད་པའོ། །ཆུ་དང་དྲི་མ་འགགས་ན། སྒལ་ཚིགས་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྡུང་ཞིང་མཉེས་ཏེ་བྃ་བརྗོད་པའོ། །སྐད་འགགས་ན་རླུང་གྱེན་ལ་དྲངས་ཏེ་ཨཱི་བརྗོད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཚ་གྲང་གི་ནད་གང་ཡིན་ངོས་གཟུང་ལ། རླུང་དང་ཡི་གེའི་ཁ་དོག་དང་རེག་བྱ་སྔ་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གདོན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཀྱང་ལན་བདུན་ནམ། ཉེར་གཅིག་གམ། ལོ་གྲངས་སམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱས་པས། མི་ཐོན་མི་སྲིད་པས་ན་འབད་པས་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། །ལན་རེ་ཙམ་གྱིས་ནི་མི་འགྲུབ་པས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཨོཾཱ། ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཨཱཿ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་སྭཱ། བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་ཧཱ་བསམས་ཏེ། ཚ་གྲང་གི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པས། སྔ་མ་ལྟར་ལུས་ཕྱི་ནང་གི་ནད་ལ་རླུང་དང་ཡི་གེ་བརྗོད་ནའང་སེལ་ལོ། །ཡང་གཞོགས་གཡས་ (༢༨༡)ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་པ་གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གི་བར་དུ་ཚོན་རེ་བཅལ་བར། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་རྣམས་བསམ་ཞིང་། གཡོན་ལ་འཁྱིད་རེའི་སར། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿརྣམས་བསམ་སྟེ་སྔ་མ་ལྟར་འཁྱིད་གང་རེའི་ས་ཚོད་རྩིས་པ་དེའི་ཕྱི་ནང་གི་ནད་བྱུང་སར། སྔ་མ་བཞིན་བྱས་པས་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ནད་འདོན་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི། །དུམ་དུམ་ཁྲིགས་དང་དུས་བཞི་མཉམ་སྦྱོར་སོགས། །ཟབ་མོའི་དོན་བསྡུས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་གནད། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཡིན། །བདག་གིས་གནད་འདི་མྱོང་བས་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། །གཞན་ལ་བསྟན་པས་ནད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་གནད་འདི་གཅེས་པས་ན། །མངོན་སུམ་སྒོམ་པའི་གྲོགས་སུ་བཅང་བར་གྱིས།
Chinese
对于胁部不适、脉搏麻木和胆病，在水边念诵“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！），观想疾病融入“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸！），进入水中，口鼻朝向水面。有时进行热敷和土鼻烟熏。对于脚部刺痛、关节积液肿痛、弯腰驼背和跛足，双手作挥舞宝剑状，大声念诵“ཨེ་”（藏文，无，无，无）即可。(280)对于肿胀、坏死、疖肿以及被蛇蝎等咬伤，涂抹粪便，向空中抛洒并念诵长音“ཨཱུ་”（藏文，无，无，无）。如果大小便不通畅，用拳头捶打脊椎并按摩，念诵“བྃ་”（藏文，无，无，无）。如果声音嘶哑，将气向上提，念诵“ཨཱི་”（藏文，无，无，无）。在所有这些情况下，都要辨别清楚是寒性还是热性疾病，像之前一样了解气、字母的颜色和触感，这都是魔障作祟。这样的方法要做七次、二十一次、按年龄的次数或一百零八次。因为没有不灵验的，所以努力去做非常重要。只做一次是不会成功的，所以要多做。此外，观想大乐轮为“ཨོཾཱ”（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），受用轮为“ཨཱཿ”（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），法轮为“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化身轮为“སྭཱ”（藏文，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा），安乐守护轮为“ཧཱ་”（藏文，无，无，无），了解寒热的差别。像之前一样，对于身体内外出现的疾病，念诵气和字母也能消除。(281)另外，在右侧身体的所有部位，从头顶到右脚大脚趾，每隔一寸念诵：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་。在左侧，在每一拃的地方，念诵：ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ。像之前一样，计算每一拃的尺寸，在内外出现疾病的地方，像之前一样去做，就一定能从所有疾病中解脱。如此这般，这去除疾病的关键诀窍，将零散的诀窍和四季合用的方法等，深奥的意义浓缩为经验之谈的关键，汇集在一起，妥善地编排出来。我因为亲身经历了这个诀窍而深信不疑，向他人展示后，他们也从疾病中彻底解脱。因此，因为这个深奥的诀窍非常珍贵，所以请将它作为显现修行的助伴。
English
For discomfort in the flanks, numbness in the pulse, and bile diseases, recite "ཕཊ་" (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) by the water. Visualize the diseases merging into "ཕཊ་" (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat!) and going into the water, with the mouth and nose facing the water surface. Occasionally, apply hot compresses and snuff earth tobacco. For stinging pain in the feet, fluid accumulation and pain in the joints, hunching, and all lameness and contractions, make gestures as if wielding a sword with both hands, and loudly recite "ཨེ་" (Tibetan, None, None, None). (280) For swelling, necrosis, boils, and bites from snakes, scorpions, etc., apply feces and toss them into the air, reciting a long "ཨཱུ་" (Tibetan, None, None, None). If urine and feces are blocked, strike and massage the spine with a fist, reciting "བྃ་" (Tibetan, None, None, None). If the voice is hoarse, draw the breath upward and recite "ཨཱི་" (Tibetan, None, None, None). In all these cases, identify whether the disease is hot or cold, and understand the air, the color of the letters, and the tactile sensation as before; these are demonic influences. Such methods should be done seven times, twenty-one times, the number of years of age, or one hundred and eight times. Since there is no failure, it is very important to make an effort. Doing it only once will not succeed, so it should be done very often. Furthermore, contemplate the Great Bliss Wheel as "ཨོཾཱ" (Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the Enjoyment Wheel as "ཨཱཿ" (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), the Dharma Wheel as "ཧཱུྃ" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the Emanation Wheel as "སྭཱ" (Tibetan, Devanagari: स्वा, Romanized Sanskrit: svā, Literal Chinese meaning: Sva), and the Bliss-Protecting Wheel as "ཧཱ་" (Tibetan, None, None, None), understanding the difference between hot and cold. As before, for diseases inside and outside the body, reciting the air and letters will also eliminate them. (281) Also, on all parts of the right side of the body, measure one tson (a unit of measurement) from the crown of the head to the big toe of the right foot, reciting: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་དྷ་། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་. On the left side, at each span, recite: ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ. As before, calculate the size of each span, and in the places where diseases occur inside and outside, do as before, and it is certain that you will be liberated from all diseases. Thus, this essential instruction for removing diseases, combining fragmented instructions and methods for all four seasons, etc., condensing profound meanings into experiential key points, has been gathered together and well arranged. I have faith because I have personally experienced this key point, and by showing it to others, they have been completely liberated from diseases. Therefore, because this profound key point is very precious, please keep it as an aid to manifest practice.
Tibetan
།དགེ་བ་དེ་ཡིས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ནད་ཆེན་སྲིད་པའི་ཉོན་མོངས་ལས་གྲོལ་ཏེ། ། (༢༨༢)བདུད་རྩིའི་བདག་པོ་དྲང་སྲོང་སྲེད་མེད་བུ། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མཐའ་ཡས་ཐོབ་པར་ཤོག །གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་ལས་རྟེན་གཞི་ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བདུད་རྩིའི་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།༅། །བརྟེན་པ་སྒོའི་གེགས་སེལ་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་བཞུགས་སོ།། །།སྐྱེ་མེད་མཁའ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པས། །འགྲོ་བའི་ནད་གསོ་སྨན་པའི་རྒྱལ་ལ་འདུད། །སྒོ་ཡི་གནད་ལས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བས་ན། །དེ་ཡི་གེགས་སེལ་སྒྲོན་མ་གསལ་བྱེད་བྲི། །ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ནི། ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུའི་བུམ་པ་ན་གནས་པ་ལས་རྩ་ལམ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ནས། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མ་གསལ་བའི་ཕྱིར། སྒོའི་གནད་མིག་ཡིན་པས་དེ་བཅོས་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནང་གི་སྨན་སྦྱར་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་མིག་སྨན་བསྟན་པ་སྟེ། རྩ་ཨ་ཝ། སྔོ་རྟག་ཏུ་དུ། གོ་ (༢༨༣)སྙོད་པ་ལྕ་བ། །ར་མོ་ཤག་གི་རྩ་བ་རྣམས་ཞིབ་བར་བརྡུངས་ཏེ། བ་གསར་གྱི་འོ་མ་ཕུལ་བཅུ་དྲུག་གི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་གདུས་ལ་ཚ་ཤས་ཆེ་ན་བཟང་དྲུག་དང་། གྲང་ཤས་ཆེ་ན་བུར་དཀར་དང་། སྙོམས་ན་སེང་ལྡེང་དང་ཙནྡན་དཀར་དམར་དྲུག་ཁྱོར་གང་ཙམ་བཏབ་ནས་མཛོ་མོའམ་བ་གསར་གྱི་ཞུན་མར་གྱི་སྲང་ལོ་གྲངས་ཙམ་དུ། བྱ་མོ་ནག་མོའི་སེར་སྒོང་སྦྱར་བའི་སྨན་མར་ཐུར་མགོ་རེ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཐོ་རངས་བཞིན་ཟོས་པས། མིག་གསལ་ཞིང་འགྲིབས་པའང་ཕྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་མིག་ལ་ནད་གང་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ། །ཡང་རྩ་ཨ་ཝ། རྟག་ཏུ་ངུ། ཅོང་ཞི། བྲག་ཞུན། སྦྲུལ་སྔོ་ཁྲའི་ཤ། འབྲས་བུ་གསུམ། དོམ་མཁྲིས། དྲིའུའི་མཁྲིས་པ། མིའི་མཁྲིས་པ། འུག་པའི་མཁྲིས་པ། ཁྱི་ནག་གི་མཁྲིས་པ། རྟ་ནག་གི་མཁྲིས་པ་རྣམས་སྨན་སྦྲང་དང་སྦྱར་ཏེ། རིལ་བུའམ། སྨན་མར་ཤ་རིལ་ཙམ་རེ་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཟོས་ན་ཤའི་སྤྱན་དང་ལྡན་ཞིང་། རི་བྲག་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཐལ་དུ་མཐོང་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསལ་ (༢༨༤)བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་ཕྱིའི་སྨན་བྱུག་ཅིང་། སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བཅོས་པའི་ཐབས་ལ། ཤ་འཛེར་ལ་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཟན་དྲོན་མར་ཅན་གྱི་རླངས་པས་མིག་ལ་བདུག་ས་ལ། ཨོཾཱ་སྲིན་ལོང་། ཞེས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ་ཁར་བཅུག་པས་སེལ་ལོ། །ལིང་ཐོག་ལ། གླ་རྩི། ཀ་ར། ཅུ་གང་། ཞུན་ཐིག་ལེ་རྣམས་རྩི
Chinese
愿以此善，令一切众生，从疾病大有的烦恼中解脱。(282) 获得甘露之主，离欲仙人子，无边之胜者果位。名为《秘密心滴之要，依身之障碍消除甘露树》。由大圆满瑜伽士龙钦饶绛所著，圆满。 依靠门之障碍消除明灯显现。 无生虚空中慈悲之云密布，顶礼医治众生疾病之医王。 从门之要处生出智慧，为此消除障碍之明灯而著述。 法性光明之意在于，从心间吉祥之胎藏宝瓶中，经由脉道白绸之线，为了显现远射水之明灯。 门之要处是眼睛，因此努力治疗之方法有二。 第一是内服药之配制： 所示为半月形之眼药，根阿瓦，草常求都，果(283)实豆蔻。 罗摩夏嘎之根部，仔细捣碎后，在新牛乳十六份中浸泡熬煮，热性大则加入良药六味，寒性大则加入白糖，若平和则加入檀香紫檀各一把，加入牦牛或新牛乳之炼乳一两。 加入乌鸡之黄蛋，制成药膏，每日十六清晨服用一勺，可使眼睛明亮，模糊亦可减半。 之后眼睛不会再得任何疾病。 又，根阿瓦，常求都，钟西，石耳，蛇药杂色之肉，三果，熊胆，麝香胆，人胆，猫头鹰胆，黑狗胆，黑马胆等与药蜜混合，制成丸药或药膏，每次空腹服用肉丸大小，则具有肉眼，可透视山石等物，金刚链亦可清晰(284)显现。 第二是外敷药，以咒语和缘起进行治疗之方法。 对于肉赘，空腹以热酥油糌粑之蒸汽熏眼，念诵 嗡 斯林隆 二十一次，含入口中即可消除。 对于翳膜，麝香，砂糖，莪术，炼滴沥等物涂抹
English
May all beings, through this virtue, be liberated from the great suffering of disease and existence. (282) May they attain the boundless state of the Victorious One, the master of nectar, the non-attached son of the sage. This is called "The Nectar Tree for Removing Obstacles of the Body, the Basis from the Essence of the Secret Heart Drop." Completed, written by the supreme vehicle yogi, Longchen Rabjam. The Lamp Illuminating the Removal of Obstacles of the Dependent Door. As clouds of compassion gather in the unborn sky, I bow to the king of physicians who heals the diseases of beings. Since wisdom arises from the essential point of the door, I write this lamp illuminating the removal of its obstacles. The intention of the luminosity of the nature of reality is: from the vase of the glorious womb in the heart, through the thread of the white silk of the channel path, to illuminate the lamp of the far-reaching water. Since the essential point of the door is the eye, one should strive to treat it with two methods. The first is to prepare an internal medicine: This shows the half-moon eye medicine: root ava, herb tagtu du, fruit (283) cardamom. The roots of ramo shag are finely ground, soaked and boiled in sixteen parts of fresh cow's milk. If it is too hot, add six good medicines; if it is too cold, add white sugar; if it is balanced, add a handful of sandalwood and red sandalwood each. Add about one ounce of yak butter or fresh cow's ghee. Mix in the yolk of a black hen's egg to make a medicinal butter. Take one spoonful each morning on the sixteenth day of the month. It will clear the eyes and reduce blurring by half. Afterwards, the eyes will not develop any diseases. Also, root ava, tagtu ngu, zhong shi, rock melt, snake herb mottled meat, three fruits, bear bile, musk bile, human bile, owl bile, black dog bile, black horse bile, etc., mixed with medicinal honey, made into pills or medicinal butter, about the size of a meatball, taken on an empty stomach, will give one flesh eyes, and one will see through mountains and rocks, and the vajra chain will become clear (284). The second is to apply external medicine, and to treat with mantras and auspicious connections. For fleshy growths, steam the eyes with the steam of warm, buttery zanba on an empty stomach, reciting OM SRIN LONG twenty-one times and putting it in the mouth will eliminate it. For pterygium, musk, sugar, curcuma zedoaria, refined drippings, etc., apply