Tibetan
གཉིས་བཅིངས་ཏེ། གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ནས་ཁང་བུའི་ནང་དུ་ཁྲུ་གང་པའི་སར་ཤིང་གཙིར་བ་འཁྱིད་གང་བའི་གོང་དུ་ (༥༤)རྡོའི་རྒྱེད་པོ་ཟུར་བཞི་ནས་འཕྲེད་ལ་བཙུགས་པ་མན་ཆད་བུད་ཤིང་ཕྲ་མོས་བཀང་ལ། རྩིག་ཟླུམ་མམ་གྲུ་བཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁ་ཁྲུ་གང་སྒྲོམ་སར་རོ་བཅུག་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ་ལྟར་བསྲུབས་ཏེ་ཕྱི་ནས་དྲེས་མའི་ཆིངས་དང་ཞལ་ཞལ་དུ་བ་མི་འཆོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོག་གི་ཤིང་ཁང་གི་བུག་པ་ནས་མེ་སྒྲོན་སྟེང་གི་ཡམ་ཤིང་ལ་སྦར་བས་ཤིང་སྟེང་ནས་ཚིག་པའོ། །དེ་ཡང་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ། མར་ཁུ་དང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དབུལ་ཞིང་བསྟན་བུ་བཀླགས་པས། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཇས་ཁེངས་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་ངོ། །གསུམ་པ་གྲོལ་ཚད་ནི། དེ་ནས་སྒྲ་དང་། འོད་དང་། སྐུ་དང་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བ་ནི། སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ། །དེའང་རུས་པ་ལ་སྐུ་བྱུང་ན་སྐུའི་སྣང་བ་ལ་གྲོལ་ལོ། །ཡི་གེ་དང་སྒྲ་བྱུང་ན་གསུང་གི་སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་ལ་གྲོལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་དང་འཇའ་འོད་བྱུང་ན་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་འོད་གསལ་ལ་གྲོལ་ལོ། །གདུང་བྱུང་ན་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གྲོལ་ལོ། ། (༥༥)དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ལས། །སྐུ་ཡི་སྣང་བ་གང་ཤར་བ། །ངེས་པར་སྐུ་ཐོབ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་སྒྲ་དང་ཡི་གེ་ནི། །གསུང་གི་རྟགས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་དྭངས་གསལ་བ། །ངེས་པར་ཐུགས་ཐོབ་རྟགས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་འོད་གསལ་ཚད་དུ་གྲོལ་བའི་འོད་དང་ཚོམ་བུ་ལ་གྲོལ་བས་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་དང་། གདུང་ལྔ་གང་རུང་འབྱུང་བ་དང་། རླུང་ལྔ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གྲོལ་བའི་སྒྲ་དང་། དབྱིངས་ཀ་དག་ལ་གྲོལ་བའི་ས་གཡོ་བ་དང་། སྐུ་ལ་གྲོལ་བས་སྐུ་འབྱུང་ཞིང་འོད་དང་། ཐིག་ལེ་དང་། རླུང་དང་། དབྱིངས་ཚད་དུ་ཕྱིན་ནས་གྲོལ་བར་ཡང་ཚད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས། འོད་ཀྱི་ཚད་ནི་འོད་དུ་སྣང་བ་ཡིན། །ཐིག་ལེའི་ཚད་ནི་གདུང་ནི་ཡང་དག་ཡིན། །རླུང་གི་ཚད་ནི་ཕྱི་ནས་དེ་བཞིན་སྒྲ། །དབྱིངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ས་རྣམས་གཡོ་བ་ཡིན། །སྐུ་ཡི་ཚད་ནི་ཕྱི་ནས་དེ་བཞིན་སྐུ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་ནི་རིག་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་སྔར་མངོན་སུམ་བསྒོམས་པ་ལ་ནི་དབུགས་ཆད་དུས་རང་གི་ལུས་ལ་ཡོད་ན་མ་བསྲེག་ཀྱང་བར་དོར་གྲོལ་བས་ (༥༦)ཆོ་ག་དང་བསྲེག་པ་དང་། ཀློག་པ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆ
Chinese
将其二者捆绑，在三处位置书写三个字，然后在小屋内，在一庹高的位置，在堆满干燥木柴之前（54），从四角用石块横向架设，下面填满细小的木柴。将圆形或方形的墙壁的开口处，用一庹大小的框架严密地塞住。然后在上面像筛子一样搅拌，从外面用混合物密封，使其不漏烟。然后从下面的木屋的孔洞中，点燃火炬上方的干燥木柴，使木柴从上方燃烧。对此，观想五部如来为父父，进行供养和赞颂。倾倒酥油和各种谷物的焚烧物，并诵读经文，将会出现充满整个虚空等现象。第三，解脱的程度是：从此之后，出现声音、光明、身体和文字等，是从三身之地不再退转。如果骨骼上出现身体，则在身体的显现中解脱。如果出现文字和声音，则在语言的显现，四智合一中解脱。如果天空晴朗，出现彩虹光明，则在意的显现，光明中解脱。如果出现舍利，则在五部如来的坛城和任运成就中解脱。（55）正如《智慧秘密》中所说：任何身体的显现出现，必定是获得身体的征兆。同样，声音和文字，被正确地宣说是语言的征兆。彩虹、天空晴朗明亮，必定是获得意的征兆。如是说。此外，在光明达到极限而解脱的光明和光团中解脱，以及在明点的显现中解脱。以及出现任何一种五种舍利，以及五种气清净于法界，在智慧任运成就中解脱的声音。以及在法界本来清净中解脱的地震动。以及在身体中解脱，因此出现身体和光明，以及明点和气，以及法界达到极限而解脱。又如极限的文字中所说：光明的极限是显现为光明。明点的极限是舍利是真实的。气的极限是从外面发出声音。法界的极限是大地摇动。身体的极限是从外面出现身体。这些也都是觉性的功德。如是说。也就是说，对于先前已经现前修习的人来说，在呼吸停止时，如果自己的身体还在，即使不火化，也会在中阴解脱，因此（56）仪轨和火化，以及念诵不做也可以，因为是金刚持。
English
Having bound the two together, write three letters in three places, and then inside the small house, at a height of one fathom, before piling up the dry firewood, (54) set up stone supports horizontally from the four corners, filling the space below with small firewood. Seal the opening of the round or square wall tightly with a frame the size of one fathom. Then stir it on top like a sieve, sealing it from the outside with a mixture so that no smoke escapes. Then, from the hole in the wooden house below, light the dry firewood above the torch, causing the firewood to burn from above. To this, visualize the five Buddha families as father and mother, and make offerings and praises. Pour out burnt offerings of ghee and various grains, and recite the scriptures, and phenomena such as filling the entire sky will occur. Third, the extent of liberation is: from then on, the appearance of sound, light, body, and letters, etc., is a non-returning from the ground of the three bodies. If a body appears on the bones, then liberation occurs in the appearance of the body. If letters and sounds appear, then liberation occurs in the appearance of speech, the union of the four wisdoms. If the sky is clear and rainbows and light appear, then liberation occurs in the appearance of mind, in clear light. If relics appear, then liberation occurs in the mandala of the five Buddha families and spontaneous accomplishment. (55) As it is said in the Secret of Wisdom: Whatever appearance of the body arises, it is certainly a sign of attaining the body. Similarly, sound and letters are correctly explained as signs of speech. Rainbows and a clear, bright sky are certainly signs of attaining the mind. So it is said. Furthermore, liberation occurs in the light and clusters of light that liberate to the limit of clear light, and in the appearance of bindus. And the appearance of any of the five kinds of relics, and the purification of the five elements into the dharmadhatu, the sound of liberation in the spontaneously accomplished wisdom. And the earth shaking, liberating in the originally pure dharmadhatu. And liberation in the body, therefore the appearance of body and light, and bindus and elements, and the dharmadhatu reaching its limit and liberating. Also, as it is said in the letters of the limit: The limit of light is appearing as light. The limit of bindus is that relics are true. The limit of element is sound from the outside. The limit of dharmadhatu is the earth shaking. The limit of body is the appearance of body from the outside. These are also the qualities of awareness. So it is said. That is to say, for those who have previously practiced directly, if their body is still present when their breath stops, even if they are not cremated, they will be liberated in the bardo, therefore (56) rituals and cremation, and recitation do not need to be done, because it is Vajradhara.
Tibetan
ང་གི་མཆོད་པའི་དུས་གནད་ངེས་པ་ལས། འདི་དང་འཕྲད་པའི་སྐལ་པ་ཅན། །སྙིང་འདྲའི་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ལ། །རིག་པ་དངོས་ཀྱི་རྟགས་ཡོད་པས། །བཀླག་ཅིང་བསྲེག་པར་བྱ་མི་དགོས། །འཕྲད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །འོ་ན་གང་ལ་ཆོ་ག་དང་སྲེག་སྦྱོང་བྱ་ཞེ་ན། སྙིང་ཐིག་ཆོས་ལ་དད་པའི་གང་ཟག་གིས། ངོ་སྤྲད་ཀྱང་གཡེངས་ནས་བསྒོམ་ལོང་མ་བྱུང་བ་དང་། ཁྲིད་དང་དབང་གི་དུས་སུ་འདས་པ་དང་། དད་པ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། གསང་བའི་གནད་ཕྱམ་བསྒྲགས་སུ་མི་འགྲོ་བ་ལ་བྱའི་ཆོས་དྲེད་ལོག་ལྟ་ཅན་གྱི་རིགས་ལ་གཏན་ནས་མི་བྱའོ། །བབས་སུ་སུ་ལ་བྱས་ཀྱང་བར་དོར་ཕན་ཐོགས་མོད་ཀྱིས། བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་བརྟག་པ་གལ་ཆེའོ། །དེ་ཡང་སྲེག་དུས་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས་ནས་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་མེ་འོད་དཀར་གསལ་ལ་དུད་པ་སྔོན་པོ་དང་། རུས་པའང་དམར་གསལ་དུ་འོང་སྟེ། ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན་དབྱིངས་ལ་གྲོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྔར་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ (༥༧)སྐྱེ་སྒོ་ཁེགས་ཏེ། ཟླ་བ་དགུ་ན་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་མེ་འོད་སེར་གསལ་དང་། རུས་པ་སྔོ་ནག་ལ། དུད་པ་དཀར་པོར་སྣང་བ་དང་། གྲུབ་མཐའི་ཡིད་དཔྱོད་གནས་སུ་དག་ནས། ཞག་གསུམ་ནས་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་མེ་དཀར་གསལ་དུད་པ་སྔོན་པོ་ཅན། རུས་པ་དཀར་པོ་གདུང་དང་བཅས་པ་འོང་ཞིང་། བསྟན་བུའི་ཡི་གེ་རྣམས་མ་ཞིག་པར་སྣང་བར་བཤད་དེ། འདི་རྣམས་ནི་སྔར་གོམས་པའི་གནད་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལ་སྲེག་སྦྱོང་བྱས་པས་གྲོལ་བའི་རྟགས་སུ་བཤད་དོ། །དུས་དེ་སྲིད་བར་དོར་ཆོས་ཉིད་སྦྱང་བ་ལ་ཐོགས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་ལས། བྱོལ་སོང་མེ་འོད་དཀར་གསལ་བ། །དུད་པ་སྔོན་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །རུས་པའི་མདོག་ཀྱང་དམར་གསལ་ཡིན། །གསེར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་མ་ཞིག་པར། །དེ་ཡི་རུས་པ་ཉིད་ལ་འབྱར། །འདི་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ན། །ས་རྣམས་ངེས་པར་གཡོ་བ་ཡིན། །དེ་དུས་འོད་ཀྱང་མོག་མོག་པོ། །སྣང་བ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྡིག་ཅན་མེ་མདོག་སེར་ལ་གསལ། །དུད་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཁ་དོག་དཀར། །རུས་པའི་མདོག་ནི་སྔོ་ནག་ལ། །ཡི་གེ་ཞིག་སྟེ་ཐིག་ལེར་ (༥༨)སྣང་། །འདི་ནས་ཟླ་བ་དགུ་ན་ཡང་། །སྒྲ་ནི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་། །འདི་ལ་འོད་ནི་མེར་མེར་བ། །འདི་དོན་ངེས་པར་ཡང་དག་གོ །ཡིད་དཔྱོད་གྲུབ་པའི་མཐའ་འཛིན་པའི། །མེ་མདོག་དཀར་གསལ་གཡོ་བ་མེད། །དུད་པ་སྔོན་པོ་གྱེན་འགྲེངས་གསལ། །རུས་མདོག་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཡི་གེ་དེ་ཉིད་མ་ཞིག་པར།
Chinese
我之供养之时，要害确定故，与此相遇之有缘者，如心之独子，有真实觉性之征兆故，不必读诵焚烧，仅相遇即可成就。如是说。那么当对何者作仪轨和焚烧呢？对于信仰心髓法的有缘者，即使作了指示，也因散乱而没有修习之闲暇者，以及传授和灌顶之时去世者，以及为了有信仰者等之利益，以及不泄露秘密要点者可以做，对于持邪见之辈，则绝对不能做。无论对谁做，虽然对中阴都有利益，但因有禁制，故观察很重要。那也是焚烧时，断绝了旁生之生门而解脱之征兆，火光洁白明亮，烟呈蓝色，骨头也呈红色明亮，十三个月时于法界中解脱。同样，以前的一切障碍都已清净，（57页）断绝了生门，九个月时解脱之征兆，火光呈黄色明亮，骨头呈青黑色，烟显现为白色，宗派之分别念清净后，七日内解脱之征兆，火呈白色明亮，有蓝色之烟，骨头呈白色，带有舍利，教典文字没有损坏而显现，据说这些是对以前没有串习要诀的尸体进行焚烧而解脱的征兆。据说在那之前，在中阴修习法性会受到阻碍。那里面说：旁生火光洁白明亮，烟呈蓝色朝向东方，骨头的颜色也是红色明亮，金字没有损坏，附着于其骨头上，从这开始十三个月时，诸地必定摇动，那时光芒也昏暗，显现必定会改变。罪人火焰呈黄色明亮，烟朝向西方颜色白色，骨头的颜色是青黑色，文字损坏显现为（58页）明点，从这开始九个月时，声音在东方的方向出现，这的光芒闪烁，这意义必定正确。分别念成就之执着者，火焰颜色洁白明亮没有摇动，烟呈蓝色向上竖立明亮，骨头颜色白色带有明点，文字本身没有损坏。
English
As for the time of my offering, because the key points are certain, for those who are fortunate enough to encounter this, for a single child of the heart, because there are signs of true awareness, there is no need to read or burn, it is accomplished by merely encountering it. Thus it is said. So, for whom should the ritual and burning be done? For those fortunate ones who have faith in the Heart Essence teachings, even if instructions have been given, they have no leisure to practice due to distraction, and for those who have passed away at the time of transmission and empowerment, and for the benefit of those who have faith, etc., and for those who do not reveal secret key points, it can be done, but for those who hold wrong views, it should never be done. No matter who it is done for, although it is beneficial in the bardo, because there are restrictions, examination is very important. That is also, at the time of burning, the signs of liberation from the obstruction of the birth gate of animals, the fire is white and clear, the smoke is blue, and the bones are also red and clear, and in thirteen months they are liberated in the dharmadhatu. Similarly, all previous obscurations have been purified, (page 57) the birth gate has been obstructed, and the signs of liberation in nine months, the fire is yellow and clear, the bones are blue-black, the smoke appears white, and after the conceptual thoughts of the philosophical schools have been purified, the signs of liberation within seven days, the fire is white and clear, with blue smoke, the bones are white, with relics, and the letters of the scriptures appear undamaged, it is said that these are the signs of liberation from burning the corpse of those who have not previously practiced the key points. It is said that until that time, the practice of dharmata in the bardo will be hindered. It says in that itself: The animal's fire is white and clear, the smoke is blue towards the east, the color of the bones is also red and clear, the golden letters are not damaged, and they are attached to the bones themselves, from here in thirteen months, the lands will surely shake, at that time the light will also be dim, and the appearance will surely change. The sinner's flame is yellow and clear, the smoke is white in color towards the west, the color of the bones is blue-black, the letters are damaged and appear as (page 58) bindus, from here in nine months, the sound will appear in the eastern direction, the light here flickers, this meaning is surely correct. The fire of those who hold to the extremes of conceptual accomplishment is white and clear and does not move, the smoke is blue and upright and clear, the bone color is white with bindus, the letters themselves are not damaged.