Tibetan
གཡོ་བར་བསྒོམ་མོ། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེར་མ་སྐྱེས་ན་དལ་བུས་བསྲུབས་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བསྒོམས་པས་མི་སྐྱེ་མི་སྲིད་དོ། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་ན་རྟིང་པའི་མཐེ་བོང་གིས་འགྱུ་ལམ་བཀག་ནས་བསྒོམས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དྲང་བ་ནི། འོག་རླུང་ (༡༢༤)དྲག་ཏུ་འཐེན་ལ་མིག་ལྡོག་ཅིང་མགོ་འདར་ཕྲིལ་ཕྲིལ་བསྒྲིལ་ནས། རྒྱུ་ཞབས་འུབ་འུབ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་རིང་བཟླས་ཤིང་གསང་བའི་ཁམས་རྣམས་གྱེན་ལ་ན་ར་ར་བྱུང་བས། འཁོར་ལོ་བཞི་མས་རིམ་ནས་གང་བ་སྤྱི་བོའི་སྒྲོན་མའི་བར་དུ་ཐིམ་པ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དགྲམ་པ་ནི། ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱི་མཐེབ་སྲིན་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་ལྗིད་ཕབ་ནས་སྟེང་རླུང་དྲག་ཏུ་བརྫངས་པའི་རྗེས་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་ནས། རྩ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེས་ཁྱབ་པར་བསམས་པས་ཁྲེམས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ཏེ་རླུང་དལ་བུས་འགྱུ་བ་མི་ཚོར་བར་འབྱུང་རྔུབ་བྱ་ཞིང་། བདེ་བའི་ངང་ལ་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ཚོར་རང་ཞིར་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ནས་བསྒོམས་པས། བདེ་སྟོང་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་གིས་རྒྱུད་ལ་འཆར་བ་ནི། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགོངས་པ། གདོད་མའི་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྗེས་ཇི་ལྟར་བསྐྱང་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་བློ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་རྒྱུན་བསྲིང་ལ། ཐིག་ལེ་འབར་འཛག་ལ་སོགས་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ (༡༢༥)གི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་ལ། རྟག་ཏུ་བདེ་ཆེན་གྱི་དོན་ལ་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི་དགའ་སྟོན་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ་གཅིག་ཚུན་ཆད་ལས་མི་ཉུང་བར་བྱ་བ་དང་། ཟས་གོས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཐབས་བདེ་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང་ཁམས་རྒྱས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་དོ། །དེ་ཡང་སྨན་ནི་མུ་ཟི་དཀར་སེར་བཏུལ་མ་དྲུག་ཁྱོར་རེ། ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེར་ཟས་ལ་བཏབ་ནས་ཟོས་ན་ཁམས་མི་འཛག་ཅིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ར་མོ་ཤག་ཤ་ཞུགས་དུས་བརྐོས་པ་བུ་རམ་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་ཏེ་འོ་མར་གདུས་ལ་ཁན་དྷའམ་རིལ་བུ་བྱས་ཏེ་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་སྦྱར་ནས་ལྟོ་སྟོང་ལ་ཟོས་ན་ཁམས་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་ལོ། །སྤྱོད་ལམ་ཡང་གྲིབ་མ་ལ་འདུག་ཅིང་འོ་མ་བསྐོལ་བར་བརྟེན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་བར་བཤད་དོ། །དོན་ལྔ་པ་དེ་ལྟར་གོམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ལུས་སྣུམ་ཞིང་མདངས་དང་ལྡན་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ནད་མེད་ཅིང་ཚེ་རིང་བས་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། དཔལ་འབྱོར་པ་དང་། སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་ཅིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་དང་། ཞི་གནས་དང་ལྷག་ (༡༢༦)མཐོང་སྐྱེས་པས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འགྲུབ་པ་དང་། ཡང་ཞིང་ཤེས་པ་བདེ་བས་ཁོང་ཁྲོ་དང་འཁྲུགས་པ་མེད་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་དམ་ཅན་འདུ་བས་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང་བ་དང་། ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་དུ་འཆར་བས་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཉམས་ལེན་འདི། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་མགུལ་དུ་བཀོད་པ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་འོག་མིན་དུ། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། རིམ་གྱིས་བསླབ་པའི་ཐབས་ལས། ཇི་བཞིན་དུ། །མངོན་སུམ་འོད་གསལ་དབང་པོས་མཐོང་བྱའི་རྒྱུར། །བློ་དམན་དྲང་ཕྱིར་ཐབས་ཆེན་གསང་དོན་བཤད། །དེ་དོན་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉམས་ལེན་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །བླ་མ་ལ་གུས་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ནས། །དོན་ཆེན་ཚེ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་ཤོག །གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་ལས། བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་ (༡༢༧)འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ས་མ་ཡ།། །།༅། །རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ།། །།གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་གདོད་མའི་ངང་། །འགྱུར་བ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས། །ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང་གསལ་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཆགས་བྲལ་རླུང་གི་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། དབེན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པུས་མོར་ལག་པ་གཉིས་བཀབ་སྟེ། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་དགྱེལ་རླུང་རོ་གསུམ་ཕྱིར་བུས་ཏེ་འདུག་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ལ་བསླབ་ཚུལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་རླུང་གི་གྲངས་ལ་བསླབ་པ་ནི། སྐྱེས་བུ་དར་ལ་བབས་པ་ནད་མེད་ཅིང་ངལ་དུབ་ཏུ་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་ཆ་གཅིག་ལ་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ་བ་སྟེ། དེ་ལས་རྒན་ན་དལ་བས་ཉུང་གཞོན་ན་མང་ངོ། །དེ་ཡང་མཇིང་བ་ཅུང་ཟད་དགྱེ། མིག་ཧར་པོར་བར་སྣང་ལ་གཏད་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བྱས་ཏེ། རླུང་ཕར་སོང་ཕྲེང་བ་ག
Chinese
应当摇动而修习。如果未生起大的安乐，则缓慢搅动，如是修习，不可能不生起。如果无论如何都不能做到，则用脚后跟的拇指堵住脉道而修习，毫无疑问。然后是扶正明点：猛烈地吸入下气（124），眼向上翻，头颤抖着旋转，收缩肛门，念诵长音的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），使秘密的界分向上升起，四轮从下往上依次充满，专注地观想融入到顶轮的灯焰之间。然后是散布明点：左右手的大拇指和食指按在地上，身体重心下沉，猛烈地向上推送上气之后，念诵七遍或二十一遍啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），观想所有的脉都充满明点，这样就满足了。然后是在大智慧中修习：结金刚跏趺坐，进行呼吸，使气息缓慢流动而感觉不到，在安乐的状态中，放松地放下心的生起和感受而修习，如此一来，离于戏论的乐空智慧瞬间在相续中生起，这就是普贤父母二无别的意，安住在原始法性本来清净的境界中。之后如何行持呢？在这种状态中，反复串习，持续不断，以明点燃烧滴落等方式进行修习。这能获得大乐智慧的嬉戏金刚持（125）的果位。第四个意义是宣说后行之业，要恒常安住在安乐的意义中，并且至少每半个月或一个月要举行一次轮涅的欢宴，学习在饮食、衣着、行为上的安乐之法，还要通过药物的调配来增盛精液，这是关键。关于药物，可以使用六捧白色和黄色的云母粉，每天拌在食物中食用，这样精液就不会流失，而且会增多。将麝香在麝香成熟时挖出，与白糖混合，用牛奶熬煮，做成糖块或丸子，与三种果实混合，空腹食用，这样精液就会增盛。行为方面，在阴凉处休息，依靠煮沸的牛奶，据说非常好。第五个意义是如此串习的利益：
English
One should meditate by shaking. If great bliss does not arise, stir it gently and meditate in the same way; it is impossible that it will not arise. If it is impossible no matter what, then block the channels with the big toes of the heels and meditate; there is no doubt. Then, straightening the bindu: draw in the lower wind (124) strongly, turn the eyes upward, shake the head, and contract the anus. Recite the long Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), causing the secret elements to rise upward. Focus on the four wheels being filled from the bottom up, dissolving into the lamp at the crown of the head. Then, spreading the bindu: place the thumb and forefinger of the right and left hands on the ground. Lower the weight of the body and strongly push up the upper wind, then say Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 啪) seven or twenty-one times. Think that all the channels are filled with bindu, and you will be satisfied. Then, reciting in great wisdom: sit in the vajra posture and breathe in and out without feeling the slow movement of the wind. In a state of bliss, relax and let go of the arising and feeling of the mind, and meditate. In this way, the wisdom of bliss and emptiness, free from elaboration, will instantly arise in the continuum. This is the intention of Samantabhadra and Samantabhadri, inseparable, abiding in the state of primordial nature, the great original purity. How to continue afterwards: in this state, repeatedly familiarize yourself and continue the practice. Practice with the burning and dripping of bindu, etc. This will lead to obtaining the state of Vajradhara (125), the play of great bliss wisdom. The fourth meaning is to explain the subsequent activities: one should always abide in the meaning of great bliss, and one should hold a feast of saṃsāra and nirvāṇa at least every half month or month. Learn the methods of comfort in food, clothing, and behavior, and also learn to increase the elements through the combination of substances; this is the key. Regarding medicine, use six handfuls each of white and yellow mica powder. If you mix it with food and eat it every day, the essence will not leak and will increase. Dig out musk when the musk deer is in heat, mix it with white sugar, boil it in milk, make it into sugar cubes or pills, mix it with three fruits, and eat it on an empty stomach, and the essence will increase. In terms of behavior, resting in the shade and relying on boiled milk is said to be very good. The fifth meaning is the benefits of practicing in this way:
Chinese
因其油润且具光泽而令人愉悦，无病且长寿而得享天界之乐，财富充裕，无白发与皱纹而青春焕发，生起寂止与胜观(126)而成就神通与明智，身心轻安而无嗔怒与纷扰，空行母与护法聚集而随心所欲成就诸悉地，日夜光明照耀而获得殊胜成就等等，其利益不可估量。如是，此大乐秘密之修持，于雪山顶髻之上书写，愿一切众生于大乐菩提之密严刹土，获得大乐王之果位。从次第修习之方法中，如实地，为了以现量光明之根识所能见之境，为了引导下劣之士，宣说了此大方便之秘密要义，此乃汇集彼义而著。具信之士，修持精进者，与敬 गुरु者相遇之后，成就一生之大事，殊胜菩提，愿与金刚持同等果位。从秘密心滴之口诀中，名为甘露云聚。于乐空无二之明点大字，大乘瑜伽士龙钦饶(127)绛所著圆满。།།ས་མ་ཡ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ས་མ་ཡ།，समय，samaya，誓言/戒律）。།༅། །风瑜伽智慧云聚。།།明空智慧原始之性，于无变迁者前敬礼，生起自生光明之方法，愿智慧云聚得以显明。瑜伽士欲修离贪之风瑜伽禅定时，以前行、正行、后行三者。第一，于寂静处安坐于舒适之座垫上，以上师瑜伽调伏自心后，以金刚跏趺坐，双手覆于膝盖上，颈部稍稍后仰，呼出三次浊气而安住。正行有五种修习方式，第一是修习风之数量：对于一位壮年且无病无疲惫之人，一日一夜之间有二万一千六百次呼吸，年长者缓慢而少，年轻者快速而多。此时，颈部稍稍后仰，双眼睁大注视虚空，心不散乱，呼气时念诵
English
It is pleasing because it is oily and lustrous, and because it is free from disease and long-lived, it has the happiness of the heavens, wealth, no white hair and wrinkles, and youthfulness, and because it gives rise to calm abiding and higher (126) seeing, it accomplishes miracles and clairvoyance, and because it is light and the mind is happy, there is no anger and confusion, and because the dakinis and oath-bound ones gather, whatever siddhis are desired arise, and because day and night appear as clear light, one attains the supreme accomplishment, and so on, its benefits are immeasurable. Thus, this practice of great bliss and secrecy, written on the crest of the white snow mountain, may all beings in the Akanishta of great bliss and enlightenment, attain the state of the king of great bliss. From the method of gradual training, as it is, for the sake of being seen by the power of manifest clear light, for the sake of guiding the inferior minds, the great method of secret meaning is explained. This is a compilation of that meaning. May the faithful person, the diligent practitioner, and those who respect the guru, meet with this, accomplish the great purpose of enlightenment in one lifetime, and may they be equal to Vajradhara. From the instructions of the Secret Heart Drop, called the Cloud of Ambrosia. The great letter of clarity, indivisible bliss and emptiness, was completed by the great vehicle yogi Longchen Rabjam (127). །།ས་མ་ཡ།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ས་མ་ཡ།，समय，samaya，Vow/Precept). །༅། །The Wind Yoga Wisdom Cloud resides. །།Homage to the unchanging nature of clear emptiness, primordial wisdom, the method of generating self-arisen clear light, may the wisdom cloud be clear. When a yogi wishes to meditate on the wind meditation of detachment, there are three: preliminary, main, and subsequent. First, sit comfortably on a cushion in a secluded place, and after taming the mind with guru yoga, sit in the vajra posture, covering the knees with both hands, tilting the neck slightly, exhaling three times and staying there. There are five ways to practice the main practice. The first is to practice the number of winds: for a man who is in his prime, healthy and not tired, there are 21,600 winds in one day and night. Older people are slower and less, and younger people are faster and more. At that time, tilt your neck slightly, open your eyes wide and focus on the space, without letting your mind wander. When the wind goes out, recite the rosary.