Tibetan
ན་པོ་རྒྱལ་བ་ལ། །ཀུན་ནས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཡི། །རིམ་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྙེན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། དུས་གཉན་བརྒྱད་ཀྱི་ཚེ། བཤོས་བུ་དགུ་བསྐོར་ཏེ། རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་བསྐྱེད་ནས། འབོད་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་ཏེ། བ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཞེས་པ་དང་། བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་སྔགས་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །སྲོད་ལ་ཡང་འཛིན་གཏོར་གསོ་ཞིང་། འབོད་སྔགས་དང་གཏོར་མ་བཏང་ལ་བསྟོད་བསྐུལ་རེ་བྱའོ། །དེས་ནི་བར་ཆད་མེད་ཅིང་སྙིང་ཉེ་ལ་འཁུ་ལྡོག་མི་འབྱུང་བའི་གནད་དམ་པའོ། །གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། རི་ནག་པོའི་རྩེའམ། བྲག་ (༤༣༣)ནག་པོའི་དྲུད་ལ་སོགས་པར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་རོ་སོལ་དང་ར་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པའི་དབུས་སུ། རྟེན་གཏོར་བཤོས་བུ་དགུ་བསྐོར་གྱི་གདན་ལིང་ག་བྱས་པ་ལ། གཟའི་ཙཀ་ལི་བཙུགས་ཏེ། དར་ནག་གི་གུར་ཕུབ་པའི་མདུན་དུ་གཏོར་ཆུང་རེ་བཤམས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན་ནོ། །དེ་ནས་ཁ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྟོང་པའི་ངང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱས་ལ། རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ལ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཞི་དུད་ཀ་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བར་བསྒོམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་ནས། མདུན་གྱི་རྟེན་གཏོར་ཙ་ཀ་ལི་དང་བཅས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། འཇིག་ (༤༣༤)རྟེན་པའི་རཱ་ཧུ་ལ་དུད་ཁ་དབུ་དགུའི་དབུས་གསུམ་མཐིང་ནག །གཡས་གསུམ་དམར་ནག །གཡོན་གསུམ་ལྗང་ནག །སྟེང་ན་བྱ་རོག་གི་མགོ་ཅན། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ན་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་སྦྲུལ་ཞག །འོག་མ་གཉིས་ན་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་། དབུ་རྣམས་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་སྐུ་ལ་སྤྱན་སྟོང་དམར་རུམ་མེ་ཡོད་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱི་ཤག་རུ་རམ། ན་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡྃ་ཟ་གྷྲཾ། ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿཞེས་པས། རཱ་ཧུ་ལ་འཁོར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་ནས། ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་དེ། འབོད་སྔགས་དང་དེའི་གཤམ་དུ། སྦྲའི་ཤག་སྦྲའི་ཤག །ཧ་ཧ་ཚལ་པ་ཚལ་པ། རུམ་རུམ་ཉིག་ཉིག །འདུར་འདུར། རྒྱུག་རྒྱུག །ཀེ་ཏེ་ཀེ་ཏེ་རྦད། རཱ་ཧུ་ལ། དགྲ་བོའི་སྙིང་དང་ནང་ཁྲོལ་ལ་རྦད། ཤ་རུས་པགས་པ་ལ་རྦད། བླ་ཚེ་སྲོག་ལ་རྦད། ཅེས་རྦད་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐར། དགྲ་བོའི་ལིང་ག་ཐོད་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ཉུང་ནག་དང་། དུག་ཁྲག་གིས་ཟབ་ཅིང་། སྔགས་དེའི་གཤམ་དུ། ཧེ་ཝ
Chinese
向那波（藏文：ན་པོ་）胜者顶礼！ 以一切恭敬礼敬后， 我将讲述大仙的修法次第。 此有三：近修、修法和事业。 首先是，在八个凶日之时， 摆放九份食子， 在自己具有天慢的面前，生起罗睺罗， 念诵一百零八遍祈请咒，即“瓦令达卡嘿”， 以及赞颂祈请的咒语一个月。 傍晚也进行执持食子的供养， 念诵祈请咒并布施食子，进行赞颂祈请。 这便是无有障碍，亲近且不生违逆的殊胜要诀。 其次是修法：在黑山的顶峰，或黑岩（433）的缝隙等处，在用尸灰和羊血涂抹的三角形坛城中央， 放置本尊食子，摆放九份食子的座垫，竖立星曜轮， 在黑色绸缎帐篷的前面，陈设小食子并用血涂洒。 然后面向西南方，皈依发心， 观修空性， 观想自己是智慧罗睺罗，九头四臂，烟色，蛇尾盘绕。 从所有佛陀的心间迎请同样般的智慧尊融入自身， 从空性中，观想面前的本尊食子和星曜轮，化现为世间的罗睺罗，烟色，九头中三头为深蓝色， 右三头为红黑色， 左三头为绿黑色， 上方是乌鸦头。前两只手持摩羯鱼旗和蛇索， 下两只手持弓箭， 下半身盘绕成蛇， 每个头上有三只眼睛，身上有一千只眼睛，红彤彤的。念诵“舍日夏格热热玛，那给则达札让，玛玛央匝格让，哈哈约给夏拉匝匝”（藏文：ཧྲཱི་ཤག་རུ་རམ། ན་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡྃ་ཟ་གྷྲཾ། ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿ），（梵文天城体：ह्रीः शग्रुरुम। नगे चित्त त्रं। मम यं जघ्रं। ह ह योकि शल जजः।，梵文罗马拟音：hrīḥ śagru ruma। nage citta traṃ। mama yaṃ jaghraṃ। ha ha yoki śala jajaḥ，汉语字面意思：舍日 夏格 热热玛，那给 则达 札让，玛玛 央 匝格让，哈哈 约给 夏拉 匝匝），迎请罗睺罗及其眷属天龙八部融入自身， 以意供养，念诵祈请咒，并在其下念诵： “扎伊夏格扎伊夏格，哈哈擦拉擦拉，热热尼格尼格， 杜尔杜尔，久格久格，给德给德巴，罗睺罗， 击打敌人的心和内脏， 击打血肉骨皮， 击打命魂寿命”，念诵击打咒语的最后， 将敌人的灵牌放入颅器中，用黑芥子和， 毒血浸泡，并在咒语的下面念诵：嘿沃
English
I prostrate with reverence to the victorious Napa! Having prostrated with all reverence, I shall explain the stages of the great ascetic's practice. This has three: approach, practice, and activity. Firstly, on the eight fierce days, Arranging nine offering cakes, In front of oneself, with divine pride, generating Rahula, Reciting the invocation mantra one hundred and eight times, which is "Walingta Khahe," And the mantra of praise and supplication for a month. In the evening, also sustaining the seized torma offering, Reciting the invocation mantra and offering the torma, making a praise and supplication. This is the supreme key to being without obstacles, close, and not generating opposition. Secondly, the practice: On the peak of a black mountain, or in the crevice of a black rock (433), etc., in the center of a triangular mandala smeared with corpse ashes and sheep blood, Placing the support torma, arranging a seat of nine offering cakes, erecting the planetary wheel, In front of a black silk tent, arranging small tormas and sprinkling them with blood. Then, facing southwest, taking refuge and generating bodhicitta, Meditating on emptiness, Visualizing oneself as wisdom Rahula, with nine heads and four arms, smoke-colored, with a snake tail coiled. Inviting a wisdom being of the same kind from the hearts of all Buddhas and dissolving it into oneself, From emptiness, visualizing the support torma and planetary wheel in front of oneself, transforming into worldly Rahula, smoke-colored, with three heads in the center of the nine heads being deep blue, The three on the right being reddish-black, The three on the left being greenish-black, Above is the head of a crow. The first two hands hold the makara banner and a snake lasso, The lower two hands hold a bow and arrow, The lower body coiled into a snake, Each head has three eyes, and the body has a thousand eyes, red and glowing. Reciting "Hrih Shagru Ruma, Nage Tsitta Tram, Mama Yam Zaghram, Ha Ha Yoki Shala Jajah" (Tibetan: ཧྲཱི་ཤག་རུ་རམ། ན་གེ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ། མ་མ་ཡྃ་ཟ་གྷྲཾ། ཧ་ཧེ་ཡོ་ཀི་ཤ་ལ་ཛ་ཛཿ), (Sanskrit Devanagari: ह्रीः शग्रुरुम। नगे चित्त त्रं। मम यं जघ्रं। ह ह योकि शल जजः।, Sanskrit Romanization: hrīḥ śagru ruma। nage citta traṃ। mama yaṃ jaghraṃ। ha ha yoki śala jajaḥ, Literal Chinese meaning: Hrih Shagru Ruma, Nage Tsitta Tram, Mama Yam Zaghram, Ha Ha Yoki Shala Jajah), inviting Rahula and his retinue of gods and demons, dissolving them into oneself, Offering with the mind, reciting the invocation mantra, and below it reciting: "Draishag Draishag, Haha Tsala Tsala, Rum Rum Nig Nig, Durdur, Jug Jug, Gede Gede Ba, Rahula, Strike the enemy's heart and entrails, Strike the flesh, bones, and skin, Strike the life force and lifespan," at the end of reciting the striking mantra, Placing the enemy's effigy into a skull cup, soaking it with black mustard seeds and, Poisonous blood, and below the mantra reciting: Hewo
Tibetan
་ཧི་ཏི་ས་ར་ཁ་ར་ཧོ་ར་ཏི་ཤེད་ཐོན་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བསད་སྔགས་བཟླས་ཤིང་། ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ཞག་བདུན་དུ་འབོད་སྔགས་གཙོ་ (༤༣༥)བོར་བཟླས་ཤིང་། རྦད་བསད་འཇོག་ཁར་བཟླའོ། །བར་བ་བདུན་ལ་འབོད་རྦད་དྲིལ་ལ་བཟླས་ཤིང་གསང་སྔགས་ཐུན་ཞབས་སུ་བཟླས་སོ། །ཐ་མ་བདུན་ལ་འབོད་རྦད་གསང་གསུམ་དྲིལ་ལ་བཟླས་ཤིང་བར་བར་དུ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་། ཧཱུྃ་གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། །འཇིག་བྱེད་ཆེན་པོ་དྲག་རྩལ་ཅན། །ཕ་ནི་སྲིན་ལ་མ་ནི་ཀླུ། །ཀླུ་སྲིན་འཚོགས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ལུས་པོ་གཅིག་ལ་མགོ་བོ་དགུ། །མགོ་ལུས་མེད་པར་མིག་གིས་ཁེངས། །སྐུ་ནི་འཇིགས་པའི་དུད་ཁ་ལ། །གཡས་པ་ར་ཡི་མདའ་གཞུ་ལ། །གཡོན་པ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །ཚེས་གྲངས་བཞི་ཡི་སྲོད་དག་ལ། །ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །རིམས་ནད་འབེབས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །མ་མོའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ། ཚེས་གྲངས་བརྒྱད་ཀྱི་དྲོས་ཆེན་ལ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རྒྱུ་ཙམ་ན། །དགྲ་ལྷ་རྒྱལ་མོའི་དམག་དཔོན་བྱེད། །ཡམས་ནད་འབེབས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །དགྲ་ལྷའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ། ཚེས་གྲངས་བཅུ་གཅིག་དུས་ཚོད་དུ། །ནམ་ནི་ཕྱེད་ནས་ཕྱེད་ཡོལ་ (༤༣༦)ལ། །བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །བལ་ནད་འབེབས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །གཤིན་རྗེའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ། ཚེས་གྲངས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་ཕྱེད་ལ། །ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཤར་རྒྱུ་ཙམ་ན། །སྲིན་པོ་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །གྲི་རྒོད་གཏོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྲིན་པོའི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་ཡ། །ཆོས་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཕྱེད་ལ། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །དམུ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །བྱིང་ནད་གཏོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །དམུ་ཡི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་ཡ། །ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེད་ཡོལ་ལ། །ནུབ་བྱང་ཤར་ལྷོ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །བཙན་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །གཟེར་ནད་གཏོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །བཙན་གྱི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་ཡ། །ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་སྐྱ་རིངས་ལ། །ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །ཀླུ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །མཛེ་ནད་གཏོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཀླུ་ཡི་ཀིང་ཀང་དགྲ་ལ་ཡ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་མྱུར་སྨད་ན། །བྱང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་རྒྱུ་ཙམ་ན། །ལྷ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །ལྷ་ནད་གཏོང་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི
Chinese
ཧི་ཏི་ས་ར་ཁ་ར་ཧོ་ར་ཏི་ཤེད་ཐོན་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། 念诵这段诛杀真言，修持二十一天。其中，最初七天主要念诵召唤真言（435），在放置诛杀时念诵。中间七天念诵召唤、诛杀、调伏，并在秘密真言的结尾念诵。最后七天念诵召唤、诛杀、秘密三者调伏，并在期间用妥善（法器）敲击。放置妥善时，施放朵玛，并念诵：吽 (Hūṃ，हुं，hum，种子字，发光，能摧伏一切，具大威力)！曜（星）之至尊，伟大的罗睺罗！大能摧毁者，具勇猛威力！父为罗刹，母为龙族。龙族罗刹聚集，具大威力。一个身体，九个头颅。没有头身，充满眼睛。身乃可怖之烟色。右手持罗睺之箭弓。左手持摩羯鱼之旗帜。请从西南方显现身躯！初四之黄昏时分。从西向东运行之时。作为所有母耀的军队统帅。具有降临瘟疫之大威力。母耀之金刚，降于敌人！初八之清晨时分。从东南西北运行之时。作为战神王妃的军队统帅。具有降临时疫之大威力。战神之金刚，降于敌人！十一之时刻。夜晚从一半到一半多（436）。从北向南运行之时。作为所有阎罗的军队统帅。具有降临痘疹之大威力。阎罗之金刚，降于敌人！十五之正午时分。从西南东北运行之时。作为所有罗刹的军队统帅。具有放飞屠刀之大威力。罗刹之金刚，降于敌人！十八之半夜时分。从东向西运行之时。作为所有 демо 的军队统帅。具有降临昏厥之大威力。 демо 之金刚，降于敌人！二十二之过半时分。从西北东南运行之时。作为所有赞神的军队统帅。具有降临热病之大威力。赞神之金刚，降于敌人！二十五之拂晓时分。从南向北运行之时。作为所有龙族的军队统帅。具有降临麻风之大威力。龙族之金刚，降于敌人！二十九之黎明时分。从东北西南运行之时。作为所有天神的军队统帅。具有降临天神病之大威力。天神之
English
Hiti sara khara hora ti shed thon che ge mo mara ya rbad. Recite this killing mantra and practice for twenty-one days. Among them, for the first seven days, mainly recite the summoning mantra (435), and recite it when placing the killing. For the middle seven days, recite summoning, killing, and subduing, and recite at the end of the secret mantra. For the last seven days, recite summoning, killing, and the three secrets of subduing, and strike with a thun (ritual instrument) in between. When placing the thun, offer a torma and recite: Hūṃ (Hūṃ, हुं, hum, seed syllable, radiating light, able to subdue everything, possessing great power)! Supreme among the planets, great Rahula! Great destroyer, possessing fierce power! Father is Rakshasa, mother is Naga. Nagas and Rakshasas gather, possessing great power. One body, nine heads. Without head or body, filled with eyes. The body is a terrifying smoky color. The right hand holds Rahu's arrow and bow. The left hand holds the banner of the Makara fish. Please manifest your body from the southwest! On the evening of the fourth day. When moving from west to east. Act as the commander of the army of all Mamos. Possessing great power to bring down epidemics. Vajra of the Mamos, descend upon the enemy! On the morning of the eighth day. When moving from southeast, northwest, and north. Act as the commander of the army of the war god queen. Possessing great power to bring down plagues. Vajra of the war god, descend upon the enemy! At the eleventh hour. From half of the night to a little more than half (436). When moving from north to south. Act as the commander of the army of all Yamas. Possessing great power to bring down smallpox. Vajra of Yama, descend upon the enemy! At noon on the fifteenth day. When moving from southwest, northeast. Act as the commander of the army of all Rakshasas. Possessing great power to release the butcher knife. Vajra of the Rakshasas, descend upon the enemy! At midnight on the eighteenth day. When moving from east to west. Act as the commander of the army of all Demu. Possessing great power to bring down fainting sickness. Vajra of the Demu, descend upon the enemy! At the half-past of the twenty-second day. When moving from northwest, southeast. Act as the commander of the army of all Tsen gods. Possessing great power to bring down fever sickness. Vajra of the Tsen gods, descend upon the enemy! At dawn on the twenty-fifth day. When moving from south to north. Act as the commander of the army of all Nagas. Possessing great power to bring down leprosy. Vajra of the Nagas, descend upon the enemy! At dawn on the twenty-ninth day. When moving from northeast, southwest. Act as the commander of the army of all Devas. Possessing great power to bring down Deva sickness. Deva's