Tibetan
་། དབྱུག་ཏོ་དང་། ཞགས་པ་དང་། ནོར་བུ་དང་། ཁང་བུ་དང་། པདྨ་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་དང་། རྩེ་གསུམ་དང་། རལ་གྲི་དང་། བཞོང་པ་དང་། མདའ་གཞུ་དང་། མདུང་དང་། བེ་ཅོན་དང་། མར་མེ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། གྲི་གུག་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ཐོད་ཁྲག་དང་། ནེའུ་ལེ་དང་། སྤོས་ཁང་དང་། དུང་ཆོས་དང་། པི་ཝཾ་འཛིན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མི་ནག་འོ་དོད་འབོད་པ། བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ་སྙིགས་ནས་དུལ་མོ་བརྡུལ་བ། ཁྱི་ནག་དགྲ་ལ་ཟུག་པ། སྟག་དང་སྤྲེའུ་བྱ། གཟིག་བྱི་ལ། དོམ་དྲེད། སྤྱང་ཀི་དུར་བྱ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་བྲིས་པའི་མཐར་སྐོར་མེ་རི་འབར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟེགས་གྲུ་གསུམ་དཔངས་སོར་བཞི་ངོས་གསུམ་ཁྲུ་རེ་ཡོད་པ་ལ་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ནང་དུ་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བག་ཟན་ནམ། ཁམས་ལ་བྱས་པ་གན་རྐྱལ་བཞག་པའི་སྟེང་དུ་གཟའི་བཤོས་བུ་དགུ་བསྐོར་གྱི་རྩེ་ལ་ལིང་ག་དང་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེའི་ངོས་སུ་སྔར་གྱི་བྲིས་སྐུའི་ཞལ་ (༤༤༥)འོང་བ་བྱས་ལ་དར་ནག་གུར་དབུབ་ཅིང་། ཟུར་དུ་འཕྲལ་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྒོར་བ་གཅིག་དང་། གཞི་བདག་གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ཤིང་། གྲི་དང་མདུང་ལ་སོགས་པའི་སྤྱན་གཟིགས་འབྱོར་ཚད་བཤམ་མོ། །དེ་ནི་བརྟེན་ཐབས་སོ། །སྒྲུབ་དུས་བླ་རྡོ་བཅང་པ་ལ་རྡོ་ཕ་ཝང་ལོང་བུ་ལ་མཚལ་གྱིས་ཏྲི་དྲུག་བྲིས་པ་དར་ཟབ་ཀྱིས་དྲིལ་ནས་བཅང་ངོ་། །དེས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འོང་ཞིང་འཁུ་ལྡོག་མི་འབྱུང་ངོ། །སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ། ལས་སྦྱོར་གསུམ་ལས། དང་པོ་བསྙེན་པ་ནི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཉི་ཟླ་ལྟར་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་བསྐལ་པའི་མེ་སྟག་འཕྲོ་ཞིང་། ཉི་ཟླ་ཐོད་སྐམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་། གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་དང་མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ལ། བ་སྤུའི་ཁུང་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་ (༤༤༦)བས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྡངས་ཤིང་འདར་བར་བསམས་ལ་རིག་པ་ངང་བསྐྱེད་ནས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་བྲིས་སྐུ་དེ་བྲིས་པ་ལྟར
Chinese
木杖和，绳索和，珍宝和，房屋和，莲花和，伞和，幢幡和，三尖戟和，宝剑和，手斧和，弓箭和，长矛和，短棒和，灯和，念珠和，弯刀和，金刚杵和，颅血和，獴和，香炉和，海螺和，琵琶，都持有。在那之外的四方，黑色的人们发出哀嚎。黑色的妇女们头发散乱，身体颤抖。黑色的狗对着敌人吠叫。老虎和猴子鸟，豹子和猫，熊和棕熊，狼和秃鹫等等，各种各样的动物被画在周围，最后是燃烧的火焰山。然后，做一个三棱形的台子，高四指，三面各一肘，用尸体灰涂抹，在中央挖一个三棱形的坑，坑中放置用糌粑或血肉制作的敌人形象，使其仰面朝天，上面放置九层谷物食子，顶端用林伽和血肉装饰。在那上面，按照之前的画像绘制面容（445），并用黑色的帷幔覆盖。在角落里，摆放一个用拇指环绕的三棱形速供食子，以及一个土地神食子。陈设刀和矛等供品，尽可能的丰盛。这是依靠的方法。修法时，携带护身石，在片岩上用朱砂画上“ཏྲི་དྲུག་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），用丝绸包裹后携带。这样就能像身体和影子一样跟随，不会发生冲突。实际修法时，有念诵、修持、事业三种。首先，念诵是皈依发心。从空性中，观想自己是莲花颅鬘力，深蓝色，三眼如日月般燃烧，咬牙切齿。头发和胡须是红色和黄色，放射出劫末之火。用日月颅骨装饰。右手旋转着千辐的火焰轮，左手结期克印并握着橛。双腿以伸屈的姿势坐着。穿着虎皮的下裙和人皮的上衣。以颅骨念珠装饰。观想从毛孔中涌出化身的忿怒尊，放射出火焰的火星（446），使诸神和魔鬼八部战栗和颤抖。在觉性中自然生起，念诵“ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）“吽 吽 吽”，并持诵“དི་རི་རི་”。然后，按照画像绘制面前的画像。
English
And a wooden staff, and a lasso, and a jewel, and a house, and a lotus, and an umbrella, and a banner, and a trident, and a sword, and an axe, and a bow and arrow, and a spear, and a club, and a lamp, and a rosary, and a curved knife, and a vajra, and a skull cup filled with blood, and a mongoose, and an incense burner, and a conch shell, and a lute are held. Outside of that, in the four directions, black people are crying out in agony. Black women with disheveled hair are trembling. Black dogs are barking at the enemy. Tigers and monkeys and birds, leopards and cats, bears and grizzlies, wolves and vultures, and so on, various kinds of animals are painted all around, and finally, a mountain of fire is blazing. Then, make a triangular platform, four finger-widths high, each side one cubit long, smeared with corpse ashes, and in the center dig a triangular pit. In the pit, place an effigy of the enemy made of dough or flesh, placing it face up, and on top of it place nine layers of torma offerings, decorated with a lingam and flesh at the top. On that surface, draw the face of the previously painted image (445), and cover it with a black curtain. In the corner, place a triangular immediate offering torma encircled by a thumb ring, and a guardian spirit torma. Arrange as many offerings as possible, such as knives and spears. This is the method of reliance. During the practice, carry a protective stone, on which the syllable “ཏྲི་དྲུག་”（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） is written in vermilion on a piece of slate, wrapped in silk. This will follow like a body and its shadow, and there will be no conflict. In the actual practice, there are three parts: recitation, accomplishment, and action. First, recitation is taking refuge and generating bodhicitta. From emptiness, visualize oneself as Padma Thotreng Tsal, dark blue, with three eyes blazing like the sun and moon, gnashing teeth. The hair and beard are red and yellow, emitting sparks of fire from the end of time. Adorned with sun and moon skull ornaments. The right hand is spinning a thousand-spoked wheel of fire around the head, and the left hand is forming a threatening mudra and holding a phurba. The two legs are in a stretched and bent posture. Wearing a tiger skin lower garment and a human skin upper garment. Adorned with a garland of skulls. Meditate on this as one, and imagine that from the pores of the skin, emanations of wrathful ones are radiating sparks of fire (446), causing the gods and demons of the eight classes to cower and tremble. In awareness, naturally arise and recite “ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་”（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） "Hum Hum Hum," and recite "Di Ri Ri." Then, draw the image in front of you according to the painting.
Tibetan
་བསྐྱེད་ལ། འབོད་སྔགས་བདུན་བརྗོད་པས་གཟའ་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་ནས་དེ་འདྲ་བ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱི་ཤག་རུ་རཾ་ན་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡོཾ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་གེ་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿཞེས་འབོད་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ནས་ཐུན་འཇོག་ཁར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་གི་རི་དང་རྒྱ་མཚོར་བསམས་ལ། རྔ་དང་དྲིལ་བུ་ཐོད་གླིང་ལ་སོགས་པ་དཀྲོལ་ཞིང་གསུར་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནག་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །གཟའ་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད་རྒྱུ་སྐར་བཙུན་མོར་བཅས། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ། ཧཱུྃ་ཧོ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾཱ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་ཙ་ར་ཀ །བྱིན་ནུ་རཱ་ཙ། བདུད་ཕོ་རཱ་ཛ། དྲང་སྲོང་དཀར་སེར། ཁྱབ་མཇུག་ཆེན་པོ། དུ་བ་མཇུག་རིང་། གདོང་མོ་བཞི། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ (༤༤༧)བདུན་གྱིས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། །ཕ་ནི་སྲིན་ལ་མ་ནི་ཀླུ། །ཀླུ་སྲིན་ཚོགས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །རིག་འཛིན་དགྲ་བླ་འཁོར་བཅས་ལ། །བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་འདི། །གསོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །འཇིགས་གཟུགས་དུ་བ་འཁྱིལ་འདྲའི་སྐུ། །དབུ་དགུས་སྡང་མིག་དགྲ་ལ་གཟིགས། །ལྟས་ངན་བྱ་རོག་དགྲ་ལ་སྒྲོགས། །ཕྱོ་ཕྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཕྱོ། །ཕྱོ་ཕྱོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ཕྱོ། །གཡས་ཞལ་འཛུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གཡོན་ཞལ་རྒོད་ཅིང་གཤེ་བ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་དལ་ཡམས་ཕོབ། །དབུས་ཞལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཡིས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་སྡུས། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར་བ་ཡིས། །རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་རྒྱལ་བར་མཛོད། །ཀླུ་སྦྲུལ་ཞགས་པ་གཡུག་པ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་ཁུག་ལ་སྒྲོལ། །ར་ཡི་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་དཔུང་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཕྱོ་ཕྱོ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ཕྱོ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ (༤༤༨)དཔུང་ཕྱོ། །དལ་ཡམས་ནད་ཀྱི་བུ་ཡུག་ཕྱོ། །ཕུང་བྱེད་ལྷོག་པ་གཟེར་ཐུང་ཕྱོ། །དགྲ་བགེགས་ཡུལ་དུ་དམག་སྣ་དྲོངས། །དམག་དཔོན་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་མཛོད། །སྲོག་གཅོད་སྲིན་མོ་བཞི་ཡིས་མཛོད། །ལྟ
Chinese
生起后，念诵七遍祈请咒，观想从行星运行的方向出现，融入自身。念诵祈请咒，尽力念诵“ ཧྲཱི་ཤག་རུ་རཾ་ན་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡོཾ་ཟ་འགྲམ་ཧ་ཧེ་ཡོ་གེ་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿ ”，在结束供养时，以嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）观想朵玛如血肉之山和海洋。敲击鼓、铃、颅骨号等，燃起盛大的熏香，念诵以下内容：吽！往昔金刚持尊前，曾立誓愿的黑魔法大能者，八大行星及星宿眷属，请降临，请降临，祈请安住于此地。萨玛雅 迪叉 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha laṃ，汉语字面意思：誓言 住 立）。贝玛 嘎玛拉雅 斯瓦（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma kamalaya svaṃ，汉语字面意思：莲花 莲花 自性）。吽 霍 巴林达 卡嘿（藏文：ཧཱུྃ་ཧོ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ ho bhaliṃta khāhi，汉语字面意思：吽 霍 食子 吃）。嗡 凯达 凯达 罗睺拉 匝热嘎（藏文：ཨོཾཱ་ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་རཱ་ཧུ་ལ་ཙ་ར་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ keta keta rāhula caraka，汉语字面意思：嗡 计都 计都 罗睺 行者）。星宿罗睺，男魔罗睺，白黄仙人，大遍入天，长烟尾，四面母，二十八星宿，有情世间的八部神祇，以及地方神、地主神等眷属，请享用（藏文：ཁཱ་ཧི།）！以此七句供养。然后念诵：吽！大遍入天罗睺，父为罗刹母为龙，龙刹集聚之大能，供养持明护法及其眷属，我等恭敬顶礼赞，誓言违犯者、敌魔之血肉，请享用，请享用，卡让 卡嘿（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：卡让 吃）。身如畏惧盘旋之烟，九首怒目视仇敌，不祥乌鸦鸣叫敌方，呸 呸 诅咒仇敌，呸 呸 诅咒作祟之魔，右面笑容满面，赐予修行者成就，左面咆哮怒骂，在敌方国土降瘟疫，中央面容可怖，降伏八部神祇，成就所欲事业，举起摩羯鱼旗，令己方获胜，挥舞龙蛇之索，勾摄仇敌之命，拉满山羊弓箭，将敌魔军队化为尘土，呸 呸 诅咒敌方国土，八部神祇军队（448）诅咒，瘟疫疾病风暴诅咒，毁灭雹灾冰雹诅咒，在敌魔国土发动战争，战神由大遍入天担任，断命四女罗刹担任，看
English
Having generated, by reciting the seven invocation mantras, contemplate that such emanations come from the direction of the planets' movement and dissolve into oneself. Recite the invocation mantra, reciting as much as possible "Hrī śag ru raṃ na ge citta traṃ. Ma ma yoṃ za 'gram ha he yo ge śa la dza dzaḥ," and at the end of the offering, with Oṃ āḥ hūṃ, visualize the torma as a mountain and ocean of flesh and blood. Play the drums, bells, skull drums, etc., and offer a great incense smoke, saying these words: Hūṃ! In the past, before Vajradhara, the powerful black magician who made vows and promises, the eight great planets and the retinue of constellations, please come, please come, I invite you to dwell in this place. Samaya tiṣṭha laṃ. Padma kamalaya svaṃ. Hūṃ ho bhaliṃta khāhi. Oṃ keta keta rāhula caraka. Planet Rahu, male demon Rahu, white and yellow sages, great pervader, long smoke tail, four-faced mother, twenty-eight constellations, the eight classes of gods and demons of sentient existence, and the retinue of local deities and landowners, please partake! Offer with these seven verses. Then say this: Hūṃ! Great pervader Rahu, father is a Rakshasa and mother is a Naga, the great power of the Naga and Rakshasa assembly, to the vidyadhara protectors and their retinue, we respectfully prostrate and praise. This flesh and blood of oath-breakers and enemies, please consume, please enjoy, kharaṃ khāhi. A body like a frightening swirling smoke, with nine heads glaring at the enemy with angry eyes, ominous crows croaking at the enemy, phyo phyo curse the enemy, phyo phyo curse the harmful demons, the right face is smiling, grant accomplishments to the practitioner, the left face is fierce and scolding, send epidemics to the enemy's land, the central face is terrifying, subdue the eight classes of gods and demons, accomplish the desired activities, raise the banner of the makara, make our side victorious, wave the Naga snake lasso, hook and liberate the enemy's life force, draw the ram's bow and arrow, reduce the enemy's armies to dust, phyo phyo curse the enemy's land, the armies of the eight classes of gods and demons (448) curse, the blizzard of epidemic diseases curse, the destructive hail and short hail curse, lead the war to the enemy's land, may the war god be the great pervader, may the four life-cutting Rakshasa women be the leaders, look