Tibetan
ཁ་དོག་དཀར་པོ་འོད་དང་ལྡན། །སྐབས་སྐབས་རུས་པའི་དཀྱིལ་ན་སྣང་། །འདི་ལ་སྐུ་དང་གདུང་ཡང་འབྱུང་། །འདི་ནས་ཞག་ནི་གསུམ་ན་ཡང་། །སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། །འོད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུའོ། །འདིས་ནི་ངེས་པར་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྐུ་ཡི་འབྲས་བུ་རྙེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །འདི་དག་ནི་རིང་ཞིག་ན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་བཤད་པའོ།། །།བདུན་པ་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ནི། ལུས་ལ་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་བ་བྱེ་བ་འབུམ་འགྱུར་དུ་འཕེལ་ཞིང་ནད་དང་གདོན་དང་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པ་དང་། གང་དུ་བཞུགས་ཆད་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་པས་འགྲོ་བ་དེ་ཉིད་ལ། མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བས་མི་ཚུགས་པ་ (༥༩)དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་བས་རིག་པའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པ་དང་། བར་དོར་རང་ངོ་ཤེས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ལས། འདི་ཡོད་འགྲོ་བ་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དུས་གནད་ངེས་པ་ལས། འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལ། །ཐེ་ཚོམ་བྱ་བར་ཅི་ཞིག་དགོས། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་གཞན་པས་བཅངས་ཀྱང་གྲོལ་ནུས་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། བྱོལ་སོང་ལུས་སམ་བུད་མེད་དམ། །སྐྱེ་བ་དམན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །འདི་དང་འབྲལ་བར་མ་བྱས་ན། །ངེས་པར་སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ། །ཅེས་པ་དང་། གལ་ཏེ་བྱོལ་སོང་མགུལ་དུ་འདི། །བཏགས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱང་གྲོལ་ན། །འགྲོ་བ་མི་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་སོ། །འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་བ་དེ་ཉིད་སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའི་རིགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། འགའ་དང་འགའ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་ཡང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་བསགས་པ་ལ་མི་ཤོང་བས་མི་སྣང་བ་ཡིན་པར། དེ་ཉིད་ (༦༠)ལས། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་ཚིག་འདི། །ཐུན་མོང་ཉིད་དུ་འཕྲད་པ་མིན། །རིགས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་སྐལ་ཆེ་བ། །འགའ་ལ་འདི་ཉིད་སྣང་བ་ལས། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ཉིད་དང་འཕྲད་པའི་སེམས་ཅན་དེ། གཟུགས་བརྙན་ཅིར་འདུག་ཀྱང་རེ་ཞིག་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱུར་མོད། རིག་པའི་ངོ་བོ་ལ་འགྲོ་བ་བཟང་ངན་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ལས་དེ་འདི་དང་འཕྲད་པས་གྲོལ་ནས་རིག་པ་གཞི་ལ་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །བླུན་པོ་ཁ་ཅིག་དུད་འགྲོ་ལ་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་དང་ཆ་ཕྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཏགས་པས་ཆོག་མོད་གྲོལ་བའི་རྟགས་ཅི་ཡོད། ལུས་ནི་མ་འགྱུར་བར་འདུག་ཟེར་བ་ནི། ལོག་ལྟ་བདུད་
Chinese
颜色洁白而有光芒，有时在骨髓中间显现。由此会产生身像和舍利。从这以后即使过了三天，声音出现在东方，光芒出现在西方。这必定能获得化身的果实。如是说。这些是长久以来在法界中解脱的征兆的阐述。 第七，讲述利益：仅仅佩戴在身上，善业就能增长百千倍，任何疾病、邪魔和障碍都无法侵袭。无论置于何处，都会变成佛塔，空行母等会供养并赐予成就。不会被外道的攻击所伤（59），智慧的光芒会不断增长，从而掌握觉性的根本。在中阴阶段能够认识自己，并能成就佛陀的菩提等等。如佛陀独子所说：“拥有此物，众生即是佛。”如是说。《时要决定》中说：“仅仅佩戴此物，就能成佛，对此有何怀疑的必要？”如是说。此外，即使不是瑜伽士佩戴也能解脱。其中说到：“无论是畜生的身体，还是女人，或是低贱的众生，如果不与此物分离，必定能获得三身的果实。”以及“如果将此物挂在畜生的脖子上，那畜生也能解脱，更何况是人类呢？”如是说。此物显现给谁，谁就是有缘解脱的种姓。即使有些人或所有人都能看到，但由于福德的积累不够，所以也看不到。如其中（60）所说：“因此，这个秘密的词语，不是普遍都能遇到的。只有具有种姓、福德大的有缘人，才能看到此物，不是所有人都能看到的。”如是说。与此物相遇的众生，无论外形如何，都只是暂时的业力所致。觉性的本质中，不存在众生的好坏之分，因此业力会因与此物相遇而解脱，觉性在基位上解脱。有些愚人认为挂在牲畜身上就能解脱一半。即使挂在所有众生身上也可以，但解脱的征兆是什么呢？如果说身体没有改变，那就是邪见魔。
English
The color is white and radiant, sometimes appearing in the middle of the bone marrow. From this, body images and relics will arise. Even after three days from this, the sound appears in the east, and the light appears in the west. This will surely obtain the fruit of the emanation body. Thus it is said. These are the explanations of the signs of liberation into the Dharmadhatu after a long time. Seventh, explaining the benefits: Merely wearing it on the body, virtuous deeds increase a hundred thousandfold, and no disease, demon, or obstacle can invade. Wherever it is placed, it becomes a stupa, and dakinis and others will make offerings and grant accomplishments. One will not be harmed by the attacks of outsiders (59), the light of wisdom will continuously increase, thereby grasping the root of awareness. In the bardo stage, one will be able to recognize oneself, and one will be able to achieve the enlightenment of the Buddha, etc. As the only son of the Buddha said, "Having this, beings are Buddhas." Thus it is said. In "Determining the Essential Time," it says, "Merely wearing this, one becomes a Buddha. What need is there to doubt this?" Thus it is said. Furthermore, even if someone other than a yogi wears it, they can be liberated. It says, "Whether it is the body of an animal, or a woman, or a sentient being of low birth, if they do not separate from this, they will surely obtain the fruit of the three bodies." And, "If this is hung around the neck of an animal, that animal will also be liberated, what need is there to mention humans?" Thus it is said. Whoever this appears to is of the lineage of fortunate liberation. Even if some or all can see it, they do not see it because the accumulation of merit is insufficient. As it says (60), "Therefore, this secret word is not encountered universally. Only those with lineage, great fortune, and fortunate individuals will see this, not everyone will see it." Thus it is said. The sentient being who encounters this, whatever their form may be, is only temporarily due to karma. In the essence of awareness, there is no distinction between good and bad beings, therefore karma is liberated by encountering this, and awareness is liberated at the base. Some fools think that hanging it on animals will liberate half of them. Even if it is hung on all sentient beings, that is fine, but what is the sign of liberation? If they say that the body has not changed, that is a demonic view.
Tibetan
ཆོས་མཁན་ཚིག་ཙམ་ཤེས་པ་སྐལ་མེད་རྟོག་གེ་པའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོར་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུང་ལ། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། རིག་སྔགས་དང་སྨན་དང་མཁྱུད་སྤྱད་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་མཐུ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་བསམ་ (༦༡)གྱིས་མི་ཁྱབ་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་འདི་ཉིད་བླ་ན་མེད་པའི་རིགས་སྔགས་སུ་མཛད་པས་གྲོལ་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ནི་ཚད་མེད་དེ་བཏགས་པས་གྲོལ་བ་ཡང་མཁྱེན་དགོས་སོ། །མ་མཁྱེན་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །གྲོལ་བ་སེམས་གྲོལ་བ་སྟེ། གཤིས་རིག་པའི་ངང་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་མོད། ལུས་དེ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བར་འགྲོ་གར་དགོས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བ་ཡིན་མོད། ལུས་འགྱུར་བར་མ་གསུངས་ལ། རྒྱན་ཡོད་མེད་གཉིས་སུ་གསུངས་པས་གྲོལ་བ་ལ། ད་ལྟ་རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་སུ་སྟོན་ནུས་པས་ཀྱང་མ་ཁྱབ་བོ། །དེས་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གླན་ག་ཁྱི་ཟུག་པ་ལྟར་སྤང་བའི་འོས་མ་ཡིན་ཡང་། སྐལ་ལྡན་ཁ་གཅིག་ཚིག་དེས་མགོ་འཁོར་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བཟློག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ན་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ལ་སྡང་བ་ངེས་བསལ་བ། །བསོད་ནམས་འབྲས་བུ་གཏིང་དཔག་མེད། །ཅེས་པ་ལྟར་ (༦༢)ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་འཆི་དུས་ལུས་ལ་ཡོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་སྡིག་ཅན་ཡིན་ཡང་ལས་ཟད་ནས། འཁོར་བའི་ཁ་མི་བརྒྱུད་པར་གྲོལ་ཏེ། དུས་གནད་ངེས་པ་ལས། ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །འདི་ཉིད་ལུས་ལ་གནས་པ་ལ། །རིགས་དྲུག་སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་ཡི། །གྲོང་ཁྱེར་དུ་ནི་འཇུག་མི་སྲིད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་གཞན་ལ་གསང་ནས་བཅངས་པས་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་འཐོབ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། གལ་ཏེ་འདི་ཉིད་སྣང་བའི་མིས། །འདི་ཉིད་ཡོད་པར་སུས་གཞན་ལ། །སྨྲ་བར་བྱེད་པའི་མི་དེ་ཡིས། །རང་གི་འབྲས་བུ་བརླག་པར་བྱེད་། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རང་བྱུང་གི། ཡི་གེ་འདི་ནི་ཡོད་པ་ཡི། །ཚིག་ནི་ཟུར་ཙམ་བརྗོད་མི་བྱ། །མ་གསང་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ལ། །གསང་བས་དངོས་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཟབ་བཅངས་པས་གྲོལ་བའི་གནད། །འབྲས་བུ་མངོན་འབྱིན་རྟགས་རྣམས་ཡོངས་ཀྱིས་མཐོང་། །དེ་འདྲའི་ཟབ་ཆོས་བཀོ
Chinese
仅仅懂得词句的法师是无福的分别念者之流，经中说，必须确信是真正的大续部。在《宝积经》中说：明咒、医药、交合、缘起之威力是不可思议的。诸佛和菩萨们的方法、三摩地和神通的行境是不可思议的。如是说，金刚持的特殊甚深方便的缘起，被认为是无上的密咒，因此必定解脱。要知道，佛陀的方法是无量的，通过加持也能解脱。如果不知道，就会犯下佛陀不是一切智者的过失。解脱是心解脱，是到达本性智慧的状态。但是，身体必须以不同于以前的方式移动。阿罗汉们也已解脱，但没有说身体会改变，而且说了有无装饰两种，所以解脱并不一定需要现在就能实际展现神通。因此，虽然不应该像狗叫一样抛弃颠倒的胡言乱语，但有必要阻止少数有缘者被这些话迷惑而产生怀疑。如果相信确定的意义，就会有无量的功德。在《成就智慧续》中说：断除对佛法的憎恨，功德果报深不可测。如是（６２）说。因此，如果这个（法）在死亡时存在于身体上，那么即使那个众生是罪人，业力也会耗尽，不会再经历轮回而解脱。从确定时间的关键来看：当死亡来临的时候，这个（法）存在于身体上，六道四生的城市将无法进入。如是说。而且，如果对他人保密并持有，就能获得巨大的利益。在那部经中说：如果一个显现的人，对其他人说这个（法）的存在，那个人就会失去自己的果实。因此，对于自生的文字的存在，连一个字也不要说。不保密就不会有成就，保密则成就圆满。如是说。像这样，通过秘密持有，解脱的关键，果实显现的征兆，都能完全看到。像这样甚深的法。
English
Those Dharma teachers who only know the words are like the unfortunate conceptualists. It is said in the scriptures that one must be certain that it is the true great tantra. In the Ratnakuta Sutra, it says: The power of mantras, medicine, union, and dependent origination is inconceivable. The realm of activity of the Buddhas and Bodhisattvas' methods, samadhi, and miraculous powers is inconceivable. Thus it is said, the special profound means of Vajradhara, this dependent origination, is considered the supreme mantra, therefore liberation is certain. Know that the Buddha's methods are immeasurable, and liberation can also be achieved through blessings. If you do not know this, you will commit the fault of saying that the Buddha is not omniscient. Liberation is the liberation of the mind, reaching the state of innate wisdom. However, the body must move in a way that is different from before. Arhats have also been liberated, but it is not said that the body will change, and it is said that there are both adorned and unadorned states, so liberation does not necessarily require the ability to actually manifest miraculous powers now. Therefore, although one should not abandon inverted nonsense like a dog barking, it is necessary to prevent the few fortunate ones from being confused by these words and developing doubts. If you believe in the definitive meaning, there will be immeasurable merit. In the Jnanasiddhi Tantra, it says: Cutting off hatred towards the Dharma, the fruit of merit is unfathomable. Thus it is said (62). Therefore, if this (Dharma) is present in the body at the time of death, even if that being is a sinner, their karma will be exhausted, and they will be liberated without experiencing samsara again. From the key of determining the time: When the time of death comes, this (Dharma) is present in the body, the cities of the six realms and four births will not be able to be entered. Thus it is said. Moreover, if you keep it secret from others and hold it, you will obtain great benefits. In that scripture it says: If a person who appears, tells others about the existence of this (Dharma), that person will lose their own fruit. Therefore, for the existence of the self-born letters, do not even say a word. Without secrecy, there will be no accomplishment, with secrecy, accomplishment will be perfect. Thus it is said. Like this, through secret holding, the key to liberation, the signs of the manifestation of the fruit, can all be seen completely. Such a profound Dharma.